Dziwożona, vildkvinnan från träsk och snårskog

Dziwożona är en ande inom den slaviska traditionen.

Träskkvinnan som rövar bort barn och lägger dit bortbytingar.

Dziwożona

Dziwożona, vildkvinnan, är en vild skogs- och träskkvinna i slavisk folktradition, ful och hårig, med långa hängande bröst. Hon rövar bort nyfödda, lägger dit sitt eget barn som bortbyting och lockar män ner i träsken.

Enligt folktron blir vissa kvinnor till dziwożony efter en ond död: kvinnor som tagit sitt liv, ogifta mödrar, utomäktenskapligt födda och gravida kvinnor som dött före förlossningen. Därmed hör hon till det slaviska komplexet av orena döda.

Översikt: Dziwożona

Typ: Vild skogs- och träskkvinna, barnarövare ur komplexet av orena döda
Ursprung: muntlig västslavisk tradition
Texter: folkloristiska samlingar från 1800- och 1900-talet
Tidsperiod: muntlig tradition fram till den folkloristiska nedteckningen
Utseende: ful, hårig gammal kvinna med rufsigt hår, glödande ögon och långa hängande bröst

Textgeschichte

Texternas tidsperiod

Gestalten hör till den muntliga västslaviska traditionen och dokumenterades folkloristiskt under 1800- och 1900-talet.

Utbredningsområde

Polen, Tjeckien och Slovakien, särskilt Tatra-regionen. Hennes platser är träsk, snårskog och vattendrag vid dåligt väder.

Källäge

Väl belagd: de folkloristiska standardverken av Máchal och Moszyński räknar Dziwożona som en fast del av den västslaviska traditionen.

Namn och varianter

Slaviskt: Namnet härstammar från divy, vild eller underlig, och zona, kvinna, alltså vild kvinna. Andra namn är Mamuna och Boginka.

Väsen och verkan

Utseende

Dziwożona framträder som en ful, hårig gammal kvinna med rufsigt hår, glödande ögon och långa hängande bröst, vid dåligt väder mellan träd, vid träsk och vattendrag. De alltför långa brösten är kännetecknet för en förvriden, falsk moderlighet, en fruktsamhet vänd till det grotesk; det tovade håret och vistelsen i träsk och snårskog markerar henne som en varelse bortom den odlade ordningen.

Verkan

Hon rövar bort nyfödda direkt efter födseln och lägger dit sitt eget barn som bortbyting, kännetecknad av en oproportionerlig kropp, stor mage, tunna lemmar, hårig kropp och elakt lynne. Män lockar hon in i träsk och snårskog, där hon vilseleder eller dödar dem.

Kortfakta: Dziwożona

De viktigaste aspekterna av vildkvinnan i korthet.

Tradition

Västslavisk vildkvinna ur komplexet av orena döda: kvinnor som dött en ond död blir till dziwożony.

Avser

Nyfödda och kvinnor i barnsäng, som hotas av barnarov och bortbyting, samt män som hon lockar ner i träsken.

Framställning

Ful, hårig gammal kvinna med rufsigt hår, glödande ögon och långa hängande bröst, vid dåligt väder vid träsk.

Funktion

Barnarov och utbyte mot bortbyting direkt efter födseln, samt vilseledande och dödande av män i träsket.

Avvärjningsformer

Vigda och röda föremål på barnet, ett rött band och en röd mössa, att aldrig lämna barnet ensamt och odöpt, samt bortbytingsritualen.

Besläktat

Genom den onda döden nära besläktad med Rusalka; till barnarov-motivet hör även den skandinaviska Huldran.

Från ond död till vildkvinna

Namnet Dziwożona härstammar från divy, vild eller underlig, och zona, kvinna, alltså vild kvinna; andra namn är Mamuna och Boginka. Enligt folktron blir vissa kvinnor till dziwożony efter en ond död: kvinnor som tagit sitt liv, ogifta mödrar, utomäktenskapligt födda och gravida kvinnor som dött före förlossningen.

Därmed hör vildkvinnan till det slaviska komplexet av orena döda, analogt med Rusalka som vattenande för drunknade eller olyckligt avlidna flickor. Det är inte varelsen som finns först, utan den störda döden: en död utanför den sociala ordningen skapar en död kvinna som förblir farlig för ordningen.

Folklore, fantasy och tolkning

Dziwożona är en fast del av den polska folkloren och den moderna slaviska fantasyn och nämns regelbundet som vildkvinna och träskdemon i sammanställningar av slavisk mytologi. Mottagandet är främst folkloristiskt.

Religionsvetenskapligt är Dziwożona samtidigt en vildkvinne- och barnaskrämmartyp och en förkroppsling av ångesten kring barnsäng och spädbarnsdödlighet; tron på bortbytingar tjänade som förklaring till sjuka eller funktionsnedsatta nyfödda. Gestalten säger därmed mer om nöden i bylivet än om en varelse i skogen.

Rött band, dop och gödselstacksritualen

Källfasta är vigda och röda föremål på barnet, ett rött band runt spädbarnets handled och en röd mössa, samt regeln att inte lämna barnet ensamt och odöpt. Skedde bytet trots detta, kände folktron till bortbytingsritualen för återbyte: man bär bortbytingen till en gödselstack, slår det med ett björkris och häller vatten från ett äggskal över det, samtidigt som man ropar att Dziwożona ska ta sitt eget och lämna tillbaka det riktiga barnet.

Vildkvinnor och bortbytingsvarelser i jämförelse

Genom den onda döden är Dziwożona nära besläktad med Rusalka, vattenanden för drunknade flickor. Typologiskt står hon nära vildkvinnan i det tyska och alpina området och bortbytingsféerna i Västeuropa; till barnarov-motivet hör även den skandinaviska Huldran med sina huldrebarn. Inom de slaviska fält- och markandarna är Poludnica den närmaste kvinnliga skräckgestalten, om än bunden till middagstimmen snarare än till träsket.

Vanliga frågor om Dziwożona

Hur blir en kvinna till en dziwożona?

Genom en ond död: självmord, död som ogift mor eller gravid, socialt utanförskap. Hon hör därmed till det slaviska komplexet av orena döda.

Vad är en bortbyting?

Dziwożonas underskjutna barn, kännetecknat av missbildning och ondska; folkligt tjänade tron som förklaring till sjuka nyfödda.

Hur får man tillbaka sitt eget barn?

Genom gödselstacksritualen med björkris och äggskalsvatten, förenat med ropet att vildkvinnan ska ta sitt barn och lämna tillbaka det bortrövade.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Slaviskt – alla väsen ur den slaviska traditionen
Rusalka – vattenanden ur samma komplex av orena döda
Huldra, Poludnica – besläktade kvinnliga gestalter
Amulett, Vigvatten, Järn – traditionella skyddsmedel
Skydds-kompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som slavisk vildkvinna förkroppsligar Dziwożona rädslan för barnsäng och spädbarnsdödlighet: gestalten som som kärrkvinna lade bortbytingsbarn i främmande vaggor och därmed gjorde begripligt vad byvärlden inte kunde förklara.