เนอร์กัล (Nergal) คือเทพเจ้าในประเพณีเมโสโปเตเมีย
เทพสงคราม ผู้นำโรคระบาด ผู้ร่วมปกครองยมโลก เนอร์กัลคือเทพคู่ขนานอันน่าเกรงขามแห่งเมโสโปเตเมีย ด้านบนทรงสวมพักตร์แห่งสงครามและโรคภัย ด้านล่างทรงครองราชย์มืดในอิร์กัลลาคู่เคียงเอเรชกิกัล
แต่เดิมพระองค์เป็นอาทิตย์เทพผู้ดุร้าย แต่การอภิเษกสมรสกับราชินีแห่งยมโลกทำให้พระองค์กลายเป็นส่วนหนึ่งที่น่าเกรงกลัวแต่จำเป็นของระเบียบจักรวาล เมื่อใดที่เนอร์กัลพิโรธ โรคระบาด สงคราม และเสียงเรียกแห่งความตายย่อมตามมา
เนอร์กัลเป็นทั้งเทพสงครามและผู้ปกครองยมโลกคู่เคียงเอเรชกิกัล ในฐานะเทพสงครามและผู้ปกครองยมโลกคู่เคียงเอเรชกิกัล เนอร์กัลนับเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่น่าเกรงขามที่สุดในเมโสโปเตเมีย
ประเภท: เทพเจ้าหลักแห่งเมโสโปเตเมีย เทพโรคระบาด เทพสงคราม และเทพยมโลก
วิหารเทพ: สุเมเรียน อัคคาด บาบิโลน (ปรากฏอย่างต่อเนื่อง)
หน้าที่: โรคระบาดและความเจ็บป่วย สงคราม การปกครองยมโลก (พระสวามีของเอเรชกิกัล)
คุณลักษณะสำคัญ: กระบองหัวสิงโต ดาบคู่ และบริวารปีศาจโรคระบาดเจ็ดตน
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: คูธู (ศูนย์กลางหลัก) บาบิโลน อูร์
การระบุตัวตนทางดาราศาสตร์: ดาวอังคาร (ซัลบาตานู)
เนอร์กัลมีหลักฐานยืนยันตั้งแต่ยุคอัคคาดตอนต้น (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล) ตำนานหลักของพระองค์ คือการอภิเษกสมรสกับราชินียมโลก เอเรชกิกัล ถูกบอกเล่าในมหากาพย์ เนอร์กัลและเอเรชกิกัล (ฉบับภาษาอัสซีเรียกลาง ประมาณศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล) ในยุคบาบิโลนเก่ายังมีการเพิ่มเติมมิติด้านสงคราม และในยุคนีโอบาบิโลเนียนพระองค์ยังได้รับการยกย่องเป็นผู้คุ้มครองสถาบันกษัตริย์อีกด้วย
ศูนย์กลางลัทธิบูชาหลักคือ คูธู (ปัจจุบันคือเทลล์ อิบราฮิม ทางเหนือของบาบิโลน) “นครของเนอร์กัล” ซึ่งตามความเชื่อบาบิโลนถือเป็นทางเข้ายมโลก นอกจากนั้นยังมีบาบิโลน (วิหารในกลุ่มเอซากิลา) อูร์ ซูซา (เอลาม) และมารี ในคัมภีร์ไบเบิลมีการกล่าวถึงพระองค์ในฐานะ เนอร์กัล (2 พกษ 17:30) ในรายชื่อเทพเจ้าที่ผู้ถูกเนรเทศชาวอัสซีเรียนำมายังสะมาเรีย
แหล่งข้อมูลหลัก: มหากาพย์ เนอร์กัลและเอเรชกิกัล (ฉบับภาษาอัสซีเรียกลางและบาบิโลนตอนปลาย) มหากาพย์เอร์รา (เนอร์กัลในฐานะเอร์รา/ผู้นำโรคระบาด) ตำราคาถาต่าง ๆ (มัคลู ชูร์ปู) และจารึกจากคูธูและบาบิโลน เอกสารอ้างอิงทุติยภูมิ: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (ฉบับมาตรฐาน); Bottéro, La plus vieille religion
เนอร์กัลปรากฏในสองลักษณะ: ด้านบนเป็นนักรบมีกล้ามเนื้อมีเครา สวมหมวกเกราะ ถือหอกและอาวุธ ล้อมรอบด้วยเปลวไฟหรือสัญลักษณ์โรคระบาด ด้านล่างในอิร์กัลลา พระองค์ประทับบนบัลลังก์อันมืดหม่นคู่เคียงเอเรชกิกัล
สัตว์ประจำพระองค์คือสิงโตหรือรูปลักษณ์ลูกผสมกึ่งปีศาจ สีประจำพระองค์คือสีแดง สีแห่งสงครามและความเจ็บป่วย นัมตาร์ (ปีศาจแห่งโรคระบาด) ตามเสด็จอยู่เสมอ เช่นเดียวกับวิญญาณโรคระบาดที่ทิ้งรอยไว้ตามเส้นทางของพระองค์
เนอร์กัลรักษาสมดุลระหว่างชีวิตและความตายผ่านสงครามและโรคระบาด เมื่อเกิดความเจ็บป่วย ผู้คนจะอัญเชิญพระองค์ไม่ใช่เพื่อการรักษา แต่เพื่อการประนีประนอมให้พระองค์ถอนโรคระบาดกลับ ในยามสงคราม นักรบสวดอ้อนวอนพระองค์เพื่อพลังแห่งชัยชนะ แต่ยังเกรงกลัวความคาดเดาไม่ได้ของพระองค์
เทศกาลสำคัญของพระองค์จัดที่คูธา ซึ่งนักบวชถวายเครื่องบูชาเพื่อระงับพระพิโรธ ด้วยการอภิเษกสมรสกับเอเรชกิกัล เนอร์กัลยังกลายเป็นผู้รับประกันระเบียบในยมโลก พระองค์ไม่ใช่แค่ผู้ทำลายล้าง แต่เป็นพลังอันจำเป็นในโครงสร้างจักรวาล
เนอร์กัลปรากฏเป็นชายร่างกำยำสวมแผงคอสิงโตหรือใบหน้าสิงโต มักล้อมรอบด้วยเปลวไฟ ผิวพรรณอาจเป็นสีแดงหรือน้ำตาลเข้ม พระองค์ถืออาวุธ ได้แก่ ดาบ ขวาน หรือธนู ซึ่งสะท้อนธรรมชาติแห่งสงครามของพระองค์
งูมักขดรอบร่างหรือแขนของพระองค์ พระเศียรอาจมีสองพักตร์ พักตร์หนึ่งหันสู่โลกเบื้องบน (เทพสงคราม) และอีกพักตร์หนึ่งหันสู่ยมโลก (ราชายมโลก) สิงโตและแมงป่องเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ไฟและเลือดเป็นสีสัญลักษณ์ประจำพระองค์
ด้านสำคัญของเนอร์กัลสรุปโดยย่อ ข้อมูลต่อไปนี้ครอบคลุมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และความคล้ายคลึงในวัฒนธรรมอื่น
เนอร์กัลเป็นโอรสของเอนลิลและนินลิล และเป็นพระอนุชาของนินอูร์ตา ในตำนานหลัก เนอร์กัลและเอเรชกิกัล พระองค์เสด็จลงสู่ยมโลก หลังจากความขัดแย้งและการไกล่เกลี่ยหลายครั้ง พระองค์กลายเป็นพระสวามีของราชินียมโลกและแบ่งปันการปกครองกับพระนาง แต่เพียงครึ่งปี (มิติตามฤดูกาล: ในช่วงความร้อนของฤดูร้อนเมื่อโรคระบาดแพร่กระจาย)
ในมหากาพย์เอร์รา พระองค์ทรงกระทำด้วยพระประสงค์ตนเองในฐานะพลังโรคระบาดที่ควบคุมไม่ได้
ผู้นำโรคระบาดและผู้ป้องกันโรคระบาด (หน้าที่คู่คล้ายอพอลโลและเซคเมต) ผู้อุปถัมภ์ไข้ความร้อนฤดูร้อน (ภาษาอัคคาด อิดิชา) เทพแห่งสงครามและการสู้รบ ในฐานะที่ระบุตัวตนกับดาวอังคาร พระองค์ยังมีความสำคัญทางดาราศาสตร์ ดาวของพระองค์ (ดาวอังคาร) ถูกตีความว่าเป็นลางร้ายในตำราคำทำนายบาบิโลน พระองค์ยังเป็นเทพผู้คุ้มครองสถาบันกษัตริย์ในประเพณีบาบิโลน-อัสซีเรียด้วย
มีรูปร่างมนุษย์เป็นนักรบสวมมงกุฎหมวกสูง ฉลองพระองค์ยาว ลักษณะเด่น: กระบองหัวสิงโตและดาบคู่ มักมีบริวารเซบิตตี คือปีศาจโรคระบาดเจ็ดตน บนตราประทับบางชิ้นปรากฏในรูปสิงโตหรือเป็นสิ่งมีชีวิตผสมระหว่างมนุษย์กับสิงโต สีผิวแดงหรือแดงเข้ม (ไข้โรคระบาด ดาวอังคาร) ในยุคนีโอบาบิโลเนียนยังปรากฏภาพกับรถศึกลากด้วยวัวด้วย
ขอบเขตอิทธิพล: เนอร์กัลได้รับการอัญเชิญในช่วงโรคระบาดและก่อนการสู้รบ เทศกาลฤดูร้อนของพระองค์ตรงกับช่วงโรคระบาดประจำปี กษัตริย์สร้างศิลาจารึกก่อนการสู้รบ ในพิธีกรรมคาถา พระองค์ได้รับทั้งการอัญเชิญและการเกรงกลัวในเวลาเดียวกัน (หน้าที่คู่) คูธูเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับพิธีกรรมการตายและการรักษา ในลัทธิบูชาส่วนตัวยังขอความคุ้มครองจากอาชญากรและโจรปล้นทางด้วย
กระบองหัวสิงโต ดาบคู่ มงกุฎสูง ปีศาจบริวารเจ็ดตน (เซบิตตี) สิ่งมีชีวิตผสมสิงโต ดาวแดง (ดาวอังคาร) ความร้อนฤดูร้อน พืช: มะระขี้นก ต้นฮอลลี่ เลข 7 เป็นเลขศักดิ์สิทธิ์ (เซบิตตี)
เอร์รา (อัคคาด มีลักษณะผู้นำโรคระบาดเหมือนกัน มีมหากาพย์เป็นของตนเอง) เรเชฟ (ฟีนิเซีย/อูการิต โรคระบาดและสงคราม) อพอลโล (กรีซ มีทั้งด้านผู้นำโรคระบาดและด้านผู้รักษา) มาร์ส (โรม ระบุตัวตนทั้งทางดาราศาสตร์และการทหาร) เซคเมต (อียิปต์ ผู้นำโรคระบาดและผู้รักษา) อินทรา (ศาสนาฮินดู สงครามและการรบจักรวาล) ทีร์ (เยอรมัน เทพสงคราม)
อำนาจทำลายล้างของเนอร์กัล (โรคระบาด การสูญเสียในสงคราม และคำสาปยมโลก) ถูกควบคุมด้วยการถวายเครื่องบูชารายเดือนตามระเบียบแบบแผนในวิหารเอ-เมสลามที่คูธูในลัทธิบูชาเมโสโปเตเมีย ได้แก่ เบียร์ แกะ และเครื่องหอมอีริน (ไม้ซีดาร์) ชุดคาถาชูร์ปูและมัคลู (Lambert, Babylonian Wisdom Literature) เป็นพยานถึงพิธีชำระล้างด้วยไฟเพื่อต้านโรคที่เนอร์กัลส่งมา: ผู้ป่วยถูกทาด้วยน้ำมันลินสีด และรูปปั้นดินเหนียว (เนอร์กัล-บิน) จะถูกเผา
การอัญเชิญ “เนอร์กัล ปิ-อิม-ชู-บัล-ลิ-ตา” (เนอร์กัล โปรดเปลี่ยนแปลงพระวจนะ!) ปรากฏในชุดคาถาต่อต้านเวทย์มนตร์อัคคาด (มัคลู VII, 32-46) ในมหากาพย์เอร์รา (แผ่นที่ I, 100-150) สภาเทพอัญเชิญเนอร์กัลเองให้ควบคุมตนเอง บทสรรเสริญวิหาร “เอ-เมสลาม ชูอ์การ์-รา” สวดในช่วงดาวฤกษ์ใหม่เพื่อบรรเทาความเคลื่อนไหวของพระองค์
รูปปั้นดินเหนียวอโปโตรไพก์รูปหัวสิงโต (สัตว์ของเนอร์กัล) ถูกฝังที่ธรณีประตู (ดู Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits) ตราประทับทรงกระบอกแสดง”สัญลักษณ์เนอร์กัล” คือธงสิงโตคู่และคทากระดุม ศิลาป้องกันโรคระบาดสมัยอัคคาดจากอูร์ (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล ปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อังกฤษ) มีจารึกถึงเนอร์กัลในฐานะผู้รับประกันความคุ้มครอง
เนอร์กัลมีความคล้ายคลึงกับอาเรส (กรีซ) ในด้านสงคราม และแบ่งปันการปกครองยมโลกร่วมกับฮาเดสหรือพลูโต ความป่าเถื่อนแบบสุริยะที่เปล่งแสงเชื่อมพระองค์กับอพอลโล
ในวัฒนธรรมอินเดีย อาจเห็นความคล้ายคลึงกับรุทระหรือยมะ เทพเจ้าผู้ดุร้ายที่รักษาระเบียบด้วยการทำลาย การกระทำสองด้านของพระองค์ในฐานะผู้ทำลายเบื้องบนและผู้ปกครองเบื้องล่างทำให้พระองค์เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ซับซ้อนทางจิตวิทยามากที่สุดในยุคโบราณ
เนอร์กัลเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดในวิหารเทพเมโสโปเตเมียและมีความเชื่อมโยงกับยมโลกมาอย่างยาวนาน ศูนย์กลางลัทธิบูชาหลักของพระองค์คือนครคูธาทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย ซึ่งพระองค์ทรงเป็นเทพประจำเมือง วิหารแห่งคูธามีชื่อว่าเอ-เมสลาม และเนอร์กัลเองมักได้รับการอัญเชิญด้วยพระนามที่สื่อถึงวิหารแห่งนี้
แหล่งตำนานที่สำคัญที่สุดสำหรับการปกครองยมโลกของเนอร์กัลคือตำนานเนอร์กัลและเอเรชกิกัล ซึ่งมีการสืบทอดในหลายฉบับ รวมถึงฉบับสั้นจากอามาร์นาและฉบับยาวจากยุคหลัง
ตำนานนี้เล่าถึงการที่เนอร์กัลเสด็จลงสู่ยมโลก อันเป็นอาณาจักรของเทพีเอเรชกิกัล หลังจากเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่แตกต่างกันในแต่ละฉบับ เนอร์กัลกลายเป็นพระสวามีของเอเรชกิกัลและด้วยเหตุนั้นจึงเป็นผู้ร่วมปกครองหรือผู้ปกครองยมโลก
เรื่องราวนี้อธิบายว่าเนอร์กัลซึ่งแต่เดิมมีลักษณะอื่นด้วยกลายเป็นผู้เชื่อมโยงกับดินแดนแห่งความตายอย่างถาวรได้อย่างไร นักวิชาการยังถกเถียงกันว่าเนอร์กัลเป็นเทพยมโลกตั้งแต่แรกหรือหน้าที่นี้เพิ่งตกผลึกในภายหลังตามกระบวนการการสืบทอด
สิ่งที่น่าสังเกตคือเนอร์กัลแม้จะมีความเชื่อมโยงกับความตายก็ไม่ใช่เพียงเทพแห่งความน่าหวาดกลัว พระองค์ได้รับลัทธิบูชาอย่างสม่ำเสมอ ได้รับการอัญเชิญ และมีความสัมพันธ์ที่มั่นคงกับเทพเจ้าองค์อื่น ศาสนาเมโสโปเตเมียไม่รู้จักการแบ่งแยกอย่างเด็ดขาดระหว่างอำนาจที่ได้รับการบูชาและอำนาจที่ถูกเกรงกลัว ผู้ที่ต้องการศึกษาราชินียมโลกเองจะพบอีกด้านของตำนานได้ที่ เอเรชกิกัล
นอกเหนือจากบทบาทผู้ปกครองยมโลก เนอร์กัลยังมีลักษณะที่สองซึ่งเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด นั่นคือพระองค์เป็นเทพแห่งความตายรุนแรง สงคราม โรคระบาด และความร้อนระอุในฤดูร้อนที่ทำลายล้าง ลักษณะเหล่านี้สัมพันธ์กันตามตรรกะ เพราะทั้งหมดนำมาซึ่งความตายหมู่ และความตายนำสู่อาณาจักรของเนอร์กัล
ในบทสรรเสริญและคาถา เนอร์กัลปรากฏเป็นอำนาจที่น่าเกรงขามซึ่งส่งโรคระบาดและไข้ แนวคิดเมโสโปเตเมียเชื่อมโยงโรคบางชนิดกับการกระทำของเทพเจ้า และเนอร์กัลเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ถูกระบุว่าเป็นสาเหตุของโรคระบาด
ในขณะเดียวกัน ผู้คนยังสามารถอัญเชิญพระองค์เพื่อปัดเป่าอันตรายเหล่านี้ได้ ซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปในศาสนาเมโสโปเตเมีย คืออำนาจเดียวกันที่นำภัยพิบัติมาก็สามารถป้องกันภัยได้เช่นกัน
ในฐานะเทพสงคราม เนอร์กัลได้รับการอัญเชิญจากกษัตริย์ที่วางการทัพของตนไว้ภายใต้การคุ้มครองของพระองค์ จารึกราชวงศ์กล่าวถึงพระองค์ในหมู่เทพเจ้าที่ประทานชัยชนะแก่ผู้ปกครองและปราบข้าศึก ในหน้าที่นี้บางครั้งพระองค์ยืนเคียงข้างหรือแข่งขันกับเทพสงครามองค์อื่น เช่น นินอูร์ตา ซึ่งในบางตำราพวกเขามีลักษณะร่วมกัน
ทางดาราศาสตร์ เนอร์กัลถูกระบุตัวตนกับดาวเคราะห์อังคาร ซึ่งสีแดงของดาวดวงนี้ในการตีความเมโสโปเตเมียเชื่อมโยงกับเลือด สงคราม และลางร้าย
การระบุตัวตนนี้มีความมั่นคงมากถึงขนาดที่ส่งผลต่อเนื่องผ่านการถ่ายทอดจากกรีก-โรมันไปจนถึงประเพณีโหราศาสตร์ในยุคหลัง นักวิชาการมองว่าการระบุตัวตนกับดาวอังคารเป็นตัวอย่างที่ดีของการที่การสังเกตการณ์ท้องฟ้าของเมโสโปเตเมียรับเอาเนื้อหาตำนานเข้ามาและจัดระบบให้เป็นระเบียบ
การระบุตัวตนในภาพของเนอร์กัลไม่เสมอไปที่จะชัดเจน เพราะไอคอโนกราฟีของเทพเจ้าเมโสโปเตเมียมักใช้คุณลักษณะแทนลักษณะใบหน้าเฉพาะบุคคล นักวิชาการระบุตัวตนเนอร์กัลเป็นหลักจากสัญลักษณ์และสัตว์ประจำพระองค์
คุณลักษณะเฉพาะของเนอร์กัลคือกระบองหรือไม้เท้าโค้ง บางครั้งประดับด้วยหัวสิงโตคู่ สิงโตเป็นสัตว์สัญลักษณ์สำคัญที่สุดของพระองค์และเน้นย้ำลักษณะรุนแรงดุร้ายของพระองค์ บนตราประทับและภาพนูนต่ำ พระองค์บางครั้งปรากฏเป็นเทพเจ้าถืออาวุธกำลังก้าวเดิน
ตำแหน่งพิเศษเป็นของรูปปั้นดินเผาชิ้นหนึ่งที่มีชื่อเสียงซึ่งมักถูกนำไปเชื่อมโยงกับวงโคจรของเนอร์กัลแต่ก็ยังเป็นที่ถกเถียง นั่นคือภาพนูนเบอร์นีย์หรือ “ราชินีแห่งราตรี” แผ่นดินเผาบาบิโลนเก่าที่แสดงเทพีปีกกางยืนระหว่างสิงโตสองตัวและนกฮูกสองตัวด้วยเท้านก
การระบุตัวตนของบุคคลในภาพนี้ยังเป็นที่ถกเถียงในวงวิชาการ มีการเสนอทั้งเอเรชกิกัลและอิชตาร์ท่ามกลางตัวเลือกอื่น ภาพนูนนี้อย่างไรก็ตามอ้างถึงวงภาพของยมโลกและอำนาจแห่งราตรีซึ่งเนอร์กัลก็เป็นส่วนหนึ่งด้วย
ในทางวัตถุลัทธิบูชาของเนอร์กัลได้รับการยืนยันจากจารึกวิหาร เครื่องบูชา ตำราคาถา และจารึกราชวงศ์หลายศตวรรษ ประวัติอันยาวนานของวิหารของพระองค์ที่คูธาและการแพร่กระจายของพระนามในชื่อบุคคลแสดงให้เห็นว่าเนอร์กัลไม่ใช่บุคคลรอบนอกทางเทววิทยา แต่เป็นเทพเจ้าที่ปรากฏอยู่ในชีวิตประจำวันซึ่งผู้คนเชื่อว่าทรงมีอำนาจเหนือชีวิตและความตาย
เนอร์กัลปรากฏถึงในคัมภีร์ฮีบรู ในหนังสือพงศ์กษัตริย์ฉบับที่สองมีรายงานเกี่ยวกับกลุ่มชนที่ถูกย้ายถิ่นฐานมายังสะมาเรียหลังการล่มสลายของอาณาจักรทางเหนือ ว่าชาวคูธาได้นำเนอร์กัลซึ่งเป็นเทพของตนติดตามมาและยังคงเคารพบูชาต่อไป
บันทึกสั้น ๆ นี้มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ศาสนา เพราะแสดงให้เห็นว่าเทพเจ้าผูกพันกับนครของพระองค์อย่างใกล้ชิดเพียงใด และลัทธิบูชาเดินทางไปพร้อมกับประชากร
ในการวิจัยสมัยใหม่ เนอร์กัลได้รับการศึกษาตั้งแต่การถอดรหัสอักษรคูนิฟอร์มในศตวรรษที่ 19 นักอัสซีริโอโลยียุคแรกจัดพระองค์เป็นเทพยมโลกและเทพเจ้าดาวอังคารอย่างรวดเร็ว
การวิจัยในยุคหลังได้ขัดเกลาภาพนี้และเน้นย้ำความหลายมิติของบุคลิกภาพ เนอร์กัลไม่สามารถลดทอนให้เหลือเพียงหน้าที่เดียว แต่เชื่อมโยงยมโลก สงคราม โรคระบาด และความร้อนแสงอาทิตย์ให้เป็นลักษณะที่สัมพันธ์กัน
ประเด็นที่ยังถกเถียงคือความสัมพันธ์ของเนอร์กัลกับเทพเจ้าองค์อื่นที่บางครั้งถูกระบุหรือเชื่อมโยงกันในแหล่งข้อมูล เช่น เอร์รา เทพแห่งโรคระบาดและความหายนะซึ่งมีผลงานวรรณกรรมเป็นของตนเองคือมหากาพย์เอร์รา
ว่าเอร์ราและเนอร์กัลเดิมแยกจากกันหรือเป็นสองชื่อของอำนาจเดียวกัน ยังไม่ได้ข้อสรุปในวงวิชาการ
ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของเนอร์กัลอยู่ที่ผ่านพระองค์เราสามารถจับต้องแนวคิดเมโสโปเตเมียที่ว่าความตาย ความรุนแรง และพลังธรรมชาติไม่ได้อยู่นอกระเบียบศักดิ์สิทธิ์ แต่ถูกดูแลจัดการโดยเทพเจ้าที่สามารถระบุตัวตนและอัญเชิญได้
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

ตาราคือรูปพระพุทธะหญิงที่สำคัญที่สุดในวัชรยาน ได้แก่ ตาราเขียว (กิจกรรม) ตาราขาว (การบำบัด) และตา...

ศาลพระภูมิ ศาลเจ้าที่ของเจ้าของพื้นดินในประเพณีไทย ต้นกำเนิด การบูชา และการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาส...

กิลกาเมชคือวีรบุรุษและกษัตริย์แห่งเมโสโปเตเมียจากเมืองอูรุก วีรบุรุษในมหากาพย์กิลกาเมช การแสวงหาค...

สตริกอย ผีดูดเลือดแห่งโรมาเนียและรากฐานของความเชื่อเรื่องแวมไพร์ ต้นกำเนิด ประเภท viu และ mort กา...

อาลา ปีศาจพายุและลูกเห็บของชาวสลาฟใต้ ต้นกำเนิด การต่อสู้กับมังกร และการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์...

เทพีแห่งความรัก ดนตรี ความงาม และความเป็นมารดา วิหารเดนเดรา ซิสตรัม มารดาผู้หล่อเลี้ยงจากสวรรค์ใน...