Ashtamangala - вісім сприятливих символів буддизму

Ashtamangala – назва усталеної групи восьми символів зі світу буддизму. Слово походить із санскриту і означає приблизно “вісім сприятливих знаків”.

Вісім знаків – це парасоля, пара золотих риб, скарбниця, лотос, закручена раковина равлика, нескінченний вузол, прапор перемоги та колесо вчення. Ці вісім символів утворюють разом замкнену групу.

Кожен із восьми знаків має власне значення, однак повноцінну Ashtamangala вони утворюють лише разом. Їх часто зображують у ряд або групою, наприклад на настінних розписах, предметах ужитку та подарунках.

Вісім символів вважаються носіями благословення і доброго успіху. Їх використовують із нагоди урочистостей, ними прикрашають храми і житлові приміщення, і вони супроводжують важливі події в житті людини.

У релігієзнавстві Ashtamangala є показовим прикладом упорядкованої групи символів щастя. Тут захисний і благодатний мотив утворює не окремий знак, а певна їх кількість.

Ця сторінка представляє вісім символів як групу. Окремі знаки, зокрема колесо вчення або нескінченний вузол, докладніше розглянуто на відповідних сторінках.

Вісім символів Ashtamangala виникли не всі в буддизмі. Кілька із них давніші й походять із індійської традиції, що передувала буддизму.

У ранній індійській культурі деякі з цих знаків вважалися дарами або інсигніями, які вручалися царю чи високопоставленій особі під час коронації. Вони були знаками гідності і сприятливої долі.

Буддизм запозичив ці знаки й надав їм нового тлумачення. Зі світських символів щастя вони перетворилися на знаки, пов’язані з буддійським шляхом і вченням Будди.

Поєднання саме цих восьми знаків в усталену групу формувалося впродовж тривалого часу. У різних регіонах і школах спочатку існували дещо відмінні переліки.

Згодом утвердилася відома сьогодні вісімка. Особливо в тибетському буддизмі Ashtamangala набула сталого вигляду й великого значення.

Історія восьми знаків демонструє, таким чином, поширений процес: давні символи щастя були засвоєні буддизмом, переосмислені й об’єднані в упорядковану групу.

Парасоля – перший із восьми знаків. В індійській культурі парасоля була символом гідності: її несли над особами високого становища, захищаючи їх від сонця.

У буддійському розумінні парасоля символізує захист від страждання і шкідливих впливів. Вона є образом того, що вчення береже людину, немов парасоля від спекотного сонця.

Другий знак – пара золотих риб. Обох риб зазвичай зображують поруч, нерідко з витончено вигнутими тілами.

Золоті риби символізують щастя і життя без страху. Як риба вільно рухається у воді, так і людина має просуватися крізь існування без страху і без перешкод.

Обидва знаки поєднують давніше значення з буддійським тлумаченням. Парасоля була світським символом гідності, риби – знаком плодючості та щастя.

У межах Ashtamangala вони перетворилися на образи духовного шляху. Парасоля захищає від страждання, риби символізують свободу, яку обіцяє цей шлях.

Скарбниця – третій із восьми знаків. Її зображують як опукловату посудину, часто прикрашену тканиною або рослиною.

Ваза вважається посудиною, яка ніколи не спустошується. Вона символізує достаток, довге життя і невичерпні дари вчення. Скільки б із неї не брали, вона залишається повною.

Лотос – четвертий знак. Квітка лотоса виростає з болота на дні ставка і розкриває свою чисту квітку над водою.

Із цього зростання походить значення лотоса. Він символізує чистоту, що постає із нечистого підґрунтя, а отже, шлях від заплутаності до пізнання.

Лотос належить до найважливіших образів усього буддизму. Він зустрічається далеко за межами Ashtamangala – як трон для постатей Будди і як образ духовного розкриття.

Скарбниця і лотос доповнюють одне одного. Ваза символізує достаток дарів, лотос – внутрішню чистоту, яку людина може здобути на шляху.

Закручена раковина равлика – п’ятий знак. Раковина, закручена вправо, вважалася особливо рідкісною і коштовною та використовувалася як духовий інструмент.

Раковина символізує звук вчення, що поширюється далеко навкруги. Як звук мушлі лунає по всій землі, так і послання Будди розходиться серед людей.

Нескінченний вузол – шостий знак. Він є суцільно переплетеною стрічкою без початку і без кінця. Він символізує взаємозв’язок усіх речей і безмежну мудрість. На сторінці, присвяченій нескінченному вузлу, цей знак розглянуто докладно.

Прапор перемоги – сьомий знак. Він був бойовим прапором, що сповіщав про перемогу. У буддійському значенні він символізує перемогу вчення над стражданням і заплутаністю.

Восьмий знак – колесо вчення, восьмиспицеве колесо. Воно є найважливішим із восьми символів, адже безпосередньо втілює вчення Будди. На сторінці, присвяченій Дхармачакрі, воно розглянуто докладно.

Із цими чотирма знаками вісімка є повною. Раковина, вузол, прапор і колесо символізують поширення, взаємозв’язок, перемогу та серцевину вчення.

Ashtamangala – це більше, ніж перелік восьми окремих символів. Це замкнена група, і саме як група вона розкриває своє значення.

Вісім знаків часто зображують разом – у ряд, у коло або в упорядкованому розташуванні. У такому спільному зображенні їх одразу впізнають як Ashtamangala.

Число вісім при цьому не є випадковим. Воно вказує на вісімковий шлях, який буддизм проголошує дорогою до пізнання. Вісім спиць колеса символізують ті самі вісім ланок цього шляху.

Як група вісім знаків охоплюють різні аспекти благословення і шляху. Вони говорять про захист, свободу, достаток, чистоту, поширення вчення і перемогу пізнання.

Разом вісім знаків утворюють, таким чином, всеохоплюючий образ сприятливого життя і духовного шляху. Жоден окремий знак не міг би виразити такої повноти.

Ashtamangala демонструє особливий принцип побудови. Певна кількість знаків об’єднується в усталену групу, і в цій упорядкованій множині полягає повнота значення.

Ashtamangala глибоко вкорінена в релігійному і святковому житті буддійського світу. Вісім знаків зустрічаються в багатьох місцях і з багатьох нагод.

У храмах вісім знаків прикрашають стіни, стелі, предмети ужитку та вівтарі. Вони є частиною оздоблення священних просторів і наповнюють їх благословенням, яке втілюють.

З нагоди урочистостей вісім знаків особливо охоче використовують. На весіллях, святах Нового року та під час важливих подій у житті вони прикрашають будинки, подарунки та страви.

Знаки поширені також у побуті. Вони з’являються на тканинах, посуді, меблях і прикрасах. Усюди вони мають нести благословення і добрий успіх у повсякденне життя.

Під час прийому шанованого гостя або вчителя вісім знаків іноді зображують на знак вітання – наприклад, розсипаючи борошно або кольоровий порошок на підлогу.

Таке широке використання свідчить про те, що Ashtamangala не є закритим ученим знанням. Вона належить до видимого, живого повсякдення буддійського світу і супроводжує його свята.

Ashtamangala сприймається як носій щастя і благословення. Тим самим вона належить до символів щастя, і її стосунок до захисту слід розуміти виходячи саме з цього значення.

Вісім знаків не відганяють зла у вузькому сенсі. Вони не є страхітливими образами і не є відвертальними амулетами. Їхня дія – дія сприятливого, благодатного знака.

Захист, що походить від Ashtamangala, є, таким чином, захистом через добро. Закликаючи щастя і благословення, вісім знаків мають спрямовувати життя у сприятливому напрямку.

Кілька із восьми знаків несуть також безпосередньо захисний сенс. Парасоля символізує захист від страждання, прапор перемоги – перемогу над шкідливими силами.

Передусім же захист полягає у зверненні до вчення. Вісім знаків вказують на буддійський шлях, і саме цей шлях, за буддійським розумінням, оберігає від страждання.

Ashtamangala є, отже, символом щастя і благословення із захисним виміром. Вона захищає не через відгін, а через заклик добра і нагадування про шлях до пізнання.

Ashtamangala донині надзвичайно присутня в буддійському світі. У країнах тибетського буддизму і за їх межами вісім знаків є звичним видовищем.

У храмах, монастирях і житлових приміщеннях вісім символів і досі прикрашають стіни, предмети ужитку та подарунки. На святах і з важливих нагод їх використовують незмінно.

Окремі з восьми знаків носять як прикраси і підвіски багато людей. Особливо нескінченний вузол і лотос широко поширені як ювелірні мотиви.

За межами буддійського світу вісім знаків стали відомі й на Заході. З поширенням інтересу до тибетського буддизму вони здобули широку популярність як декоративний мотив.

У такому розширеному використанні точне релігійне значення може відходити на другий план. Знаки тоді нерідко сприймаються загалом як символи щастя або орнаментальні мотиви.

У своїй основі Ashtamangala залишається, однак, тим, чим завжди була – упорядкованою групою восьми знаків, що символізують благословення, добрий успіх і буддійський шлях до пізнання.