iWell Guard

Dziwożona، دلدل اور جھاڑ جھنکار کی وحشی عورت

Dziwożona سلاوی روایت کی روح ہے۔

وہ دلدلی عورت جو بچوں کو چراتی اور بدلے ہوئے بچے رکھ جاتی ہے۔

فہرستِ مضامین

Dziwożona, Geist der slawischen Überlieferung
Dziwożona

Dziwożona، وحشی عورت، سلاوی روایت کی ایک وحشی جنگلی و دلدلی عورت ہے، بدصورت اور بالوں والی، لمبے لٹکتے ہوئے پستانوں کے ساتھ۔ وہ نوزائیدہ بچوں کو اٹھا لے جاتی، اپنے بچے کو بدلے کے طور پر چھوڑ دیتی اور مردوں کو دلدلوں میں پھنساتی ہے۔

لوک عقیدے کے مطابق کچھ خواتین بُرے مرگ کے بعد Dziwożony بن جاتی ہیں: خودکشی کرنے والیاں، غیر شادی شدہ مائیں، ناجائز پیدا ہونے والیاں اور دورانِ زچگی وفات پانے والی حاملہ خواتین۔ اس طرح یہ سلاوی ناپاک مُردوں کے تصوراتی سلسلے میں شامل ہے۔

مجموعی جائزہ: Dziwożona

نوع: وحشی جنگلی و دلدلی عورت، ناپاک مُردوں کے تصوراتی سلسلے سے تعلق رکھنے والی بچہ چور
ماخذ: مغربی سلاوی زبانی روایت
متون: انیسویں اور بیسویں صدی کے لوک ادبی مجموعے
زمانی دور: لوک ادبی تدوین تک زبانی روایت
ظہور: بدصورت، بالوں والی بوڑھی عورت، الجھے بالوں، چمکتی آنکھوں اور لمبے لٹکتے پستانوں کے ساتھ

متنی تاریخ

متون کا زمانی دور

یہ شخصیت مغربی سلاوی زبانی روایت سے تعلق رکھتی ہے اور انیسویں اور بیسویں صدی میں لوک ادبی طور پر مدوّن کی گئی۔

دائرہ پھیلاؤ

پولینڈ، چیک جمہوریہ اور سلوواکیہ، خاص طور پر تاترا کا علاقہ۔ اس کے مقامات دلدل، جھاڑ جھنکار اور خراب موسم میں آبی گزرگاہیں ہیں۔

مآخذ کی صورتحال

مستند طور پر ثابت: Máchal اور Moszyński کے لوک ادبی معیاری مآخذ Dziwożona کو مغربی سلاوی روایت کی ایک مستقل شخصیت کے طور پر درج کرتے ہیں۔

نام اور متبادلات

سلاوی: یہ نام divy، یعنی وحشی یا عجیب، اور zona، یعنی عورت، سے مشتق ہے، یعنی وحشی عورت۔ دیگر نام Mamuna اور Boginka ہیں۔

ماہیت اور تاثیر

ظہور

Dziwożona ایک بدصورت، بالوں والی بوڑھی عورت کے روپ میں ظاہر ہوتی ہے جس کے الجھے ہوئے بال، چمکتی آنکھیں اور لمبے لٹکتے پستان ہوتے ہیں، خراب موسم میں درختوں کے درمیان، دلدلوں اور آبی گزرگاہوں کے قریب۔ حد سے زیادہ لمبے پستان ایک مسخ شدہ اور جھوٹی مامتا کی علامت ہیں، زرخیزی کو گھناؤنی شکل میں پیش کیا گیا ہے؛ الجھے بال اور دلدل و جھاڑ میں رہائش اسے مہذب نظام سے باہر کے ایک وجود کے طور پر ظاہر کرتی ہے۔

تاثیر

وہ ولادت کے فوری بعد نوزائیدہ بچوں کو اٹھا لے جاتی ہے اور اپنے بچے کو بدل کر رکھ دیتی ہے، جسے غیر متناسب جسم، بڑے پیٹ، پتلے اعضاء، بالوں والے بدن اور شریر طبیعت سے پہچانا جاتا ہے۔ مردوں کو وہ دلدل اور جھاڑ میں لے جاتی ہے جہاں انہیں بھٹکاتی یا ہلاک کر دیتی ہے۔

تعارفی خاکہ: Dziwożona

وحشی عورت کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔

روایت

ناپاک مُردوں کے تصوراتی سلسلے سے تعلق رکھنے والی مغربی سلاوی وحشی عورت: جو خواتین بُرے مرگ سے مریں وہ Dziwożony بن جاتی ہیں۔

تعلق

نوزائیدہ بچے اور زچہ خواتین جنہیں بچہ چوری اور بدلے ہوئے بچے کا خطرہ ہو، نیز وہ مرد جنہیں وہ دلدلوں میں پھنساتی ہے۔

تصویری خاکہ

بدصورت، بالوں والی بوڑھی عورت، الجھے بالوں، چمکتی آنکھوں اور لمبے لٹکتے پستانوں کے ساتھ، خراب موسم میں دلدلوں کے قریب۔

کارکردگی

ولادت کے فوری بعد بچوں کی چوری اور بدلے ہوئے بچے چھوڑنا؛ اس کے علاوہ دلدل میں مردوں کو بھٹکانا اور ہلاک کرنا۔

دفاعی تدابیر

بچے کے پاس مقدس اور سرخ اشیاء، سرخ دھاگہ اور سرخ ٹوپی، بچے کو کبھی اکیلا اور غیر بپتسمہ شدہ نہ چھوڑنا، اور بدلے ہوئے بچے کی واپسی کی رسم۔

متعلقہ وجودات

بُرے مرگ کے تصور سے Rusalka سے گہرا تعلق ہے؛ بچہ چوری کے موضوع سے اسکینڈینیوین Huldra بھی وابستہ ہے۔

بُرے مرگ سے وحشی عورت تک

Dziwożona کا نام divy، یعنی وحشی یا عجیب، اور zona، یعنی عورت، سے مشتق ہے، یعنی وحشی عورت؛ دیگر نام Mamuna اور Boginka ہیں۔ لوک عقیدے کے مطابق کچھ خواتین بُرے مرگ کے بعد Dziwożony بن جاتی ہیں: خودکشی کرنے والیاں، غیر شادی شدہ مائیں، ناجائز پیدا ہونے والیاں اور دورانِ زچگی وفات پانے والی حاملہ خواتین۔

اس طرح یہ وحشی عورت سلاوی ناپاک مُردوں کے تصوراتی سلسلے میں شامل ہے، بالکل اسی طرح جیسے Rusalka ڈوبی ہوئی یا بدنصیبی سے مری ہوئی لڑکیوں کی آبی روح ہے۔ پہلے وجود نہیں بلکہ مرگ کا خلل ہوتا ہے: سماجی نظام سے باہر کی موت ایسی مُردہ پیدا کرتی ہے جو نظام کے لیے خطرناک رہتی ہے۔

لوک ادب، فینٹیسی اور درجہ بندی

Dziwożona پولینڈ کے لوک ادب اور جدید سلاوی فینٹیسی میں ایک مستقل شخصیت ہے اور سلاوی دیومالا کی تالیفات میں اسے باقاعدگی سے وحشی عورت اور دلدلی بدروح کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ اس کا اثر بنیادی طور پر لوک ادبی ہے۔

مذہبی علم کے نقطہ نظر سے Dziwożona بیک وقت وحشی عورت اور بچوں کا ڈراوا ہے اور زچگی اور شیرخوار اموات کے گرد موجود خوف کا مجسمہ بھی ہے؛ بدلے ہوئے بچے کا عقیدہ بیمار یا معذور نوزائیدہ بچوں کی توجیہ کے طور پر کام آتا تھا۔ اس طرح یہ شخصیت دیہی زندگی کی تکالیف کے بارے میں جنگل کے کسی وجود سے زیادہ کچھ بتاتی ہے۔

سرخ دھاگہ، بپتسمہ اور گوبر کے ڈھیر کی رسم

مآخذ میں ثابت شدہ ہے کہ بچے کے پاس مقدس اور سرخ اشیاء رکھی جاتی تھیں، شیرخوار کی کلائی پر سرخ دھاگہ اور سرخ ٹوپی، نیز یہ اصول کہ بچے کو اکیلا اور غیر بپتسمہ شدہ نہ چھوڑا جائے۔ اگر تبادلہ ہو ہی جاتا تو لوک عقیدے میں بچے کی واپسی کی رسم موجود تھی: بدلے ہوئے بچے کو گوبر کے ڈھیر پر لے جایا جاتا، سنتے کی شاخ سے مارا جاتا اور انڈے کے چھلکے میں پانی ڈالا جاتا، اس کے ساتھ آواز لگائی جاتی کہ Dziwożona اپنا بچہ لے جائے اور چرایا ہوا واپس دے۔

وحشی خواتین اور بدلے ہوئے بچے کی مخلوقات کا تقابل

بُرے مرگ کے تصور سے Dziwożona کا Rusalka سے گہرا تعلق ہے، جو ڈوبی ہوئی لڑکیوں کی آبی روح ہے۔ تصنیفی اعتبار سے یہ جرمن اور الپائن علاقوں کی وحشی عورت اور مغربی یورپ کی بدلے ہوئے بچوں والی پریوں کے قریب ہے؛ بچہ چوری کے موضوع سے اسکینڈینیوین Huldra بھی اپنے Huldrebarn کے ساتھ وابستہ ہے۔ سلاوی کھیت اور زمین کی ارواح میں Poludnica سب سے قریبی خوفناک خاتون شخصیت ہے، البتہ وہ دلدل کی بجائے دوپہر کی گھڑی سے وابستہ ہے۔

Dziwożona کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات

کوئی عورت Dziwożona کیسے بنتی ہے؟

بُرے مرگ سے: خودکشی، غیر شادی شدہ ماں یا حاملہ کی موت، سماجی اخراج۔ اس طرح یہ سلاوی ناپاک مُردوں کے تصوراتی سلسلے میں شامل ہے۔

بدلا ہوا بچہ کیا ہوتا ہے؟

Dziwożona کا چھوڑا ہوا بچہ، جسے جسمانی نقص اور شرارت سے پہچانا جاتا ہے؛ لوک عقیدے میں یہ بیمار نوزائیدہ بچوں کی توجیہ کے طور پر کام آتا تھا۔

اپنا بچہ واپس کیسے ملتا ہے؟

گوبر کے ڈھیر کی رسم کے ذریعے، سنتے کی شاخ اور انڈے کے چھلکے کے پانی کے ساتھ، اس آواز کے ساتھ کہ وحشی عورت اپنا بچہ لے جائے اور چرایا ہوا واپس دے۔

مزید روابط

تجویز کردہ داخلی روابط:

ادبیات (انتخاب)

منتخب مرکزی مصادر اور تحقیقات:

  • Máchal, Jan: Slavic Mythology. Boston 1918.
  • Moszyński, Kazimierz: Kultura ludowa Słowian, Band 2. Krakau 1934.

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ مصادر۔

سلاوی وحشی عورت کے طور پر Dziwożona زچگی اور شیرخوار اموات کے گرد موجود خوف کا مجسمہ ہے: وہ شخصیت جو دلدلی عورت کے روپ میں بدلے ہوئے بچوں کو غیروں کی پنگھوڑوں میں رکھ دیتی ہے اور اس طرح اسے قابلِ فہم بناتی ہے جو دیہی دنیا خود نہ سمجھ سکتی تھی۔

Classification & Protection

IVLEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level IV, Severe influence.

No specific protective means is recorded in the tradition for this being.

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.