Abu Fanous është shpirt i traditës arabe.
Babai i Fanarit, drita që të largon nga rruga. Ndërmjet dunavet, drita endacake e Abu Fanous konsiderohet paralajmërim kundër largimit nga rruga e drejtë.
Abu Fanous, Babai i Fanarit, është një dritë mashtruese e shkretëtirës arabe: një fenomen drite pa trup, që endet natën nëpër shkretëtirë dhe tërheq udhëtarët larg rrugës, derisa ata humbasin orientimin.
Qendra e tij është rajoni i Gjirit dhe Arabisë së brendshme, dhe ai mbetet deri sot tregim i gjallë i gojëdhënës së shkretëtirës. Megjithatë, pas tij nuk qëndron ndonjë traditë e shkruar: gjendja e burimeve është e dobët dhe kryesisht popullore, gjë që duhet mbajtur parasysh në klasifikim.
Lloji: Qenie mashtruese e dritës, i klasifikuar ndër Xhinn
Origjina: Besim popullor modern i shkretëtirës në Gjir dhe Arabinë e brendshme
Tekstet: asnjë dëshmi klasike, traditë gojore dhe koleksione popullore
Periudha: folklor i gjallë bashkëkohor
Pamja: dritë endacake ose top drite, pa trup
Besim popullor modern i shkretëtirës: asnjë bazë tekstuale klasike mesjetare, por tregim gojor deri në kohën e tanishme.
Gjiri dhe Arabia e brendshme: Provinca Lindore e Arabisë Saudite, Najdi dhe Rub al-Khali, si dhe Kuvajti, Bahrejni, Katari dhe Omani.
E dobët dhe kryesisht popullore: tregime, shtyp dhe media sociale në vend të dokumentimit shkencor; si kontekst shërbejnë veprat referuese mbi botën e Xhinnit.
Arabisht: Abu Fanous, Babai i Fanarit, nga fanus, fanar. Emrat e tjerë janë Abu Siraj, Babai i Llambës, dhe Abu Nuwaira, Babai i Flakës së Vogël. Të tre emrat tregojnë të njëjtën gjë: dritën mashtruese në errësirë.
Pamja
Abu Fanous nuk ka trup. Ai është një fenomen drite, një top ose dritë që endet natën ose në agim në mënyrë të paparashikueshme nëpër shkretëtirë.
Efekti
Abu Fanous është një tip klasik i dritës mashtruese: tërheq udhëtarët larg rrugës, thellë në shkretëtirë, dhe pastaj zhduket, duke i lënë viktimat të humbura pa orientim.
Drita e shkretëtirës dhe mashtrimet e saj në një vështrim.
Folklor i gjallë i shkretëtirës në Gjir dhe Arabinë e brendshme; taksonomiikisht i klasifikuar ndër Xhinn, ndonjëherë si nënlloj i Ghul-it.
Udhëtarë nate në shkretëtirë: ai që ndjek dritën humbet rrugën dhe endet i humbur në hapësirën e pafund.
Një top drite ose dritë endacake pa trup, në lëvizje natën ose në agim, e paparashikueshme për nga drejtimi dhe shpejtësia.
Tërheqje dhe mashtrimi: tërheq udhëtarët larg rrugës dhe zhduket, duke i lënë të humburit vetëm.
Të mos ndiqet drita dhe të mos i afrohet asaj; në vend të kësaj të recitojë Ajetin e Fronit ose thirrjen për namaz, mbrojtje e përgjithshme islame pa ritual të veçantë.
Drita mashtruese europiane, drita australiane Min-Min dhe dritat e Marfas; brenda botës së Xhinnit, Ghul-i, si nënlloj i të cilit ai ndonjëherë klasifikohet.
Emri do të thotë Babai i Fanarit, nga fanus, fanar; krahas tij qëndrojnë emrat Abu Siraj, Babai i Llambës, dhe Abu Nuwaira, Babai i Flakës së Vogël. Qendra e tij është Gjiri dhe Arabia e brendshme: Provinca Lindore e Arabisë Saudite, Najdi dhe Rub al-Khali, si dhe Kuvajti, Bahrejni, Katari dhe Omani.
Figura mbështetet jo nga librat, por nga tregimi gojor i gjallë i shkretëtirës deri në kohën e tanishme. Pikërisht në këtë qëndron karakteri i saj: Abu Fanous është personifikimi lokal i një fenomeni të shkretëtirës që jetësohet realisht, jo një qenie me pemë gjenealogjike klasike.
Abu Fanous është shumë i afërt me kohën e tanishme dhe i përhapur gjerësisht: haset në piktura, në një lojë kompjuterike dhe në shumë tregime në media sociale.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, Abu Fanous është një qenie e dritës mashtruese e folklorit të shkretëtirës. Tre sqarime janë të nevojshme: Gjendja e burimeve është e dobët dhe kryesisht popullore-digjitale, jo shkencore. Fenomeni i dritës mashtruese të shkretëtirës është real dhe i përhapur rajonalisht, por personifikimi konkret është popullor-lokal. Dhe nuk duhet ta rrisim artificiarisht në status të një qenieje të ngulitur kanonike.
Këshilla gojore është e thjeshtë: të mos ndiqet drita dhe të mos i afrohet asaj. Në vend të kësaj, udhëtari duhet të recitojë Ajetin e Fronit ose thirrjen për namaz, praktikë e legjitimuar nëpërmjet një fjale profetike mbi qeniet Ghul. Bëhet fjalë, pra, për mbrojtjen e përgjithshme islame, pa ritual të veçantë; mbrojtja më e mirë kundër Babait të Fanarit mbetet disiplina për të qëndruar në rrugë.
Abu Fanous është një tip i pastër i dritës mashtruese dhe si i tillë i afërm me dritën mashtruese europiane, dritën australiane Min-Min dhe dritat e Marfas. Taksonomiikisht folklori i Gjirit e klasifikon ndër Xhinn, ndonjëherë si nënlloj i Ghul-it. Në botën arabe të shkretëtirës i qëndrojnë pranë Hatif-i si zë pa trup, rrebeshi Zauba’ah dhe Ghaddar-i.
Çfarë është Abu Fanous?
Një dritë mashtruese e shkretëtirës në folklorin e Gjirit: një dritë pa trup, që endet natën nëpër shkretëtirë dhe tërheq udhëtarët larg rrugës, derisa ata humbasin orientimin.
Si mbrohet njeriu?
Duke mos ndjekur dritën dhe duke mos iu afruar asaj, por duke recituar Ajetin e Fronit ose thirrjen për namaz. Nuk ekziston ndonjë ritual i veçantë kundër Abu Fanous.
A është i dokumentuar mirë?
Jo. Gjendja e burimeve është e dobët dhe kryesisht popullore, e mbështetur nga tregimi gojor dhe media sociale, jo nga dokumentimi shkencor.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si dritë mashtruese e shkretëtirës, Babai i Fanarit është një fytyrë e re për një përvojë të lashtë: drita në natë, të cilën më mirë të mos e ndiqni, rrëfehet deri sot në Gjir.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Šotek, shpirtëzuesi shkelm i shtëpisë i Bohemisë dhe Moravisë. Origjina, dallimi nga plivník dhe ...
Banaspati, shpirti i zjarrit dhe i pyllit të Javas. Origjina nga sanskritishtja vanaspati, shndër...
Aeshma, daeva zoroastriane e zemërimit dhe dhunës. Origjina, shkopi i përgjakshëm dhe klasifikimi...
Hinn-i, klasa e ulët para-xhindëve në traditën arabe. Origjina, klasifikimi dhe vlerësimi shkenco...
Perëndia e Zezë (Haashchʼééshzhiní), perëndia e zjarrit e Navajo-ve. Origjina, shpikja e zjarrit ...
Aed, emri irlandez dhe figura e zjarrit në mitologjinë kelte. Origjina, afria me Brigidin dhe kla...
