Dziwożona, divá žena z močiarov a húštin

Dziwożona je duch slovanskej tradície.

Močiarová žena, ktorá kradne deti a podkladá podvrhnuté deti (menínky).

Dziwożona

Dziwożona, divá žena, je divá lesná a močiarová žena slovanskej tradície, škaredá a chlpatá, s dlhými visiacimi prsiami. Kradne novorodencov, svoje vlastné dieťa podkladá ako podvrhnuté dieťa a láka mužov do močiarov.

Podľa ľudovej viery sa niektoré ženy po zlej smrti stávajú Dziwożonami: samovražedkyne, slobodné matky, nemanželsky narodené a tehotné ženy, ktoré zomreli pred pôrodom. Patrí tak do slovanského komplexu nečistých mŕtvych.

V prehľade: Dziwożona

Typ: Divá lesná a močiarová žena, únoskyňa detí z komplexu nečistých mŕtvych
Pôvod: ústna západoslovanská tradícia
Texty: folkloristické zbierky 19. a 20. storočia
Časový úsek: ústna tradícia až po folkloristické zaznamenanie
Vzhľad: škaredá, chlpatá stará žena s rozstrapatenými vlasmi, žeravými očami a dlhými visiacimi prsiami

Textová história

Zeitraum der Texte

Postava patrí do ústnej západoslovanskej tradície a bola folkloristicky zaznamenaná v 19. a 20. storočí.

Verbreitungsraum

Poľsko, Česko a Slovensko, najmä oblasť Tatier. Jej miestami sú močiare, húštiny a vodné plochy za nepriaznivého počasia.

Quellenlage

Dobre zdokumentovaná: folkloristické základné diela Máchala a Moszyńského uvádzajú Dziwożonu ako pevnú súčasť západoslovanskej tradície.

Meno a varianty

Slovanské: Meno súvisí so slovami divy, divý alebo čudný, a žona, žena, teda divá žena. Ďalšie mená sú Mamuna a Boginka.

Bytosť a jej pôsobenie

Vzhľad

Dziwożona sa zjavuje ako škaredá, chlpatá stará žena s rozstrapatenými vlasmi, žeravými očami a dlhými visiacimi prsiami, za nepriaznivého počasia medzi stromami, pri močiaroch a vodných plochách. Nadmerne dlhé prsia sú znakom skreslenej, falošnej materskosti, plodnosti obrátenej do grotesky; zamotané vlasy a výskyt v močiaroch a húštinách ju označujú ako bytosť mimo kultivovaného poriadku.

Pôsobenie

Kradne novorodencov bezprostredne po pôrode a svoje vlastné dieťa podkladá ako podvrhnuté dieťa, rozpoznateľné podľa neproporčného tela, veľkého brucha, tenkých končatín, chlpatého tela a zlomyseľnej povahy. Mužov láka do močiara a húštiny, kde ich zavádza na nesprávnu cestu alebo zabíja.

Profil: Dziwożona

Najdôležitejšie aspekty divej ženy na jeden pohľad.

Tradícia

Západoslovanská divá žena z komplexu nečistých mŕtvych: ženy, ktoré zomreli zlou smrťou, sa stávajú Dziwożonami.

Vzťahuje sa na

Novorodenci a matky po pôrode, ktorým hrozí únos dieťaťa a podvrhnutie, ako aj muži, ktorých láka do močiarov.

Zobrazenie

Škaredá, chlpatá stará žena s rozstrapatenými vlasmi, žeravými očami a dlhými visiacimi prsiami, pri nepriaznivom počasí u močiarov.

Funkcia

Únos detí a podvrhnutie podvrhnutého dieťaťa bezprostredne po pôrode, okrem toho zavádzanie a zabíjanie mužov v močiari.

Formy ochrany

Posvätené a červené predmety na dieťati, červená stužka a červená čiapočka, nikdy nenechávať dieťa samé a nepokrstené, k tomu rituál na výmenu podvrhnutého dieťaťa.

Príbuzné

Cez zlú smrť je úzko príbuzná s Rusalkou; k motívu únosu detí patrí aj škandinávska Huldra.

Od zlej smrti k divej žene

Meno Dziwożona súvisí so slovami divy, divý alebo čudný, a žona, žena, teda divá žena; ďalšie mená sú Mamuna a Boginka. Podľa ľudovej viery sa niektoré ženy po zlej smrti stávajú Dziwożonami: samovražedkyne, slobodné matky, nemanželsky narodené a tehotné ženy, ktoré zomreli pred pôrodom.

Divá žena tak patrí do slovanského komplexu nečistých mŕtvych, obdobne ako Rusalka, vodný duch utopených či nešťastne zosnulých dievčat. Nie bytosť je na prvom mieste, ale narušené umieranie: smrť mimo sociálneho poriadku vytvára mŕtvu, ktorá poriadku zostáva nebezpečná.

Folklór, fantasy a zaradenie

Dziwożona je pevnou súčasťou poľského folklóru aj modernej slovanskej fantasy a v prehľadoch slovanskej mytológie sa pravidelne uvádza ako divá žena a démon močiarov. Recepcia je predovšetkým folkloristická.

Z náboženskovedného hľadiska je Dziwożona zároveň typom divej ženy a strašidla pre deti a stelesnením obáv okolo šestonedelia a dojčenskej úmrtnosti; viera v podvrhnuté dieťa slúžila ako vysvetlenie pre choré alebo postihnuté novorodence. Postava tak vypovedá viac o strastiach dedinského života než o bytosti lesa.

Červená stužka, krst a rituál na hnojisku

Zdrojmi potvrdené sú posvätené a červené predmety na dieťati, červená stužka okolo zápästia dojčaťa a červená čiapočka, ako aj zásada nenechávať dieťa samé a nepokrstené. Ak už k výmene došlo, ľudová viera poznala rituál na výmenu podvrhnutého dieťaťa: podvrhnuté dieťa sa nosilo na hnojisko, bilo sa brezovým prútikom a polievalo vodou z vaječnej škrupiny, pričom sa volalo, aby si Dziwożona zobrala svoje a vrátila vlastné dieťa.

Porovnanie divých žien a podvrhnutých bytostí

Cez zlú smrť je Dziwożona úzko príbuzná s Rusalkou, vodným duchom utopených dievčat. Typologicky je blízka divej žene nemeckého a alpského priestoru a vílam podvrhnutých detí západnej Európy; k motívu únosu detí patrí aj škandinávska Huldra so svojimi huldrebarn. V rámci slovanských poľných a lúčnych duchov je Poludnica najbližšou ženskou strašidelnou postavou, viazanou však na poludňajšiu hodinu, nie na močiar.

Často kladené otázky o Dziwożone

Čím sa žena stáva Dziwożonou?

Zlou smrťou: samovraždou, smrťou ako slobodná matka alebo tehotná žena, sociálnym vylúčením. Patrí tak do slovanského komplexu nečistých mŕtvych.

Čo je podvrhnuté dieťa?

Podstrčené dieťa Dziwożony, rozpoznateľné podľa deformity a zlomyseľnosti; ľudovo slúžila táto viera ako vysvetlenie pre choré novorodence.

Ako sa dá získať vlastné dieťa späť?

Pomocou rituálu na hnojisku s brezovým prútikom a vodou z vaječnej škrupiny, spojeného s výzvou, aby si divá žena zobrala svoje dieťa a vrátila unesené.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Slovanská kultúra – všetky bytosti slovanskej tradície
Rusalka – vodná bytosť z rovnakého okruhu nečistých mrtvych
Huldra, Poludnica – príbuzné ženské postavy
Amulet, Svätená voda, Železo – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie štandardné diela v zozname literatúry.

Ako slovanská divá žena stelesňuje Dziwożona strach spojený s šestonedelím a dojčenskou úmrtnosťou: postava, ktorá ako bahenná žena kladie podvrhnuté deti do cudzích kolísok a tým robí vysvetliteľným to, čo dedinský svet nevedel vysvetliť.