নের্গাল (Nergal) মেসোপটেমীয় ঐতিহ্যের দেবতা।
যুদ্ধদেবতা, মহামারির উৎস, পাতালরাজ্যের সহ-শাসক। নের্গাল মেসোপটেমিয়ার ভয়ংকর দ্বৈত-দেবতা – উপরে যুদ্ধ ও মহামারির মুখ, নিচে এরেশকিগালের পাশে ইরকাল্লার অন্ধকার অধিপতি।
তিনি সৌর, উদ্দাম সত্তা হিসেবে যাত্রা শুরু করেন, কিন্তু পাতালরাজ্যের রানির সাথে বিবাহের মাধ্যমে মহাজাগতিক শৃঙ্খলার ভয়ঙ্কর অথচ অপরিহার্য অংশ হয়ে ওঠেন। যেখানে নের্গাল বিক্ষুব্ধ হন, সেখানে মহামারি, যুদ্ধ ও মৃতদের আহ্বান অনুসরণ করে।
নের্গাল যুদ্ধদেবতা হওয়ার পাশাপাশি এরেশকিগালের পাশে পাতালরাজ্যের অধিপতিও বটে। যুদ্ধদেবতা ও পাতালরাজ্যের সহ-শাসক হিসেবে নের্গাল মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে ভয়ঙ্কর দেবতাদের মধ্যে গণ্য হন।
ধরন: মেসোপটেমীয় প্রধান দেবতা, মহামারি, যুদ্ধ ও পাতালরাজ্যের দেবতা
দেবমণ্ডল: সুমের, আক্কাদ, ব্যাবিলন (ধারাবাহিকভাবে উপস্থিত)
কার্যকারিতা: মহামারি ও রোগ, যুদ্ধ, পাতালরাজ্যের শাসন (এরেশকিগালের স্বামী)
প্রধান গুণাবলি: সিংহমস্তক গদা, দ্বি-তলোয়ার, সাত মহামারি-দানব সঙ্গী
প্রধান উপাসনাস্থল: কুথু (প্রধান উপাসনাস্থল), ব্যাবিলন, উর
জ্যোতির্বিদ্যাগত সনাক্তকরণ: মঙ্গল (সালবাতানু)
নের্গাল প্রাচীন আক্কাদীয় যুগ থেকে (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ) নথিভুক্ত। তাঁর কেন্দ্রীয় পুরাণ, পাতালরানি এরেশকিগালের সাথে বিবাহের কাহিনি, নের্গাল ও এরেশকিগাল মহাকাব্যে (মধ্য-আসিরীয় সংস্করণ, আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ১৪শ শতাব্দী) বর্ণিত। পুরনো ব্যাবিলনীয় যুগে যুদ্ধের দিক থেকে তাঁর পরিচয় আরও বিস্তৃত হয়; নব-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যে তিনি রাজতন্ত্রের পৃষ্ঠপোষক হিসেবেও গণ্য হন।
প্রধান উপাসনাস্থল ছিল কুথু (বর্তমান তেল ইব্রাহিম, ব্যাবিলনের উত্তরে), ব্যাবিলনীয় বিশ্বাসে যা পাতালরাজ্যের প্রবেশদ্বার, “নের্গালের শহর”। পাশাপাশি ব্যাবিলন (এসাগিলা কমপ্লেক্সে মন্দির), উর, সুসা (এলামীয়), মারি। বাইবেলীয় ঐতিহ্যে নের্গাল নামে উল্লিখিত (২ রাজা ১৭:৩০), আসিরীয় নির্বাসিতরা সামারিয়ায় যে দেবতাদের নিয়ে গিয়েছিল তাদের তালিকায়।
কেন্দ্রীয় সূত্র: নের্গাল ও এরেশকিগাল মহাকাব্য (মধ্য-আসিরীয় ও প্রাচীন-ব্যাবিলনীয় সংস্করণ), এরা মহাকাব্য (নের্গাল এরা/মহামারি-বাহক হিসেবে), বিভিন্ন মন্ত্রোচ্চারণ পাঠ (মাকলু, শুর্পু), কুথু ও ব্যাবিলনের শিলালিপি। দ্বিতীয় সাহিত্য: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (প্রামাণিক সংস্করণ); Bottéro, La plus vieille religion।
নের্গালকে দুটি রূপে উপস্থাপন করা হয়: উপরে পেশিবহুল, দাড়িওয়ালা যোদ্ধা, শিরস্ত্রাণ, বর্শা ও অস্ত্রসহ, শিখা বা মহামারি-প্রতীকে বেষ্টিত। নিচে ইরকাল্লায় তিনি এরেশকিগালের পাশে এক অন্ধকার সিংহাসনে অধিষ্ঠিত।
তাঁর প্রতীকী প্রাণী সিংহ বা সংকর-দানবীয় আকৃতি। তাঁর রং লাল, যুদ্ধ ও রোগের লাল। নামতার (মহামারি-দানব) তাঁর সঙ্গী, তেমনি মহামারি-আত্মারাও তাঁর পথ চিহ্নিত করে।
নের্গাল যুদ্ধ ও মহামারির মাধ্যমে জীবন ও মৃত্যুর ভারসাম্য নিয়ন্ত্রণ করেন। রোগের সময় তাঁকে আহ্বান করা হত, সুস্থতার জন্য নয়, বরং তাঁকে শান্ত করতে, যাতে তিনি মহামারি প্রত্যাহার করেন। যুদ্ধে যোদ্ধারা বিজয়শক্তির জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করত, কিন্তু তাঁর অপ্রত্যাশিত আচরণকেও ভয় পেত।
তাঁর প্রধান উৎসব ছিল কুথায়, যেখানে পুরোহিতরা তাঁর ক্রোধ প্রশমনের জন্য বলি দিতেন। এরেশকিগালের সাথে বিবাহের মাধ্যমে নের্গাল পাতালরাজ্যের শৃঙ্খলার রক্ষকও হন, তিনি নিছক ধ্বংসকারী নন, বরং মহাজাগতিক কাঠামোর এক অপরিহার্য শক্তি।
নের্গালকে সিংহের কেশর বা সিংহমুখ সহ একজন পেশিবহুল পুরুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়, প্রায়ই আগুনে পরিবেষ্টিত। তাঁর ত্বক লাল বা গাঢ় বাদামি হতে পারে, এবং তিনি অস্ত্র, তলোয়ার, কুঠার বা ধনুক বহন করেন, যা তাঁর যোদ্ধা-স্বভাব প্রকাশ করে।
একটি সর্প প্রায়ই তাঁর শরীর বা বাহু পেঁচিয়ে থাকে। তাঁর মাথা দ্বিমুখী হতে পারে, একটি মুখ ঊর্ধ্বপৃথিবীর দিকে (যুদ্ধদেবতা) এবং অন্যটি পাতালরাজ্যের দিকে (পাতালরাজ)। সিংহ ও বৃশ্চিক তাঁর পবিত্র প্রাণী। আগুন ও রক্ত তাঁর প্রতীকী রং।
নের্গালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে। নিচের ক্ষেত্রগুলি উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সমান্তরাল সংক্ষেপে তুলে ধরে।
নের্গাল এনলিল ও নিনলিলের পুত্র, নিনুর্তার ভাই। কেন্দ্রীয় পুরাণ নের্গাল ও এরেশকিগাল-এ তিনি পাতালরাজ্যে যাত্রা করেন; একাধিক দ্বন্দ্ব ও মধ্যস্থতার পর পাতালরানির স্বামী হন এবং তাঁর সাথে অধিপত্য ভাগ করেন, তবে কেবল বছরের অর্ধেক সময় (ঋতু-সংক্রান্ত দিক: গ্রীষ্মের প্রচণ্ড তাপে, যখন মহামারি ছড়ায়)।
এরা মহাকাব্যে তিনি নিজের উদ্যোগে অনিয়ন্ত্রিত মহামারি-শক্তি হিসেবে কাজ করেন।
মহামারি-বাহক ও মহামারি-নিবারক (আপোলোন ও সেখমেতের মতো দ্বৈত কার্যকারিতা)। গ্রীষ্মকালীন জ্বরের পৃষ্ঠপোষক (আক্কাদীয় ইদিশা)। যুদ্ধ ও সমরের দেবতা। মঙ্গল-সনাক্তকরণের কারণে জ্যোতির্বিদ্যাগতভাবেও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তাঁর তারা (মঙ্গল) ব্যাবিলনীয় শকুন-পাঠে অমঙ্গলসূচক হিসেবে ব্যাখ্যাত। ব্যাবিলনীয়-আসিরীয় ঐতিহ্যে রাজতন্ত্রের পৃষ্ঠপোষক দেবতা।
মনুষ্যরূপী যোদ্ধা পুরুষ, উঁচু মুকুট-মাথাপট্টিসহ, দীর্ঘ পোশাকে। বৈশিষ্ট্যগত: সিংহমস্তক গদা এবং দ্বি-তলোয়ার। প্রায়ই সেবিত্তি, সাত মহামারি-দানব দ্বারা পরিবেষ্টিত। কিছু মোহর-চিত্রে সিংহ-রূপে বা মানব-সিংহ-সংকর সত্তা হিসেবে। ত্বকের রং লাল বা গাঢ় লাল (মহামারি-জ্বর, মঙ্গল তারা)। নব-ব্যাবিলনীয় যুগে ষাঁড়-রথসহও চিত্রিত।
প্রভাবের ক্ষেত্র: মহামারির সময় ও যুদ্ধের আগে নের্গালকে আহ্বান করা হত, তাঁর গ্রীষ্মকালীন প্রধান উৎসব বার্ষিক মহামারি-মৌসুমের সাথে মিলে যেত। রাজারা যুদ্ধের আগে স্তম্ভ নির্মাণ করতেন। মন্ত্রোচ্চারণ-আচারে তাঁকে সমানভাবে আহ্বান ও ভয় করা হত (দ্বৈত কার্যকারিতা)। কুথু মৃতদের ও আরোগ্য-আচারের তীর্থস্থান ছিল। ব্যক্তিগত কাল্টে অপরাধী ও ডাকাতদের বিরুদ্ধে সুরক্ষাও কামনা করা হত।
সিংহমস্তক গদা, দ্বি-তলোয়ার, উঁচু মুকুট, সাত সঙ্গী-দানব (সেবিত্তি), সিংহ-সংকর সত্তা, লাল তারা (মঙ্গল), গ্রীষ্মকালীন তাপ। উদ্ভিদ: তেতো তরমুজ, কাঁটাযুক্ত গাছপালা। পবিত্র সংখ্যা: ৭ (সেবিত্তি)।
এরা (আক্কাদীয়, অভিন্ন মহামারি-বাহক দিক, নিজস্ব মহাকাব্য), রেশেফ (ফিনিশিয়া/উগারিত, মহামারি ও যুদ্ধ), আপোলোন (গ্রিস, মহামারি-বাহক ও নিরাময়কারীর দ্বৈত দিক), মার্স (রোম, জ্যোতির্বিদ্যাগত ও যোদ্ধা-সনাক্তকরণ), সেখমেত (মিশর, মহামারি-বাহিকা ও নিরাময়কারী), ইন্দ্র (হিন্দুধর্ম, যুদ্ধ ও মহাজাগতিক সংগ্রাম), তির (জার্মানিক, যুদ্ধদেবতা)।
নের্গালের ধ্বংসাত্মক শক্তি (মহামারি, যুদ্ধক্ষতি, পাতালের অভিশাপ) মেসোপটেমীয় কাল্টে প্রধানত কুথুর মন্দির এ-মেসলামে নিয়মিত মাসিক বলির মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণে রাখা হত, বিয়ার, ভেড়া, এরিন (দেবদারু) ধূপ। শুর্পু ও মাকলু মন্ত্রোচ্চারণ সিরিজ (Lambert, Babylonian Wisdom Literature) নের্গাল-প্ররোচিত রোগের বিরুদ্ধে পরিশোধন-অগ্নি-আচারের সাক্ষ্য দেয়: রোগীকে শণবীজ তেলে মালিশ করা হত, একটি মাটির মূর্তি (নের্গাল-বিন) পোড়ানো হত।
আহ্বান “নের্গাল পি-ইম-শু-বাল-লি-তা” (নের্গাল, বাক্য পরিবর্তন করুন!) আক্কাদীয় মন্ত্র-বিরোধী সিরিজে পাওয়া যায় (মাকলু VII, ৩২-৪৬)। আক্কাদীয় এরা মহাকাব্যে (ফলক I, ১০০-১৫০) দেবতা-সভা নের্গালকে নিজেকে সংযত করতে আহ্বান করে। মন্দির-স্তোত্র “এ-মেসলাম শুআগার-রা” নতুন চাঁদের সময় তাঁর ক্রিয়াকলাপ প্রশমিত করতে পাঠ করা হত।
সিংহমুখ সহ অপায়নিবারক মাটির মূর্তি (নের্গালের প্রাণী) দরজার চৌকাঠে পুঁতে রাখা হত (দ্র. Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits)। মোহর-সিলিন্ডারে “নের্গাল-প্রতীক“, দ্বি-সিংহ পতাকা ও বোতাম-দণ্ড দেখা যায়; উর থেকে আক্কাদীয় মহামারি-নিবারক স্তম্ভ (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ, বর্তমানে ব্রিটিশ মিউজিয়ামে) নের্গালের উদ্দেশ্যে সুরক্ষা-শিলালিপি বহন করে।
নের্গাল তাঁর যুদ্ধের দিক থেকে আরেস (গ্রিস)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, এবং পাতালরাজ্যের অধিপত্যে হেডিস বা প্লুটোর সাথে তুলনীয়। আপোলোনের সাথে তাঁর মিল হল সৌর, উজ্জ্বল উদ্দামতায়।
ভারতীয় সংস্কৃতিতে রুদ্র বা যমের সাথে সমান্তরাল দেখা যায়, উদ্দাম দেবতা যারা ধ্বংসের মাধ্যমে শৃঙ্খলা রক্ষা করেন। উপরে ধ্বংসকারী ও নিচে অধিপতি হিসেবে তাঁর দ্বৈত ভূমিকা তাঁকে প্রাচীন যুগের মনোবৈজ্ঞানিকভাবে সবচেয়ে জটিল দেবতাদের একজন করে তোলে।
নের্গাল মেসোপটেমীয় দেবমণ্ডলের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দেবতা এবং দীর্ঘকাল ধরে পাতালরাজ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। তাঁর প্রধান উপাসনাস্থল ছিল দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার কুথা শহর, যার নগরদেবতা ছিলেন তিনি। কুথার মন্দিরের নাম ছিল এ-মেসলাম, এবং নের্গালকে প্রায়ই এই মন্দিরের সাথে সংশ্লিষ্ট উপাধিতে আহ্বান করা হত।
পাতালরাজ্যে নের্গালের অধিপত্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পৌরাণিক সূত্র হল নের্গাল ও এরেশকিগালের পুরাণ, যা বেশ কয়েকটি সংস্করণে প্রবাহিত, যার মধ্যে আমার্না থেকে একটি সংক্ষিপ্ত ও পরবর্তী সময়ের একটি বিস্তারিত সংস্করণ রয়েছে।
এই পুরাণে বর্ণিত, কীভাবে নের্গাল পাতালরাজ্যে অবতরণ করেন, দেবী এরেশকিগালের রাজ্যে। বিভিন্ন সংস্করণে ভিন্নভাবে বর্ণিত ঘটনাপ্রবাহের পর নের্গাল এরেশকিগালের স্বামী এবং পাতালরাজ্যের সহ-শাসক বা শাসক হন।
এই কাহিনি ব্যাখ্যা করে, কীভাবে নের্গাল, যাঁর মূলত অন্যান্য দিকও ছিল, স্থায়িভাবে মৃত্যুরাজ্যের সাথে যুক্ত হলেন। গবেষণায় আলোচিত প্রশ্ন হল, নের্গাল আদি থেকেই পাতালদেবতা ছিলেন কিনা, নাকি এই কার্যকারিতা ঐতিহ্যের ধারায় ক্রমশ সুদৃঢ় হয়েছে।
উল্লেখযোগ্য যে, মৃত্যুর সাথে সংযুক্ত হওয়া সত্ত্বেও নের্গাল নিছক ভয়ের দেবতা ছিলেন না। তিনি নিয়মিত কাল্ট পেতেন, আহ্বান পেতেন এবং অন্যান্য দেবতাদের সাথে স্থায়ী সম্পর্কে ছিলেন। মেসোপটেমীয় ধর্মে পূজিত ও ভয়ঙ্কর শক্তির মধ্যে কঠোর বিভাজন ছিল না। যাঁরা পাতালরানিকে নিজে অনুসরণ করতে চান, তাঁরা এরেশকিগাল-এ পুরাণের অপর পিঠ পাবেন।
পাতালাধিপতি হিসেবে ভূমিকার পাশাপাশি নের্গালের দ্বিতীয়, ঘনিষ্ঠ সম্পর্কিত একটি পরিচয় ছিল: তিনি ছিলেন সহিংস মৃত্যু, যুদ্ধ, মহামারি ও ধ্বংসাত্মক গ্রীষ্মকালীন তাপের দেবতা। এই দিকগুলি যৌক্তিকভাবে পরস্পর সংযুক্ত, কারণ সবই ব্যাপক মৃত্যু ঘটায়, এবং মৃত্যু নের্গালের রাজ্যে নিয়ে যায়।
স্তোত্র ও মন্ত্রোচ্চারণে নের্গাল এক ভয়ঙ্কর শক্তি হিসেবে আবির্ভূত হন, যিনি মহামারি ও জ্বর পাঠান। মেসোপটেমীয় ধারণায় নির্দিষ্ট রোগগুলি দৈবিক ক্রিয়ার সাথে যুক্ত ছিল, এবং নের্গাল ছিলেন সেই দেবতাদের একজন, যাঁদের মহামারি সংঘটনের দায় দেওয়া হত।
একইসাথে তাঁকে আহ্বান করা যেত এই বিপদগুলি থেকে সুরক্ষার জন্যও, যা মেসোপটেমীয় ধর্মের একটি সাধারণ ধরন: যে শক্তি অমঙ্গল আনে, সে-ই তা দূর করতে পারে।
যুদ্ধদেবতা হিসেবে নের্গালকে সেই রাজারা আহ্বান করতেন যাঁরা তাঁর সুরক্ষায় অভিযান পরিচালনা করতেন। রাজকীয় শিলালিপিতে তাঁকে সেই দেবতাদের মধ্যে উল্লেখ করা হয় যাঁরা শাসককে বিজয় দেন ও শত্রুকে পরাভূত করেন। এই ভূমিকায় তিনি কখনো কখনো অন্য যুদ্ধদেবতাদের পাশে বা তাঁদের সাথে প্রতিযোগিতায় দাঁড়াতেন, যেমন নিনুর্তা, যাঁর সাথে কিছু পাঠে তাঁর বৈশিষ্ট্য মিলে যায়।
জ্যোতির্বিদ্যাগতভাবে নের্গালকে মঙ্গল গ্রহের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যার লালাভ রং মেসোপটেমীয় ব্যাখ্যায় রক্ত, যুদ্ধ ও অমঙ্গলের সাথে যুক্ত ছিল।
এই সমীকরণ এত সুদৃঢ় ছিল যে গ্রিকো-রোমান মধ্যস্থতার মাধ্যমে এটি পরবর্তী জ্যোতিষ-ঐতিহ্যেও অব্যাহত ছিল। গবেষণায় মঙ্গলের সাথে এই সম্পর্ককে একটি উৎকৃষ্ট উদাহরণ হিসেবে দেখা হয়, যেখানে মেসোপটেমীয় আকাশ-পর্যবেক্ষণ পৌরাণিক বিষয়বস্তু গ্রহণ করে পদ্ধতিগতভাবে তা সংগঠিত করেছে।
নের্গালের চিত্রণ সবক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করা সম্ভব নয়, কারণ মেসোপটেমীয় দেবতা-প্রতিমাতত্ত্ব প্রায়ই ব্যক্তিগত মুখাবয়বের বদলে গুণাবলির উপর নির্ভর করে। গবেষণায় নের্গালকে প্রধানত নির্দিষ্ট প্রতীক ও সঙ্গী প্রাণীর মাধ্যমে সনাক্ত করা হয়।
নের্গালের একটি বৈশিষ্ট্যগত গুণ হল একটি গদা বা বাঁকা দণ্ড, আংশিকভাবে দ্বি-সিংহমস্তকে সজ্জিত। সিংহ তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতীকী প্রাণীগুলির একটি এবং তাঁর সহিংস, শিকারি চরিত্র তুলে ধরে। মোহর ও ভাস্কর্যে তিনি মাঝেমধ্যে সশস্ত্র, অগ্রগামী দেবতা হিসেবে আবির্ভূত হন।
একটি বিশেষ স্থান অধিকার করে একটি বিখ্যাত মাটির ভাস্কর্য, যা প্রায়ই, তবে বিতর্কিতভাবে, নের্গালের বৃত্তের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়: তথাকথিত বার্নি-প্রতিকৃতি বা রাতের রানি, একটি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় পোড়ামাটির ফলক, যাতে দুটি সিংহ ও দুটি পেঁচার মাঝে পাখা ও পাখির পায়সম্পন্ন একটি দেবীকে চিত্রিত করা হয়েছে।
এই মূর্তির পরিচয় গবেষণায় বিতর্কিত, এরেশকিগাল ও ইশতার উভয়কেই প্রস্তাব করা হয়েছে। তবে এই প্রতিকৃতি যাই হোক, পাতালরাজ্য ও রাতের শক্তির চিত্রবৃত্তের দিকে নির্দেশ করে, যার অন্তর্গত নের্গালও।
বস্তুগতভাবে নের্গালের কাল্ট কয়েক শতাব্দীর মন্দির-শিলালিপি, উৎসর্গ-উপহার, মন্ত্রোচ্চারণ-পাঠ ও রাজকীয় শিলালিপির মাধ্যমে প্রমাণিত। কুথায় তাঁর মন্দিরের দীর্ঘ ইতিহাস ও ব্যক্তিনামে তাঁর নামের বিস্তার দেখায় যে নের্গাল ধর্মতাত্ত্বিক প্রান্তিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন না, বরং দৈনন্দিন জীবনে উপস্থিত এক দেবতা ছিলেন, যাঁকে জীবন ও মৃত্যুর উপর ক্ষমতা সম্পন্ন মনে করা হত।
নের্গাল হিব্রু বাইবেলেও স্থান পেয়েছেন। রাজাদের দ্বিতীয় গ্রন্থে উত্তর রাজ্যের পতনের পর সামারিয়ায় পুনর্বাসিত জনগোষ্ঠীর প্রসঙ্গে বর্ণিত আছে যে, কুথার মানুষেরা নের্গালকে তাদের দেবতা হিসেবে সাথে নিয়ে গিয়ে উপাসনা অব্যাহত রেখেছিল।
এই সংক্ষিপ্ত উল্লেখ ধর্মের ইতিহাসের দৃষ্টিতে তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ এটি দেখায়, দেবতা তাঁর শহরের সাথে কতটা ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ ছিলেন এবং কীভাবে কাল্টগুলি জনগোষ্ঠীর সাথে স্থানান্তরিত হত।
আধুনিক গবেষণায় ১৯শ শতাব্দীতে কিউনিফর্ম পাঠোদ্ধারের পর থেকে নের্গালকে অধ্যয়ন করা হয়েছে। প্রথম দিকের আসিরিওলজিস্টরা তাঁকে দ্রুত পাতালদেবতা ও মঙ্গল-দেবতা হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করেছিলেন।
সাম্প্রতিক গবেষণায় এই চিত্র পরিমার্জিত হয়েছে এবং চরিত্রটির বহুস্তরীয় প্রকৃতির উপর জোর দেওয়া হয়েছে। নের্গালকে একটি মাত্র কার্যকারিতায় সীমাবদ্ধ করা যায় না, বরং তিনি পাতালরাজ্য, যুদ্ধ, মহামারি ও সৌর তাপকে একটি সংযুক্ত পরিচয়ে একত্রিত করেন।
একটি আলোচিত বিষয় হল অন্যান্য দেবতাদের সাথে নের্গালের সম্পর্ক, যাঁদের সাথে তিনি সূত্রে কখনো সমীকৃত বা সংযুক্ত, যেমন এরার সাথে, মহামারি ও ধ্বংসের দেবতা, যাঁকে উৎসর্গ করা একটি স্বতন্ত্র সাহিত্যকর্ম, এরা মহাকাব্য, রচিত হয়েছে।
এরা ও নের্গাল মূলত পৃথক ছিলেন কিনা, নাকি একই শক্তির দুটি নাম, তা গবেষণায় চূড়ান্তভাবে নিষ্পত্তি হয়নি।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে নের্গালের তাৎপর্য এই যে, তাঁর মাধ্যমে মেসোপটেমীয় সেই ধারণা স্পষ্ট হয়, যে অনুযায়ী মৃত্যু, সহিংসতা ও প্রকৃতির শক্তি দৈবিক শৃঙ্খলার বাইরে নয়, বরং একটি নামযোগ্য, আহ্বানযোগ্য দেবতার দ্বারা পরিচালিত।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

Knocker: কর্নিশ টিনখনির কড়া-নাড়া আত্মা। উৎপত্তি, সতর্কতামূলক কড়া নাড়া ও ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্...

Ben Varrey: আইল অব ম্যানের জলপরী। উৎপত্তি, তার কল্যাণকর ও বিপজ্জনক দিক এবং মৎস্যজীবীদের পারস্পরিক...

Gjenganger, স্ক্যান্ডিনেভিয়ার দৈহিকভাবে ফিরে আসা মৃত। সাগাসে উৎপত্তি, রোগবাহী মৃত-চিমটি ও প্রতির...

Mishipeshu, আনিশিনাবে ঐতিহ্যের শিংওয়ালা জলের তলার পান্থার। উৎপত্তি, তামার নিষেধাজ্ঞা, আগাওয়া রক...

অ্যাপোলোনিওস ও ইউরিপিডিসে মেডিয়া: কলকিসের জাদুকরী, হেকাটির পুরোহিত, মাতা ও হত্যাকারী।

তানে মাহুতা মাওরি ধর্মে বন ও পাখির দেবতা, যিনি আকাশ ও পৃথিবী পৃথক করেছিলেন। ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্...