Dziwożona, জলাভূমি ও ঝোপের বন্য নারী
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
Dziwożona হলো স্লাভিক ঐতিহ্যের আত্মা।
জলাভূমির এই নারী শিশু হরণ করে ও বদলি-শিশু রেখে যায়। জলাভূমি ও ঝোপের বন্য নারী বলতে যে চিত্র তৈরি হয়, Dziwożona সেই চিত্রেরই একটি রূপ হিসেবে এখানে উপস্থাপিত হয়েছে।
Dziwożona, বন্য নারী, স্লাভিক লোকবিশ্বাসের একটি বনের ও জলাভূমির বন্য নারী-সত্তা, কুৎসিত ও লোমশ, দীর্ঘ ঝুলন্ত স্তনযুক্ত। সে নবজাতক হরণ করে, নিজের সন্তানকে বদলি-শিশু হিসেবে রেখে যায় এবং পুরুষদের জলাভূমিতে প্রলুব্ধ করে।
লোকবিশ্বাস নির্দিষ্ট কিছু নারীকে অপমৃত্যুর পর Dziwożona-তে পরিণত করে, যেমন আত্মহত্যাকারী নারী, অবিবাহিত মা, অবৈধ সন্তান অথবা প্রসবের আগে মৃত গর্ভবতী নারী। এভাবে সে স্লাভিক অশুদ্ধ মৃতের জটিল ঐতিহ্যের অন্তর্গত।
ধরন: বনের ও জলাভূমির বন্য নারী, অশুদ্ধ মৃতদের ঐতিহ্যের শিশুহরণকারী
উৎপত্তি: মৌখিক পশ্চিম-স্লাভিক লোকবিশ্বাস
গ্রন্থ: ১৯ ও ২০ শতকের লোকতাত্ত্বিক সংকলন
সময়কাল: লোকতাত্ত্বিক নথিভুক্তি পর্যন্ত মৌখিক লোকবিশ্বাস
রূপ: কুৎসিত, লোমশ বৃদ্ধা নারী, এলোমেলো চুল, জ্বলন্ত চোখ ও দীর্ঘ ঝুলন্ত স্তন
গ্রন্থের ইতিহাস
গ্রন্থের সময়কাল
এই সত্তাটি মৌখিক পশ্চিম-স্লাভিক লোকবিশ্বাসের অন্তর্গত এবং ১৯ ও ২০ শতকে লোকতাত্ত্বিকভাবে নথিভুক্ত হয়েছে।
প্রসারের ক্ষেত্র
পোল্যান্ড, চেক প্রজাতন্ত্র ও স্লোভাকিয়া, বিশেষত তাত্রা অঞ্চল। তার আবাসস্থল হলো দুর্যোগপূর্ণ আবহাওয়ায় জলাভূমি, ঘন ঝোপ ও জলাশয়।
সূত্রের অবস্থা
সুপ্রমাণিত: Máchal ও Moszyński-র লোকতাত্ত্বিক প্রামাণিক গ্রন্থগুলো Dziwożona-কে পশ্চিম-স্লাভিক লোকবিশ্বাসের একটি স্থায়ী উপাদান হিসেবে উল্লেখ করে।
নামকরণ ও রূপভেদ
স্লাভিক: নামটি divy, বন্য বা অদ্ভুত, এবং zona, নারী, থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ বন্য নারী। অন্যান্য নাম হলো Mamuna ও Boginka।
সত্তার স্বরূপ ও প্রভাব
রূপ
Dziwożona একটি কুৎসিত, লোমশ বৃদ্ধা নারীর রূপে আবির্ভূত হয়, এলোমেলো চুল, জ্বলন্ত চোখ ও দীর্ঘ ঝুলন্ত স্তন নিয়ে, দুর্যোগপূর্ণ আবহাওয়ায় গাছের ফাঁকে, জলাভূমিতে ও জলাশয়ের কাছে। অতিদীর্ঘ স্তন হলো বিকৃত, মিথ্যা মাতৃত্বের চিহ্ন, প্রজননশীলতার এক বিভীষিকাময় রূপ; জট-বাঁধা চুল এবং জলাভূমি ও ঘন ঝোপে তার অবস্থান তাকে সভ্য সামাজিক শৃঙ্খলার বাইরের সত্তা হিসেবে চিহ্নিত করে।
প্রভাব
সে জন্মের সাথে সাথে নবজাতক হরণ করে এবং নিজের সন্তানকে বদলি-শিশু হিসেবে রেখে যায়, যা অসামঞ্জস্যপূর্ণ শরীর, বড় পেট, সরু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ, লোমশ দেহ ও দুষ্ট স্বভাব দ্বারা চেনা যায়। পুরুষদের সে জলাভূমি ও ঘন ঝোপে প্রলুব্ধ করে, যেখানে সে তাদের পথ হারায় বা হত্যা করে।
পরিচিতি: Dziwożona
বন্য নারীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
অশুদ্ধ মৃতদের ঐতিহ্যের পশ্চিম-স্লাভিক বন্য নারী: যেসব নারী অপমৃত্যু বরণ করে তারা Dziwożona-তে পরিণত হয়।
নবজাতক ও সদ্যপ্রসবা নারী, যাদের শিশুহরণ ও বদলি-শিশুর আশঙ্কা রয়েছে, এবং পুরুষ, যাদের সে জলাভূমিতে প্রলুব্ধ করে।
কুৎসিত, লোমশ বৃদ্ধা নারী, এলোমেলো চুল, জ্বলন্ত চোখ ও দীর্ঘ ঝুলন্ত স্তন নিয়ে, দুর্যোগপূর্ণ আবহাওয়ায় জলাভূমির কাছে।
জন্মের সাথে সাথে শিশুহরণ ও বদলি-শিশু রেখে যাওয়া; পাশাপাশি জলাভূমিতে পুরুষদের পথ হারানো ও হত্যা করা।
শিশুর কাছে পবিত্রীকৃত ও লাল বস্তু, লাল সুতো ও লাল টুপি, শিশুকে একা ও অবাপ্তিস্মাত রাখা থেকে বিরত থাকা এবং বদলি-শিশু ফেরানোর আচার।
অপমৃত্যু থেকে বন্য নারীতে রূপান্তর
Dziwożona-র নামটি divy, বন্য বা অদ্ভুত, এবং zona, নারী, থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ বন্য নারী; অন্যান্য নাম হলো Mamuna ও Boginka। লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, নির্দিষ্ট কিছু নারী অপমৃত্যুর পর Dziwożona-তে পরিণত হয়: আত্মহত্যাকারী নারী, অবিবাহিত মা, অবৈধ সন্তান এবং প্রসবের আগে মৃত গর্ভবতী নারী।
এভাবে বন্য নারীটি স্লাভিক অশুদ্ধ মৃতদের ঐতিহ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়, ঠিক যেমন ডুবে মরা বা দুর্ভাগ্যজনকভাবে মৃত মেয়েদের জলাত্মা Rusalka। সত্তাটি প্রথমে আসে না, বরং বিক্ষুব্ধ মৃত্যুই আসে প্রথমে: সামাজিক শৃঙ্খলার বাইরে মৃত্যু এমন একজন মৃতকে তৈরি করে, যে শৃঙ্খলার জন্য বিপজ্জনক থেকে যায়।
লোকতত্ত্ব, ফ্যান্টাসি ও শ্রেণিবিন্যাস
Dziwożona পোলিশ লোকতত্ত্ব ও আধুনিক স্লাভিক ফ্যান্টাসির একটি স্থায়ী উপাদান এবং স্লাভিক পুরাণের সংকলনগুলোতে নিয়মিতভাবে বন্য নারী ও জলাভূমির দানব হিসেবে উল্লিখিত হয়। এর গ্রহণ মূলত লোকতাত্ত্বিক।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে Dziwożona একইসাথে বন্য নারী ও শিশুভয়ের প্রতিরূপ এবং প্রসব-কালীন উদ্বেগ ও শিশুমৃত্যুর ভয়ের মূর্তিরূপ; বদলি-শিশুর বিশ্বাস রোগাক্রান্ত বা প্রতিবন্ধী নবজাতকের ব্যাখ্যা হিসেবে কাজ করত। এই সত্তাটি বনের কোনো অস্তিত্বের চেয়ে গ্রামীণ জীবনের সংকটের কথাই বেশি বলে।
লাল সুতো, বাপ্তিস্ম ও সারের গাদার আচার
সূত্রপ্রমাণিত হলো শিশুর কাছে পবিত্রীকৃত ও লাল বস্তু রাখা, শিশুর কব্জিতে লাল সুতো ও মাথায় লাল টুপি পরানো এবং শিশুকে একা ও অবাপ্তিস্মাত না রাখার নিয়ম। তবুও যদি বদল হয়ে যায়, তাহলে লোকবিশ্বাসে বদলি-শিশু ফিরিয়ে দেওয়ার আচার ছিল: বদলি-শিশুকে সারের গাদায় নিয়ে যাওয়া হতো, বার্চ গাছের ডাল দিয়ে মারা হতো এবং ডিমের খোলের পানি ঢালা হতো, এবং ডাকা হতো যাতে Dziwożona তার নিজেরটি নিয়ে হরণ করা শিশু ফিরিয়ে দেয়।
বন্য নারী ও বদলি-শিশু সত্তার তুলনামূলক পর্যালোচনা
অপমৃত্যুর সূত্রে Dziwożona ডুবে মরা মেয়েদের জলাত্মা Rusalka-র সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। রূপতাত্ত্বিকভাবে সে জার্মান ও আল্পাইন অঞ্চলের বন্য নারী এবং পশ্চিম ইউরোপের বদলি-শিশু-পরী সত্তাগুলোর কাছাকাছি; শিশুহরণের মোটিফে স্ক্যান্ডিনেভিয়ান Huldra-ও প্রাসঙ্গিক তার Huldrebarn-সহ। স্লাভিক মাঠ ও সীমান্তের আত্মাদের মধ্যে Poludnica হলো সবচেয়ে কাছের নারী ভয়সত্তা, তবে সে জলাভূমির পরিবর্তে মধ্যাহ্নকালের সাথে যুক্ত।
Dziwożona সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
কোন পরিস্থিতিতে একজন নারী Dziwożona হয়?
অপমৃত্যুর মাধ্যমে: আত্মহত্যা, অবিবাহিত মা বা গর্ভবতী অবস্থায় মৃত্যু, সামাজিক বহিষ্কার। এভাবে সে স্লাভিক অশুদ্ধ মৃতদের ঐতিহ্যের অন্তর্ভুক্ত।
বদলি-শিশু কী?
Dziwożona-র রেখে যাওয়া প্রতিস্থাপিত সন্তান, যা শারীরিক বিকৃতি ও দুষ্ট স্বভাব দ্বারা চেনা যায়; লোকবিশ্বাসে এটি রোগাক্রান্ত নবজাতকের ব্যাখ্যা হিসেবে কাজ করত।
নিজের শিশু কীভাবে ফিরিয়ে আনা যায়?
সারের গাদার আচারের মাধ্যমে, বার্চ গাছের ডাল ও ডিমের খোলের পানি ব্যবহার করে, এবং বন্য নারীকে ডেকে তার শিশু নিতে ও হরণ করা শিশু ফিরিয়ে দিতে বলে।
বিস্তারিত সংযোগ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।
স্লাভিক বন্য নারী হিসেবে Dziwożona প্রসব-কালীন উদ্বেগ ও শিশুমৃত্যুর ভয়ের মূর্তরূপ: জলাভূমির এই সত্তা অপরিচিত দোলনায় বদলি-শিশু রেখে যায় এবং এভাবে গ্রামীণ জগতে যা ব্যাখ্যাতীত ছিল তাকে ব্যাখ্যাযোগ্য করে তুলত।
