Нергал, бог месопотамской традиции

Нергал – бог месопотамской традиции.

Бог войны, насылатель чумы, соправитель подземного мира.Нергал – грозный двуликий бог Месопотамии: в верхнем мире – воплощение войны и мора, в нижнем – тёмный владыка Иркаллы рядом с Эрешкигаль.

Изначально он предстаёт как солярное, дикое существо, однако через брак с царицей подземного мира становится страшной, но необходимой частью космического порядка. Там, где вырывается на свободу Нергал, следуют чума, война и зов мёртвых.

Нергал – бог войны и одновременно правитель подземного мира наряду с Эрешкигаль.

БогМесопотамия Божество смерти

Нергал

Краткий обзор: Нергал

Тип:Главное месопотамское божество, бог чумы, войны и подземного мира
Пантеон: Шумер, Аккад, Вавилон (присутствует на протяжении всего периода)
Функция: чума и болезнь, война, владычество над подземным миром (супруг Эрешкигаль)
Главные атрибуты: булава с головой льва, двойной меч, семь демонов-спутников чумы
Главные центры культа: Кута (основной центр культа), Вавилон, Ур
Астрономическое отождествление: Марс (Салбатану)

Контекст

Временной период текстов

Нергал засвидетельствован со старо-аккадского времени (3-е тыс. до н. э.). Центральныймиф– бракосочетание с царицей подземного мираЭрешкигаль– изложен в эпосе«Нергал и Эрешкигаль»(средне-ассирийская редакция, ок. XIV в. до н. э.). В старовавилонский период его воинственные аспекты получают дальнейшее развитие; в Нововавилонском царстве он почитается также как покровитель царской власти.

Ареал распространения

Главным центром культа былКута(совр. Телль-Ибрагим, к северу от Вавилона) – «город Нергала», считавшийся в вавилонской традиции входом в подземный мир. Помимо этого, культ отправлялся в Вавилоне (храм в составе комплекса Эсагила), Уре, Сузах (эламская традиция) и Мари. В библейской традиции упомянут под именемНергал(2 Цар 17:30) в перечне богов, которых ассирийские переселенцы принесли с собой в Самарию.Нергал

Состояние источников

Основные источники: эпос«Нергал и Эрешкигаль»(средне-ассирийская и поздневавилонская редакции),«Эпос об Эрре»(Нергал в образе Эрры / насылателя чумы), различные заклинательные тексты (Maqlû,, Shurpu), надписи из Куты и Вавилона. Научная литература: Lambert,Babylonian Wisdom Literature; Cagni,L’epopea di Erra(стандартное издание); Bottéro,La plus vieille religion.

Имя и варианты

Нергал изображается в двух образах: в верхнем мире – мускулистый бородатый воин в шлеме, с копьём и оружием, окружённый языками пламени или символами чумы. В Иркалле он восседает на мрачном троне рядом с Эрешкигаль.

Его геральдическим животным является лев или демоническое существо-гибрид. Его цвет – красный, цвет войны и болезни.Намтар(демончумы) сопровождает его, равно как и духи мора, отмечающие его путь.

Характерные черты

Нергал поддерживает баланс между жизнью и смертью посредством войны и чумы. При болезни к нему взывали не ради исцеления, но ради умиротворения, чтобы он отозвал мор. На войне воины молились ему о даровании победы, однако опасались и его непредсказуемости.

Главным праздником в его честь был праздник в Куте, где жрецы приносилижертвы, чтобы смягчить его гнев. С браком с Эрешкигаль Нергал становится также хранителем порядка в подземном мире: он не просто разрушитель, но необходимая сила в космическом устройстве мира.

Облик и символика

Нергализображается как мускулистый мужчина со львиной гривой или ликом льва, нередко окружённый огнём. Его кожа может быть красной или тёмно-коричневой; он вооружён мечом, секирой или луком, символизирующими его воинственную природу.

Змея нередко обвивает его тело или руку. Его голова может быть двуликой – с одним ликом, обращённым к земле живых (бог войны), и другим – к подземному миру (царь подземного мира). Лев и скорпион – его священные животные. Огонь и кровь – его символические цвета.

Профиль: Нергал

Важнейшие аспекты образа Нергала в кратком обзоре. Следующие поля суммируют происхождение, функцию, облик, почитание, символы и параллели.

Культурный контекст

Нергал – сын Энлиля и Нинлиль, брат Нинурты. В центральноммифе «Нергал и Эрешкигаль»он спускается в подземный мир; после многочисленных конфликтов и переговоров становится супругом царицы подземного мира и разделяет с ней власть, но лишь на половину года (сезонный аспект: в период летней жары, когда свирепствует чума).

В эпосе обЭрреон действует по собственной воле как неподвластная контролю сила чумы.

Круг почитателей Нергала

Насылатель чумы и её отвратитель (двойная функция, как у Аполлона и Сехмет). Покровитель летней лихорадки (аккад.idišа). Бог войны и сражений. В качестве отождествления с Марсом обладает важным астрономическим значением: его звезда (Марс) в вавилонских текстах предзнаменований толкуется как зловещая. Покровитель царской власти в вавилоно-ассирийской традиции.

Форма

Антропоморфен: воин с высоким диадемом-головным убором и длинным одеянием. Характерные атрибуты:булава с головой льваи двойной меч. Нередко сопровождаетсяСебитти– семью демонами чумы. На некоторых печатях изображён в облике льва или как человеко-льво-подобное существо. Цвет кожи – красный или тёмно-красный (чумная лихорадка, планета Марс). В нововавилонский период изображается также с колесницей, запряжённой быком.

Функция

Сфера воздействия:Нергала призывали в период эпидемий и перед сражениями; его летнее главное празднество совпадало с ежегодным сезоном чумы. Цари воздвигали стелы перед походами. В заклинательных ритуалах его одновременно призывали и страшились (двойная функция). Кута была местом паломничества для совершения погребальных обрядов и ритуалов исцеления. В рамках личногокультаон также служил защитником от преступников и разбойников.

Защитные средства

Булава с головой льва, двойной меч, высокая корона, семь демонов-спутников (Себитти), льво-подобное существо, красная звезда (Марс), жара середины лета. Растения: горькая дыня, растения с острыми листьями. Священное число: 7 (Себитти).

Параллели Нергала

Эрра(аккад., идентичные аспекты насылателя чумы, собственный эпос),Решеф(Финикия/Угарит, чума и война),Аполлон(Греция, двойной аспект насылателя чумы и целителя),Марс(Рим, астрономически и как бог войны),Сехмет(Египет, насылательница чумы и целительница),Индра(индуизм, война и космическая битва),Тюр(германская традиция, бог войны).

Практическое отражение

Апотропеические ритуалы против Нергала

Разрушительная сила Нергала (чума, потери в войне, рок подземного мира) в месопотамскомкультеусмирялась прежде всего в храмеЭ-месламв Куте посредством упорядоченных ежемесячныхжертвоприношений– пива, овец, благовоний эрин (кедр). Серии заклинаний Šurpu и Maqlû (Lambert,Babylonian Wisdom Literature) свидетельствуют о ритуалах очищения огнём против болезней, насланных Нергалом: больного умащали льняным маслом, а глиняную фигурку (нергал-бин) сжигали.

Заклинательные формулы

Заклинание«Нергал пи-им-шу-бал-ли-та» (Нергал, обрати слово вспять!)встречается в аккадской серии против колдовства (Maqlû VII, 32–46). В аккадском эпосе об Эрре (таблица I, 100–150) собрание богов взывает к самому Нергалу с призывом к самоограничению. Храмовый гимн «Э-меслам шуʿгар-ра» читался в новолуние, чтобы смягчить его активность.

Амулеты и защитные символы

Апотропеические глиняные фигурки с головой льва (священного животного Нергала) закапывались у дверных порогов (ср. Wiggermann,Mesopotamian Protective Spirits). На цилиндрических печатях изображён «нергаловсимвол»– двойной штандарт со львами и скипетр с навершием; аккадские стелы-обереги от чумы из Ура (3-е тыс. до н. э., ныне в Британском музее) несут надписи с обращением к Нергалу как гаранту защиты.

Нергал, параллели в других культурах

По воинскому аспекту Нергал схож с Аресом (Греция), а по власти над подземным миром разделяет черты Аида и Плутона. С Аполлоном его сближает солярная, лучезарная дикость.

В индийских культурах можно усмотреть параллели с Рудрой или Ямой – дикими богами, хранящими порядок через уничтожение. Двойственность Нергала – разрушитель в мире живых и правитель в мире мёртвых – делает его одним из психологически наиболее сложных божеств древности.

Нергал как владыка подземного мира

Нергал – одно из наиболее значимых божеств месопотамского пантеона, на протяжении длительного времени тесно связанное с подземным миром. Главным центром его культа был город Кута на юге Месопотамии, городским богом которого он являлся.Храмв Куте носил название Э-меслам, и сам Нергал нередко призывался по прозванию, связанному с этимхрамом.

Важнейшим мифологическим источником о владычестве Нергала над подземным миром являетсямифо Нергале и Эрешкигаль, сохранившийся в нескольких редакциях, в том числе более краткой из Амарны и более пространной, относящейся к позднему времени.

Мифповествует о том, как Нергал нисходит в подземный мир – царство богини Эрешкигаль. После перипетий, которые в разных редакциях различаются, Нергал становится супругом Эрешкигаль и тем самым соправителем или единовластным повелителем подземного мира.

Этот сюжет объясняет, каким образом Нергал, первоначально обладавший и иными аспектами, оказался навсегда связан с царством мёртвых. В науке дискутируется вопрос о том, был ли Нергал богом подземного мира изначально или же эта функция закрепилась за ним лишь в ходепредания.

Примечательно, что Нергал, невзирая на свою связь со смертью, не был просто богом ужаса. Он получал регулярныйкульт, к нему взывали, и он находился в устойчивых отношениях с другими богами. Месопотамская религия не знала строгого разграничения между почитаемыми и устрашающими силами. Тех, кто хочет ближе узнать о самой владычице подземного мира, найдёт уЭрешкигальдругую сторону этогомифа.

Нергал как бог войны и мора

Помимо роли владыки подземного мира, Нергал нёс второй, тесно с ней связанный образ: он был богом насильственной смерти, войны, чумы и разрушительного летнего зноя. Эти аспекты логически взаимосвязаны, ибо все они несут массовую гибель, а смерть ведёт в царство Нергала.

В гимнах и заклинаниях Нергал предстаёт грозной силой, насылающей чуму и лихорадку. Месопотамские представления связывали определённые болезни с действием богов, и Нергал был одним из тех божеств, которым приписывались эпидемии.

Вместе с тем к нему же можно было взывать с просьбой отвратить именно эти напасти – типичная черта месопотамской религии: та же сила, что несёт бедствие, способна и отогнать его.

Как бог войны Нергал призывался царями, ставившими свои походы под его покровительство. Царские надписи называют его в числе богов, дарующих правителю победу и повергающих врагов. В этой функции он нередко действовал наряду или в конкуренции с другими богами войны, например Нинуртой, с которым его сближают отдельные тексты.

В астрономическом отношении Нергал отождествлялся с планетой Марс, красноватый цвет которой в месопотамской традиции толкования связывался с кровью, войной и бедствием.

Это отождествление было столь устойчивым, что через греко-римское посредство оказало влияние на позднейшие астрологические традиции. В науке атрибуция Марсу рассматривается как наглядный пример того, как месопотамские астрономические наблюдения вбирали в себя мифологическое содержание и систематизировали его.

Иконография и материальные свидетельства

Иконография Нергала не всегда поддаётся однозначному определению, поскольку месопотамская иконография богов нередко опирается на атрибуты, а не на индивидуальные черты лица. В науке Нергал идентифицируется прежде всего по определённым символам и сопутствующим животным.

Характерным атрибутом Нергала является булава или изогнутый жезл, нередко украшенный двойными львиными головами. Лев – одно из его важнейших священных животных, подчёркивающее его жестокий, хищный характер. На печатях и рельефах он изображается порой как вооружённое, шествующеебожество.

Особое место занимает знаменитая глиняная пластика, нередко – хотя и небесспорно – связываемая с кругом образов Нергала: так называемый рельеф Бёрниили «Царица ночи» – старовавилонская терракотовая таблица, изображающая крылатую богиню с птичьими лапами между двумя львами и двумя совами.

Идентификация этой фигуры остаётся в науке предметом дискуссий; среди предложенных версий – Эрешкигаль и Иштар. Рельеф в любом случае отсылает к образному кругу подземного мира и ночной силы, к которому принадлежит и Нергал.Рельеф

Материально культ Нергала засвидетельствован храмовыми надписями, жертвенными дарами, заклинательными текстами и царскими надписями на протяжении нескольких столетий. Долгая история его храма в Куте и широкое распространение его имени в личных именах свидетельствуют о том, что Нергал не был теологической фигурой второго плана, но был повседневно почитаемымкультомбожеством, которому приписывалась власть над жизнью и смертью.

Нергал в библейском предании и истории исследований

Имя Нергала вошло в еврейскую Библию. Во Второй книге Царств, в контексте сообщения о народах, переселённых в Самарию после падения Северного царства, говорится, что жители Куты принесли с собой Нергала как своего бога и продолжали его почитать.

Эта краткая заметка представляет значительный интерес для истории религии, поскольку свидетельствует о том, насколько тесно бог был связан со своим городом и как культы перемещались вместе с населением.

В современной науке Нергал исследуется со времени дешифровки клинописи в XIX веке. Ранние ассириологи быстро отнесли его к богам подземного мира и отождествили с Марсом какбожеством.

Позднейшая наука уточнила этот образ, подчеркнув многоплановость данной фигуры. Нергал не сводится к одной функции, но объединяет в единый образ подземный мир, войну, чуму и солнечный зной.

Дискуссионным остаётся вопрос об отношении Нергала к другим богам, с которыми он в источниках частично отождествляется или связывается, – в частности к Эрре, богу чумы и опустошения, которому посвящено отдельное литературное произведение, эпос об Эрре.

Вопрос о том, были ли Эрра и Нергал изначально различными персонажами или представляют собой два имени одной и той же силы, в науке окончательно не решён.

Религиоведческая значимость Нергала состоит в том, что на его примере наглядно прослеживается месопотамское представление, согласно которому смерть, насилие и природная стихия не находятся вне божественного порядка, но управляются именуемым и призываемымбожеством.

Дополнительные ссылки

Источники и литература

Дополнительные стандартные труды вбиблиографии.