Abu Fanous, y golau crwydrol ar draws y twyni

Abu Fanous yw ysbryd traddodiad Arabaidd.

Tad y lantern, y golau sy’n denu pobl o’r llwybr. Rhwng y twyni tywod, ystyrir golau crwydrol Abu Fanous yn rybudd rhag gwyro o’r llwybr cywir.

YsbrydIslam

Abu Fanous

Mae Abu Fanous, Tad y Lantern, yn dân ellyll diffeithwch Arabaidd: ffenomen olau heb gorff sy’n crwydro dros y diffeithwch liw nos ac yn denu teithwyr o’u llwybr, hyd nes iddynt fynd ar goll.

Mae ei ganolbwynt yn ardal y Gwlff a chanolbarth Arabia, ac mae’n dal yn draddodiad llafar byw o’r diffeithwch heddiw. Fodd bynnag, nid oes traddodiad academaidd yn ei gefnogi: mae’r ffynonellau’n prin ac yn boblogaidd yn bennaf, ac mae hynny’n bwysig i’w gofio wrth ei ddosbarthu.

Ar Gip: Abu Fanous

Math: Bod tân ellyll a denu, wedi’i gysylltu â’r Djinn
Tarddiad: Cred werin fodern y diffeithwch yn y Gwlff a chanolbarth Arabia
Testunau: dim tystiolaeth glasurol, traddodiad llafar a chasgliadau poblogaidd
Cyfnod: rhithwyddiaeth gyfoes fyw
Ymddangosiad: golau crwydrol neu bêl olau, dim corff

Cyd-destun ffynonellau

Cyfnod y Testunau

Cred werin fodern y diffeithwch: nid sylfaen destunol glasurol ganoloesol, ond adroddiad llafar sy’n parhau hyd heddiw.

Ardal Ledaeniad

Y Gwlff a chanolbarth Arabia: talaith ddwyreiniol Saudi Arabia, y Najd a’r Rub al-Khali, ynghyd â Kuwait, Bahrain, Qatar ac Oman.

Sail y Ffynonellau

Prin ac yn boblogaidd yn bennaf: chwedlau, y wasg a chyfryngau cymdeithasol yn hytrach na dogfennaeth academaidd; y prif weithiau ar fyd y Djinn sy’n cynnig cyd-destun.

Enw a Fersiynau

Arabeg: Abu Fanous, Tad y Lantern, o fanus, lantern. Enwau eilaidd yw Abu Siraj, Tad y Lamp, ac Abu Nuwaira, Tad y Fflam Fach. Mae’r tri enw yn cyfeirio at yr un peth: y golau twyllodrus yn y tywyllwch.

Ffurf a gweithredoedd

Ymddangosiad

Nid oes gan Abu Fanous gorff. Mae’n ffenomen olau, pêl neu olau sy’n crwydro’n annisgwyl dros y diffeithwch liw nos neu ar doriad gwawr.

Dylanwad

Mae Abu Fanous yn deip clasurol o dân ellyll a denu: mae’n denu teithwyr o’r llwybr yn ddyfnach i’r diffeithwch, cyn diflannu, gan adael y dioddefwyr i fynd ar goll a marw.

Proffil: Abu Fanous

Golau’r diffeithwch a’i beryglon ar gip.

Traddodiad

Rhithwyddiaeth fyw o ddiffeithwch y Gwlff a chanolbarth Arabia; wedi’i ddosbarthu’n dacsonomaidd fel Djinn, ac ar brydiau fel isdeip o’r Ghul.

Perthnasol i

Teithwyr nosol yn y diffeithwch: pwy bynnag sy’n dilyn y golau, mae’n colli’r llwybr ac yn mynd ar goll yn yr ehangder.

Darluniad

Pêl olau neu olau crwydrol heb gorff, ar daith liw nos neu ar doriad gwawr, yn annisgwyl o ran cyfeiriad a chyflymder.

Maes Dylanwad

Denu a chamarwain: mae’n tynnu teithwyr o’r llwybr ac yna’n diflannu, gan adael y rhai a aeth ar goll ar eu pen eu hunain.

Ymdrin

Peidio â dilyn y golau na dod yn agos ato; yn lle hynny, adrodd Adnod y Gorsedd neu’r alwad i weddi, amddiffyniad Islamaidd cyffredinol heb ddefod ei hun.

Cymariaethau

Y tân ellyll Ewropeaidd, golau Min-Min Awstralia a goleuadau Marfa; o fewn byd y Djinn, y Ghul, y cysylltir ag ef ar brydiau fel isdeip.

Golau heb gorff: y traddodiad llafar yn y Gwlff

Ystyr yr enw yw Tad y Lantern, o fanus, lantern; ynghyd â’r enwau eilaidd Abu Siraj, Tad y Lamp, ac Abu Nuwaira, Tad y Fflam Fach. Mae ei ganolbwynt yn ardal y Gwlff a chanolbarth Arabia: yn nhalaith ddwyreiniol Saudi Arabia, y Najd a’r Rub al-Khali, ynghyd â Kuwait, Bahrain, Qatar ac Oman.

Nid llyfrau sy’n cynnal y ffigwr hwn, ond y traddodiad llafar byw o’r diffeithwch hyd heddiw. Dyna’n union ei gymeriad: Abu Fanous yw personoliad lleol ffenomen ddiffeithwch a brofwyd yn wirioneddol, nid bod â llinach glasurol.

Perthnasedd cyfoes a dosbarthiad

Mae Abu Fanous yn boblogaidd ac yn berthnasol iawn heddiw: mae’n ymddangos mewn paentiadau, gêm gyfrifiadurol a nifer o straeon ar gyfryngau cymdeithasol.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Abu Fanous yn fod tân ellyll o rithwyddiaeth y diffeithwch. Mae tri phwynt clir yn perthyn i hyn: mae’r ffynonellau’n prin ac yn seiliedig ar y we boblogaidd yn bennaf, nid yn academaidd. Mae ffenomen tân ellyll y diffeithwch yn real ac yn gyffredin yn rhanbarthol, ond mae’r personoliad penodol yn werinol-leol. Ac ni ddylid ei chwyddo i fod yn fod canon sefydlog.

Peidio â dilyn y golau

Mae’r cyngor llafar yn syml: peidio â dilyn y golau na dod yn agos ato. Yn lle hynny, dylai’r teithiwr adrodd Adnod y Gorsedd neu’r alwad i weddi, arferiad a gyfreithlonir gan ddywediad y Proffwyd am fodau’r Ghul. Mae hyn felly’n amddiffyniad Islamaidd cyffredinol, nid defod ei hun; yr amddiffyniad gorau rhag Tad y Lantern yw parhau i ddisgyblu’i hun i gadw at y llwybr.

Tân ellyll ar draws y byd

Mae Abu Fanous yn deip pur o dân ellyll, ac felly’n perthyn i’r tân ellyll Ewropeaidd, golau Min-Min Awstralia a goleuadau Marfa. Yn dacsonomaidd, mae rhithwyddiaeth y Gwlff yn ei ddosbarthu fel Jinn, ac ar brydiau fel isdeip o’r Ghul. Ym myd diffeithwch Arabaidd, mae’r Hatif, llais heb gorff, y chwyrlwynt Zauba’ah a’r Ghaddar yn sefyll wrth ei ochr.

Cwestiynau Cyffredin am Abu Fanous

Beth yw Abu Fanous?

Tân ellyll diffeithwch rhithwyddiaeth y Gwlff: golau heb gorff sy’n crwydro dros y diffeithwch liw nos ac yn denu teithwyr o’r llwybr, hyd nes iddynt fynd ar goll.

Sut mae rhywun yn amddiffyn ei hun?

Trwy beidio â dilyn y golau na dod yn agos ato, ond yn hytrach adrodd Adnod y Gorsedd neu’r alwad i weddi. Nid oes defod ei hun yn erbyn Abu Fanous.

A yw’n dda ei ddogfennu?

Nage. Mae’r ffynonellau’n prin ac yn boblogaidd yn bennaf, wedi’u cynnal gan adroddiad llafar a chyfryngau cymdeithasol, nid gan ddogfennaeth academaidd.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Islam – holl fodau byd ffydd Islamaidd
Hatif – y llais anghorfforol fel gwrthran acwstig
Ghul, Zauba’ah, Ghaddar – peryglon eraill llwybrau’r diffeithwch
Dŵr Sanctaidd, Amulet, Halen – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffynnol

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel goleuni crwydr y diffeithwch, mae Tad y Llusern yn wyneb ifanc ar gyfer profiad hen: y golau yn y nos, na fyddai’n well ei ddilyn, sy’n dal i gael ei adrodd ar hyd Gwlff Persia hyd heddiw.

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →