Nergal është perëndi e traditës mesopotamiane.
Zoti i luftës, sjellësi i pestës, bashkësundimtar i botës së poshtme. Nergal është hyjnia e dyfishtë e frikshme e Mesopotamisë, sipër fytyra e luftës dhe sëmundjes, poshtë sundimi i errët mbi Irkalla në krah të Ereshkigalit.
Ai fillon si një qenie diellore dhe e egër, por nëpërmjet martesës me mbretëreshën e botës së poshtme bëhet pjesë e frikshme, por e domosdoshme e rendit kozmik. Kur Nergal shpërthen, pesta, lufta dhe thirrja e të vdekurve e ndjekin.
Nergal është njëkohësisht zot i luftës dhe sundimtar i botës së poshtme në krah të Ereshkigalit. Si zot i luftës dhe sundimtar i botës së poshtme në krah të Ereshkigalit, Nergal numërohet ndër hyjnitë më të frikshme të Mesopotamisë.
Lloji: Hyjni kryesore mesopotamiane, zot i pestës, luftës dhe botës së poshtme
Panteon: Sumer, Akkad, Babilon (i pranishëm vazhdimisht)
Funksioni: Pesta dhe sëmundja, lufta, sundimi i botës së poshtme (bashkëshort i Ereshkigalit)
Atributet kryesore: Shufër me kokë luani, shpatë e dyfishtë, shtatë demonë shoqërues të pestës
Vendet kryesore të kultit: Kutha (kulti kryesor), Babilon, Ur
Identifikimi astronomik: Mars (Salbatanu)
Nergal dokumentohet që nga koha akkadiane e lashtë (mijëvjeçari i 3-të para Kr.). Miti i tij qendror, martesa me mbretëreshën e botës së poshtme Ereshkigal, tregohet në eposin Nergal dhe Ereshkigal (versioni mesasirjan, rreth shekullit 14 para Kr.). Në kohën babilonase të lashtë aspektet luftarake zgjerohen më tej; në Perandorinë Neobabilonase edhe si shenjtar mbrojtës i mbretërisë.
Vendi kryesor i kultit ishte Kutha (sot Tell Ibrahim, në veri të Babilonit), “qyteti i Nergalit” dhe hyrja në botën e poshtme sipas besimit babilonas. Gjithashtu Babiloni (tempulli në kompleksin Esagila), Ur, Susa (elamit), Mari. Në traditën biblike përmendet si Nergal (2 Mbr 17,30), në listën e perëndive që deportuarit asirianë sollën në Samari.
Burimet qendrore: eposit Nergal dhe Ereshkigal (versionet mesasirian dhe neobabilonas të vonë), Eposit të Errës (Nergal si Erra/sjellës i pestës), tekste të ndryshme magjike (Maqlu, Shurpu), mbishkrime nga Kutha dhe Babiloni. Literatura dytësore: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (botimi standard); Bottéro, La plus vieille religion.
Nergal paraqitet në dy aspekte: lart si një luftëtar muskuloz, me mjekër dhe helmetë, shtizë dhe armë, i rrethuar nga flakë ose simbole të murtajës. Poshtë, në Irkalla, mban një fron të zymtë pranë Ereshkigalit.
Kafsha e tij heraldike është luani ose një figurë hibride demonike. Ngjyra e tij është e kuqja, e kuqja e luftës dhe e sëmundjes. Namtar-i (demoni i murtajës – Demon) e shoqëron, si dhe shpirtrat e murtajës që shënojnë rrugën e tij.
Nergal rregullon ekuilibrin midis jetës dhe vdekjes nëpërmjet luftës dhe pestës. Në rast sëmundjeje ai thirrej jo për shërim, por për qetësim, që ai të tërhiqte pestën. Në luftë luftëtarët i luteshin atij për fuqi fitoreje, por frikësoheshin edhe nga paparashikueshmëria e tij.
Festa e tij kryesore ishte në Kutha, ku priftërinjtë sillnin flijime për të zbutur zemërimin e tij. Nëpërmjet martesës me Ereshkigalin, Nergal bëhet edhe garantues i rendit në botën e poshtme; ai nuk është thjesht shkatërrues, por forcë e domosdoshme në rregullimin kozmik.
Nergal paraqitet si një njeri muskuloz me krerë luani ose fytyrë luani, shpesh i rrethuar nga zjarri. Lëkura e tij mund të jetë e kuqe ose kafe e errët, dhe mban armë, shpatë, sëpatë ose hark, që tregojnë natyrën e tij luftarake.
Një gjarpër mbështillet shpesh rreth trupit ose krahut të tij. Koka e tij mund të jetë me dy fytyra, njëra drejtuar nga toka e sipërme (zot i luftës) dhe tjetra drejt botës së poshtme (mbret i botës së poshtme). Luani dhe akrepi janë kafshët e tij të shenjta. Zjarri dhe gjaku janë ngjyrat e tij simbolike.
Aspektet më të rëndësishme të Nergalit në një vështrim. Fushat e mëposhtme përmbledhin origjinën, funksionin, pamjen, adhurimin, simbolet dhe paralelet.
Nergal është bir i Enlil dhe Ninlit, vëlla i Ninurtës. Në mitin qendror Nergal dhe Ereshkigal ai udhëton në botën e poshtme; pas disa konflikteve dhe ndërmjetësimeve bëhet bashkëshort i mbretëreshës së botës së poshtme dhe ndan me të sundimin, por vetëm gjysmën e vitit (aspekti sezonal: gjatë nxehtësisë së verës, kur pesta rëndon).
Në eposin Erra vepron me iniciativë të vet si forcë pestësjellëse e pakontrolluar.
Sjellës dhe largues i pestës (funksion i dyfishtë si Apolloni dhe Sekhmet). Shenjtar i etheve të nxehtësisë së mesverës (akkadisht idisha). Zot i luftës dhe betejave. Si identifikim me Marsin edhe shumë i rëndësishëm astronomikisht; ylli i tij (Marsi) interpretohet në tekstet omene babilonase si ogur i keq. Zot mbrojtës i mbretërisë në traditën babilonase-asiriane.
Antropomorf si njeri luftarak me diadem të lartë kapele, rrobë të gjatë. Karakteristike: shufra me kokë luani dhe shpatë e dyfishtë. Shpesh i shoqëruar nga Sebitti, shtatë demonë të pestës. Në disa vula në formë luani ose si qenie hibride njeri-luan. Ngjyra e lëkurës e kuqe ose e kuqe e errët (ethe pestësjellëse, ylli Mars). Në kohën neobabilonase edhe i paraqitur me karrocë demi.
Fusha e veprimit: Nergali thirrej në kohë pestësh dhe para betejave; festa e tij e madhe verore përputhej me sezonin vjetor të pestës. Mbretërit ngrinin stela para betejave. Në ritualet magjike thirrej njëkohësisht edhe nga frika (funksion i dyfishtë). Kutha ishte destinacion pelegrinazhi për ritet e të vdekurve dhe shërimit. Në kultin personal edhe mbrojtja ndaj kriminelëve dhe hajdutëve të rrugës.
Shufra me kokë luani, shpatë e dyfishtë, kurorë e lartë, shtatë demonë shoqërues (Sebitti), qenie hibride njeri-luan, ylli i kuq (Marsi), nxehtësia e mesverës. Bimët: pjepri i hidhur, bimët me gjemba. Numri i shenjtë: 7 (Sebittit).
Erra (akkadisht, aspekte identike si sjellës i pestës, eposi i vet), Resheph (Feniki/Ugarit, pesta dhe lufta), Apollon (Greqi, aspekti i dyfishtë si sjellës pestësjellës dhe shërues), Mars (Romë, identifikuar astronomikisht dhe luftarakisht), Sekhmet (Egjipt, sjellëse pesti dhe shëruese), Indra (Hinduizëm, lufta dhe beteja kozmike), Tyr (gjermanik, zot i luftës).
Fuqia shkatërruese e Nergalit (murtaja, humbjet luftarake, fati i botës nëntokësore) lidhej në kultin mezopotamian kryesisht në tempullin E-meslam në Kuthu nëpërmjet flijimeve të rregullta mujore, birrë, dele, temjan Erin (kedër). Seritë e magjive Šurpu dhe Maqlû (Lambert, Babylonian Wisdom Literature) dëshmojnë rituale pastrimi me zjarr kundër sëmundjes së shkaktuar nga Nergali: i sëmuri lyej me vaj liri, një figurë balte (Nergal-bin) didhej.
Thirrja “Nergal pi-im-šu-bal-li-ta” (Nergal, le të kthehet fjala!) gjendet në Serinë Akadiane Anti-Magji (Maqlû VII, 32-46). Në eposin akadian Erra (Tabela I, 100-150) mbledhja e perëndive i drejtohet vetë Nergalit për vetëkufizim. Himni i tempullit “E-meslam šuʿgar-ra” recitohej në hënën e re për të zbutur veprimtarinë e tij.
Figurinat apotropaike balte me kokë luani (kafsha e Nergalit) varroseshin në praga dyersh (kr. Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits). Vula cilindrike tregojnë “simbolin e Nergalit”, flamurin me dy luanë dhe shkopin me buton; stelat akadiane kundër murtajës nga Ur (mijëvjeçari i 3-të para Kr., sot në Muzeun Britanik) mbajnë mbishkrime drejtuar Nergalit si garanci mbrojtjeje.
Nergal i ngjan Aresit (Greqi) në aspektin e tij luftarak, dhe ndan me Hadesin ose Plutonin sundimin e botës së poshtme. Me Apollonin e lidh egërsia diellore dhe e ndritur.
Në kulturat indiane mund të shohësh paralele me Rudrën ose Yaman, perëndi të egra që ruajnë rendin nëpërmjet shkatërrimit. Veprimi i tij i dyfishtë si shkatërrues sipër dhe regent poshtë e bën atë një ndër hyjnitë psikologjikisht më komplekse të lashtësisë.
Nergal është një ndër hyjnitë më të rëndësishme të panteonit mesopotamian dhe për kohë të gjatë lidhej ngushtë me botën e poshtme. Vendi i tij kryesor i kultit ishte qyteti Kutha në jug të Mesopotamisë, qyteti i të cilit ishte zot. Tempulli i Kuthës mbante emrin E-meslam, dhe Nergali vetë thirrej shpesh me epitetin që lidhet me këtë tempull.
Burimi mitologjik kryesor për sundimin e Nergalit mbi botën e poshtme është miti i Nergalit dhe Ereskigalit, i ruajtur në disa versione, përfshirë një të shkurtër nga Amarna dhe një më të gjerë nga koha e mëvonshme.
Miti tregon si Nergali zbret në botën e poshtme, mbretërinë e hyjneshës Ereskigal. Pas komplikimeve që ndryshojnë sipas versioneve, Nergali bëhet bashkëshort i Ereskigalit dhe kështu bashkësundimtar ose sundimtar i botës së poshtme.
Kjo histori shpjegon si Nergali, i cili fillimisht kishte edhe aspekte të tjera, u lidh përgjithmonë me mbretërinë e të vdekurve. Hulumtimi diskuton nëse Nergali qe hyjni e botës së poshtme që nga fillimi ose nëse kjo funksion u ngurtësua vetëm gjatë rrjedhës së traditës.
Vërehet se Nergali, pavarësisht lidhjes me vdekjen, nuk ishte thjesht hyjnia e tmerrit. Ai merrte kult të rregullt, thirrej dhe qëndronte në marrëdhënie të qëndrueshme me perëndi të tjera. Feja mesopotamiane nuk njihte ndarje të rreptë midis fuqive të nderuara dhe të frikësuara. Kush dëshiron të ndjekë mbretëreshën e botës së poshtme vetë, gjen anën tjetër të mitit te Ereskigali.
Krahas rolit si sundimtar i botës së poshtme, Nergali mbante një profil të dytë, ngushtë të lidhur me të: ai ishte zot i vdekjes së dhunshme, luftës, pestës dhe nxehtësisë shkatërrimtare të verës. Këto aspekte lidhen logjikisht, sepse të gjitha sjellin vdekje masive, dhe vdekja çon në mbretërinë e Nergalit.
Në himne dhe formula magjike Nergali shfaqet si fuqi e frikshme që dërgon pestë dhe ethe. Koncepti mesopotamian lidhte sëmundje të caktuara me veprimtarinë hyjnore, dhe Nergali ishte një ndër hyjnitë të cilave u atribuoheshin epidemitë.
Njëkohësisht mund ta thirrje atë për të larguar pikërisht këto rreziqe, gjë që është model tipik i fesë mesopotamiane: e njëjta fuqi që sjell fatkeqësinë mund edhe ta largojë.
Si zot i luftës, Nergali thirrej nga mbretërit që vendosnin fushatat e tyre nën mbrojtjen e tij. Mbishkrimet mbretërore e numërojnë ndër perënditë që i japin sundimtarit fitoren dhe rrëzojnë armiqtë. Në këtë funksion qëndronte pjesërisht pranë ose në konkurrencë me perëndi të tjera luftarake si Ninurta, me të cilin ndan tipare në disa tekste.
Astronomikisht Nergali identifikohej me planetin Mars, ngjyra e kuqërremtë e të cilit lidhej në interpretimin mesopotamian me gjakun, luftën dhe ogurkeqësinë.
Kjo barazim ishte aq i qëndrueshëm sa vazhdoi nëpërmjet ndërmjetësimit greko-romak deri në traditat astrologjike të mëvonshme. Hulumtimi e sheh atribuimin e Marsit si shembull të mirë të mënyrës si vëzhgimi mesopotamian i qiellit absorboi dhe sistematizoi përmbajtje mitologjike.
Përfaqësimi figurativ i Nergalit nuk mund të përcaktohet në çdo rast në mënyrë të qartë, sepse ikonografia e hyjnive mesopotamiane shpesh mbështetet në atribute në vend të tipareve individuale të fytyrës. Nergali identifikohet në kërkimin shkencor kryesisht nëpërmjet simboleve të caktuara dhe kafshëve shoqëruese.
Një atribut karakteristik i Nergalit është një shkop ose një shufër e lakuar, pjesërisht e zbukuruar me koka të dyfishta luanësh. Luani është një nga kafshët e tij më të rëndësishme simbolike dhe thekson karakterin e tij të dhunshëm dhe grabitqar. Në vulat dhe relievet ai shfaqet ndonjëherë si një hyjni e armatosur në ecje.
Një vend të veçantë zë një skulpturë e famshme prej balte, e cila shpesh, por jo pa kundërshtime, lidhet me rrethin e Nergalit: i ashtuquajturi Relief-i Burney ose Mbretëresha e Natës, një pllakë terrakote babilonase e vjetër, që paraqet një perëndeshë me krahë me këmbë zogu midis dy luanëve dhe dy bufve.
Identifikimi i kësaj figure është i diskutuar në cercetim, ndër të tjera janë propozuar Ereshkigal dhe Ishtar. Relievi i referohet në çdo rast rrethit ikonografik të botës së nëndheshme dhe pushtetit të natës, të cilit i përket edhe Nergal.
Materialisht, kulti i Nergalit është dëshmuar nëpërmjet mbishkrimeve të tempujve, ofertave votive, teksteve të magjisë dhe mbishkrimeve mbretërore nga disa shekuj. Historia e gjatë e tempullit të tij në Kutha dhe përhapja e emrit të tij në emrat e personave tregojnë se Nergali nuk ishte një figurë periferike teologjike, por një hyjni e pranishme në jetën e përditshme, së cilës i besohej fuqia mbi jetën dhe vdekjen.
Nergali ka arritur deri në Biblën hebraike. Në librin e dytë të Mbretërve, në lidhje me popullsitë e vendosura në Samari pas rënies së Mbretërisë Veriore, raportohet se njerëzit e Kuthës sollën Nergalin si perëndinë e tyre dhe vazhduan ta adhuronin.
Kjo shënim i shkurtër është shpjegues nga pikëpamja e historisë së fesë, sepse tregon sa ngushtë mbeti i lidhur zoti me qytetin e tij dhe si kultete migruan bashkë me popullsitë.
Në hulumtimin modern Nergali u studiua që nga deshifrimi i shkrimit cuneiform në shekullin 19. Asirologët e hershëm e klasifikuan shpejt si zot të botës së poshtme dhe hyjni të Marsit.
Hulumtimi i fundit ka rafinuar pamjen dhe thekson kompleksitetin e figurës. Nergali nuk mund të reduktohet në një funksion të vetëm, por bashkon botën e poshtme, luftën, pestën dhe nxehtësinë diellore në një profil koherent.
Një pikë e diskutuar është marrëdhënia e Nergalit me perëndi të tjera me të cilat në burime ai ndonjëherë barazohet ose lidhet, si Erra, zoti i pestës dhe shkatërrimit, të cilit i kushtohet një vepër letrare e vetë, eposit i Errës.
Nëse Erra dhe Nergali qenë fillimisht të ndarë ose dy emra të së njëjtës fuqi, mbetet pa u zgjidhur përfundimisht nga hulumtimi.
Rëndësia shkencore-fetare e Nergalit qëndron në faktin se tek ai bëhet i prekshëm koncepti mesopotamian sipas të cilit vdekja, dhuna dhe forcat e natyrës nuk qëndrojnë jashtë rendit hyjnor, por administrohen nga një hyjni e emërueshme dhe e thirreshme.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Tine Ghealáin, drita e ftohtë dhe bredhuese irlandeze. Origjina, dallimi nga zjarri i dhelprës dh...
Dryadet, nimfat e pemëve në traditën greke: origjina, kulti në shpella dhe hije, ndëshkimet për s...
Simbi janë shpirtrat e ujit dhe Loa gjarpërorë të Vodou-t. Ruajtës të burimeve të ujit të ëmbël, ...
Curupira, mbrojtësi i pyllit i Tupi-ve me këmbë të kthyera mbrapa. Origjina, gjurma e rreme, flok...
You-hun-ye-gui, shpirtrat endacakë dhe demonët e egër të Kinës. Origjina, muaji i shpirtrave dhe ...
White Lady, Gruaja e Bardhë e traditës europiane. Origjina, shfaqja në kështjella, interpretimi s...
