Nergal, bog mesopotamske tradicije

Nergal je bog mesopotamske tradicije.

Bog rata, donosilac pošasti, suvladar podzemnog sveta. Nergal je strašni dvostruki bog Mesopotamije, gore lice rata i pošasti, dole mračna vlast nad Irkalom uz Ereškigal.

On počinje kao solarno, divlje biće, ali venčanjem sa kraljicom podzemnog sveta postaje strašan, ali neophodan deo kosmičkog poretka. Gde se Nergal probudi, slede pošast, rat i poziv mrtvih.

Nergal je kao bog rata istovremeno i vladar podzemnog sveta pored Ereškigal. Kao bog rata i vladar podzemnog sveta pored Ereškigal, Nergal spada među najstrašnija božanstva u Mesopotamiji.

BogMesopotamija Božanstvo smrti

Nergal

Brzi pregled: Nergal

Tip: Mesopotamsko glavno božanstvo, bog pošasti, rata i podzemnog sveta
Panteon: Sumer, Akad, Vavilon (kontinuirano prisutan)
Funkcija: Pošast i bolest, rat, vladavina podzemnog sveta (supružnik Ereškigal)
Glavni atributi: Buzdovan sa lavljom glavom, dvostruki mač, sedam pratećih demona pošasti
Glavna kultna mesta: Kuta (glavno kultno mesto), Vavilon, Ur
Astronomska identifikacija: Mars (Salbatanu)

Контекст

Раздобље текстова

Nergal je zapisan još od staroakadskog perioda (3. milenijum p. n. e.). Njegov centralni mit, ženidba sa kraljicom podzemnog sveta Ereškigal, ispričan je u epu Nergal i Ereškigal (srednjoasirska verzija, oko 14. veka p. n. e.). U starobabilonskom periodu njegov ratni aspekt se dalje razvija, a u novobabilonskom carstvu postaje i zaštitnik kraljevske vlasti.

Простор распрострањености

Glavno kultno mesto bila je Kuta (danas Tel Ibrahim, severno od Vavilona), „Nergalov grad“ i ulaz u podzemni svet po vavilonskom verovanju. Uz njega Vavilon (hram u kompleksu Esagila), Ur, Suza (elamsko), Mari. U biblijskoj tradiciji pominje se kao Nergal (2 Kr 17,30), na spisku bogova koje su asirski deportovani stanovnici doneli u Samariju.

Стање извора

Glavni izvori: ep Nergal i Ereškigal (srednjoasirske i kasnovavilonske verzije), Era-ep (Nergal kao Era/donosilac pošasti), razni magijski tekstovi (Maklu, Šurpu), natpisi iz Kute i Vavilona. Sekundarna literatura: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (standardno izdanje); Bottéro, La plus vieille religion.

Име и варијанте

Nergal se prikazuje u dva vida: gore kao mišićavi, bradati ratnik sa šlemom, kopljem i oružjem, okružen plamenom ili simbolima pošasti. Dole, u Irkali, seda na mračni presto pored Ereškigal.

Njegova heraldička životinja je lav ili hibridno-demonski oblik. Njegova boja je crvena, boja rata i bolesti. Namtar (demon pošasti) ga pratI, kao i duhovi bolesti koji obeležavaju njegov put.

Особине бића

Nergal regulira ravnotežu između života i smrti pomoću rata i pošasti. U slučaju bolesti prizivan je ne radi izlečenja, već da se umilostivi, kako bi povukao pošast. U ratu su mu se ratnici molili za pobedničku snagu, ali su se plašili i njegove nepredvidivosti.

Njegov glavni praznik bio je u Kuti, gde su sveštenici prinosili žrtve da bi umanjili njegov gnev. Venčanjem sa Ereškigal Nergal postaje i garant poretka u podzemnom svetu, on nije samo razoritelj, već neophodna sila u kosmičkoj strukturi.

Izgled i simbolika

Nergal se prikazuje kao mišićavi muškarac sa lavljom manom ili lavljim licem, često okružen ognjem. Njegova koža može biti crvena ili tamnosmeđa, a nosi oružje, mač, sekiru ili luk, koji pokazuju njegovu ratničku prirodu.

Zmija se često obavija oko njegovog tela ili ruke. Njegova glava može biti dvolika, sa jednim licem okrenutim gornjem svetu (bog rata) i drugim podzemnom svetu (kralj podzemlja). Lav i skorpija su njegove svete životinje. Vatra i krv su njegove simbolične boje.

Profil: Nergal

Najvažniji aspekti Nergala na prvi pogled. Sledeća polja sažimaju poreklo, funkciju, izgled, obožavanje, simbole i paralele.

Kulturni kontekst

Nergal je sin Enlila i Ninlil, brat Ninurte. U centralnom mitu Nergal i Ereškigal on putuje u podzemni svet; nakon više sukoba i posredovanja postaje suprug kraljice podzemnog sveta i deli s njom vlast, ali samo pola godine (sezonski aspekt: tokom letnje vrućine, kada haraju pošasti).

U epu Era on deluje na svoju inicijativu kao nekontrolisana sila pošasti.

Nergalova ciljna grupa

Donosilac i odbijač pošasti (dvostruka funkcija kao kod Apolona i Sehmet). Zaštitnik letnje vrućinske groznice (akadski idiša). Bog rata i bitaka. Kao identifikacija sa Marsom, i astronomski veoma važan, njegova zvezda (Mars) se u vavilonskim ominima tumači kao nesrećonosna. Zaštitni bog kraljevske vlasti u vavilonsko-asirskoj tradiciji.

Oblik

Антропоморфно приказан као ратоборан мушкарац с високом дијадемом-шеширом и дугом хаљином. Карактеристично: топуз с лављом главом и двострук мач. Често га пратe Себити, седам демона куге. На неким печатима приказан у облику лава или као мешовито биће човек-лав. Боја коже црвена или тамноцрвена (куга-грозница, звезда Марс). У новобабилонском периоду приказиван и с колима вучени биком.

Функција

Област дејства: Нергал је призиван у временима куге и пред битке, а његов летњи главни празник поклапао се с годишњом сезоном куге. Краљеви су подизали стеле пред битке. У обредима егзорцизма подједнако је призиван колико и стрепљен (двострука функција). Кута је била одредиште хода за обреде смрти и исцељења. У личном култу служио је и као заштита од злочинаца и разбојника.

Заштитна средства

Топуз с лављом главом, двострук мач, висока круна, седам пратећих демона (Себити), мешовито биће у облику лава, црвена звезда (Марс), врелина главног лета. Биљке: горка тиквица, биљке породице острогуша. Света бројка: 7 (Себити).

Паралеле Нергала

Ера (акадски, идентични аспекти доносиоца куге, сопствени епос), Решеф (Феникија/Угарит, куга и рат), Аполон (Грчка, двострук аспект доносиоца куге и исцелитеља), Марс (Рим, астрономски и ратно идентификован), Сехмет (Египат, доносилац куге и исцелитељка), Индра (хиндуизам, рат и космичка битка), Тир (германско, бог рата).

Praktična odbrana

Апотропејски обреди против Нергала

Нергалова разорна моћ (куга, ратни губици, судбина подземља) обуздавана је у месопотамском култу пре свега у храму Е-меслам у Кути, кроз редовне месечне жртвоприносе: пиво, овце, тамјан Ерин (кедар). Серије бесовних заклетви Шурпу и Маклу (Ламберт, Babylonian Wisdom Literature) сведоче о ритуалима прочишћавања огњем против болести коју је изазвао Нергал: болесник је помазан ланеним уљем, а глинена фигура (Нергал-бин) спаљивана.

Бесовне формуле

Призивање „Нергал пи-им-шу-бал-ли-та“ (Нергал, нека се реч преокрене!) налази се у Акадској серији против вештичарства (Маклу VII, 32-46). У акадском Ера-епосу (плоча I, 100-150) сабор богова сам призива Нергала да се уздржи. Храмски химна „Е-меслам шу’гар-ра“ рецитовала се о младом месецу да би се умирило његово дејство.

Амулети и заштитни симболи

Апотропејске глинене фигуре с лављом главом (Нергалова животиња) закопавале су се испод прага врата (уп. Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits). Печатни ваљци приказују „Нергалов симбол„, двострук лавски стандард и жезло с дршком; акадске стеле за одбрану од куге из Ура (3. миленијум пре н. е., данас у Британском музеју) носе натписе који Нергала призивају као заштитника.

Нергал, паралеле у другим културама

Нергал подсећа на Ареса (Грчка) у свом ратном аспекту, а с Хадом или Плутоном дели власт над подземним светом. С Аполоном га повезује сунчана, блистава дивљина.

У индијским културама могле би се видети паралеле с Рудром или Јамом, дивљим боговима који одржавају поредак кроз уништење. Његово двострукo дејство, разоритељ горе и владар доле, чини га једним од психолошки најсложенијих божанства старог доба.

Нергал као господар подземља

Нергал је једно од најзначајнијих божанства месопотамског пантеона и дугo је био тесно повезан са подземним светом. Његово главно култно средиште био је град Кута у јужној Месопотамији, чији је био градски бог. Храм у Кути носио је назив Е-меслам, а сам Нергал често је призиван епитетом који се односи баш на овај храм.

Најважнији митолошки извор о Нергаловој власти над подземним светом је мит о Нергалу и Ерешкигал, сачуван у више верзија, међу којима је краћа из Амарне и опширнија из каснијег доба.

Мит приповеда како Нергал силази у подземни свет, царство богиње Ерешкигал. Након заплета који се у различитим верзијама разликују, Нергал постаје Ерешкигалин супруг, а тиме и суоснивач или владар подземног света.

Ова прича објашњава како је Нергал, који је изворно имао и друге аспекте, трајно повезан са царством мртвих. Наука расправља о томе да ли је Нергал од почетка био бог подземног света или се та функција утврдила тек током предања.

Занимљиво је да Нергал, упркос свези са смрћу, није био само бог страха. Примао је редовни култ, био призиван и стајао у сталном односу према другим боговима. Месопотамска религија није познавала строгу поделу између обожаваних и застрашујућих сила. Ко жели да истражи саму владарку подземног света, код Ерешкигал ће пронаћи другу страну овог мита.

Нергал као бог рата и болести

Осим улоге владара подземног света, Нергал је имао и други, тесно повезани профил: био је бог насилне смрти, рата, болести и разорне летње врелине. Ови аспекти логично се повезују, јер сви доносе масовну смрт, а смрт води у Нергалово царство.

У химнама и заклетвама Нергал се појављује као застрашујућа сила која шаље чуму и грозницу. Месопотамска представа поистовећивала је одређене болести са деловањем богова, а Нергал је био једно од божанства којима су приписиване епидемије.

Истовремено, могло му се обратити и ради одбране од истих тих опасности, што је типичан образац месопотамске религије: иста сила која доноси несрећу може је и отклонити.

Као бог рата, Нергал је призиван од краљева који су своје ратне походе стављали под његову заштиту. Краљевски натписи наводе га међу боговима који владару дају победу и обарају непријатеље. У овој улози је делимично стајао уз или у надметању са другим боговима рата, као што је Нинурта, с којим у неким текстовима дели одређене одлике.

Астрономски је Нергал изједначен са планетом Марс, чија је црвенкаста боја у месопотамском тумачењу повезивана са крвљу, ратом и несрећом.

Ова идентификација била је толико чврста да се преко грчко-римског посредовања пренела и на потоње астролошке традиције. Наука сматра да поистовећивање с Марсом добро показује како је месопотамско посматрање неба преузимало и систематизовало митолошке садржаје.

Иконографија и материјални докази

Ликовни приказ Нергала није увек могуће поуздано одредити, јер месопотамска иконографија богова често почива на атрибутима, а не на индивидуалним цртама лица. У науци се Нергал углавном препознаје према одређеним симболима и пратећим животињама.

Карактеристичан атрибут Нергала је буздован или искривљени штап, понекад украшен двоструким лављим главама. Лав спада међу његове најважније симболичне животиње и наглашава његов насилни, грабљивачки карактер. На печатима и рељефима повремено се приказује као наоружано, корачајуће божанство.

Посебно место заузима позната теракотна плоча, коja се често, али не без спора, повезује с Нергаловим кругом: тако звани Барнијев рељеф, или Краљица ноћи, старобабилонска теракотна плоча која приказује крилату богињу с птичјим ногама између два лава и две сове.

Идентитет ове фигуре у науци је спорan; предлагане су, између осталих, Ерешкигал и Иштар. У сваком случају, рељеф упућује на круг представа подземног света и ноћне моћи, којем припада и Нергал.

Материјалне потврде Нергаловог култа сачуване су у храмским натписима, заветним даровима, заклетвама и краљевским натписима из више векова. Дуга историја његовог храма у Кути и учестало појављивање његовог имена у личним именима показују да Нергал није био теолошка узгредна фигура, него божанство присутно у свакодневном животу, коме се приписивала моћ над животом и смрћу.

Нергал у библијском предању и историји истраживања

Нергал је стигао чак и до хебрејске Библије. У Другој књизи о царевима, у вези с народима који су након пада Северног царства пресељени у Самарију, наводи се да су становници Кута донели са собом свог бога Нергала и наставили да га обожавају.

Ова кратка белешка је религијско-историјски значајна јер показује колико је бог остао чврсто везан за свој град и како су се култови селили заједно са становништвом.

У модерним истраживањима Нергал је проучаван још од дешифровања клинописа у 19. веку. Ранији асириолози убрзо су га сврстали у бога подземља и божанство Марса.

Новија истраживања су ту слику употпунила и наглашавају слојевитост ове фигуре. Нергала није могуће свести на једну функцију, већ он у себи спаја подземни свет, рат, епидемије и сунчеву врелину у јединствен профил.

Тема о којој се расправља јесте однос Нергала према другим боговима, с којима је у изворима делом изједначаван или повезиван, на пример са Ером, богом чуме и разарања, којем је посвећено засебно књижевно дело, Ерин епос.

Да ли су Ера и Нергал изворно били одвојена бића или два имена исте силе, у истраживањима још није коначно разрешено.

Религиолошки значај Нергала лежи у томе што се преко њега опипљивом чини месопотамска представа по којој смрт, насиље и природна сила нису изван божанског поретка, већ их управља именовано божанство коме се може обратити.

Даље везе

Извори и литература

Додатна стандардна дела у списку литературе.