La Dziwożona est un esprit de la tradition slave.
La femme des marais qui vole les enfants et substitue des changelings.
La Dziwożona, la femme sauvage, est une femme sauvage des forêts et des marais de la tradition slave, laide et hirsute, avec de longs seins pendants. Elle vole les nouveau-nés, substitue son propre enfant comme changeling et attire les hommes dans les marais.
Selon la croyance populaire, certaines femmes deviennent des Dziwożony après une mauvaise mort : les femmes suicidées, les mères célibataires, les enfants nés hors mariage et les femmes enceintes mortes avant l’accouchement. Elle appartient ainsi au complexe slave des morts impurs.
Type : Femme sauvage des forêts et des marais, ravisseuse d’enfants issue du complexe des morts impurs
Origine : tradition orale ouest-slave
Textes : recueils folkloriques des XIXe et XXe siècles
Période : tradition orale jusqu’à la collecte folklorique
Apparence : vieille femme laide et hirsute aux cheveux emmêlés, aux yeux ardents et aux longs seins pendants
La figure appartient à la tradition orale ouest-slave et a été recueillie par le folklore aux XIXe et XXe siècles.
Pologne, République tchèque et Slovaquie, en particulier la région des Tatras. Ses lieux sont les marais, les fourrés et les eaux par mauvais temps.
Bien attesté : les ouvrages de référence en folklore de Máchal et Moszyński mentionnent la Dziwożona comme une figure établie de la tradition ouest-slave.
Slave : le nom vient de divy, sauvage ou étrange, et zona, femme, donc femme sauvage. D’autres noms sont Mamuna et Boginka.
Apparence
La Dziwożona apparaît comme une vieille femme laide et velue, aux cheveux emmêlés, aux yeux incandescents et aux longs seins pendants, par mauvais temps entre les arbres, près des marais et des étendues d’eau. Les seins démesurés sont le signe d’une maternité faussée et pervertie, d’une fécondité tournée en grotesque ; les cheveux feutrés et le séjour dans les marais et les fourrés la désignent comme un être en dehors de l’ordre civilisé.
Effets
Elle enlève les nouveau-nés immédiatement après la naissance et substitue son propre enfant sous forme de changeling, reconnaissable à son corps disproportionné, son gros ventre, ses membres grêles, son corps velu et sa nature malveillante. Elle attire les hommes dans les marais et les fourrés, où elle les égare ou les tue.
Les aspects essentiels de la femme sauvage en un coup d’œil.
Femme sauvage slave occidentale issue du groupe des morts impurs : les femmes mortes d’une mauvaise mort deviennent des Dziwożony.
Les nouveau-nés et les femmes en couches, menacés par l’enlèvement et la substitution d’enfants, ainsi que les hommes qu’elle attire dans les marais.
Vieille femme laide et velue, aux cheveux emmêlés, aux yeux incandescents et aux longs seins pendants, par mauvais temps près des marais.
Enlèvement d’enfants et substitution par un changeling immédiatement après la naissance ; en outre, l’égarement et la mise à mort d’hommes dans les marais.
Objets bénits et rouges sur l’enfant, ruban rouge et bonnet rouge, ne jamais laisser l’enfant seul ni non baptisé, ainsi que le rituel du changeling.
Le nom de la Dziwożona provient de divy, sauvage ou étrange, et zona, femme, donc femme sauvage ; d’autres noms sont Mamuna et Boginka. Selon la croyance populaire, certaines femmes deviennent des Dziwożony après une mauvaise mort : les suicidées, les mères célibataires, les enfants nés hors mariage et les femmes enceintes mortes avant l’accouchement.
Ainsi, la femme sauvage appartient au groupe slave des morts impurs, de manière analogue à la Rusalka, esprit des eaux des jeunes filles noyées ou mortes de façon malheureuse. Ce n’est pas l’être qui préexiste, mais la mort perturbée : une mort survenue hors de l’ordre social crée une morte qui demeure dangereuse pour cet ordre.
La Dziwożona est une figure établie du folklore polonais et de la fantasy slave moderne, régulièrement citée dans les recueils de mythologie slave comme femme sauvage et démon des marais. La réception est avant tout d’ordre folklorique.
Du point de vue des sciences des religions, la Dziwożona est à la fois un type de femme sauvage et de croquemitaine, incarnant les angoisses liées aux couches et à la mortalité infantile ; la croyance au changeling servait à expliquer les nouveau-nés malades ou handicapés. La figure en dit ainsi davantage sur les difficultés de la vie villageoise que sur un être de la forêt.
Sont bien attestés les objets bénits et rouges placés sur l’enfant, un ruban rouge autour du poignet du nourrisson et un bonnet rouge, ainsi que la règle de ne jamais laisser l’enfant seul ni non baptisé. Si l’échange avait tout de même lieu, la croyance populaire connaissait le rituel du changeling pour l’inverser : on porte le changeling sur un tas de fumier, on le frappe avec une branche de bouleau et on l’arrose d’eau contenue dans une coquille d’œuf, en appelant la Dziwożona à reprendre le sien et à rendre le véritable enfant.
Par sa mauvaise mort, la Dziwożona est étroitement liée à la Rusalka, l’esprit des eaux des jeunes filles noyées. Sur le plan typologique, elle se rapproche de la femme sauvage de l’espace germanique et alpin ainsi que des fées changelings d’Europe occidentale ; au motif de l’enlèvement d’enfants se rattache aussi la Huldra scandinave avec ses huldrebarn. Au sein des esprits slaves des champs et des prés, la Poludnica est la figure féminine effrayante la plus proche, bien qu’elle soit liée à l’heure de midi plutôt qu’au marais.
Comment une femme devient-elle une Dziwożona ?
Par une mauvaise mort : suicide, mort en tant que mère célibataire ou femme enceinte, exclusion sociale. Elle appartient ainsi au groupe slave des morts impurs.
Qu’est-ce qu’un changeling ?
L’enfant substitué de la Dziwożona, reconnaissable à sa malformation et à sa méchanceté ; dans la croyance populaire, cette figure servait à expliquer les nouveau-nés malades.
Comment récupère-t-on son propre enfant ?
Par le rituel du tas de fumier avec branche de bouleau et eau de coquille d’œuf, accompagné de l’appel invitant la femme sauvage à reprendre son enfant et à rendre celui qui a été enlevé.
Liens internes recommandés :
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que femme sauvage slave, la Dziwożona incarne les angoisses liées aux couches et à la mortalité infantile : la figure qui, en femme des marais, dépose des enfants changelings dans des berceaux étrangers, rendant ainsi explicable ce que le monde villageois ne pouvait expliquer.
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