Green Man, y wyneb sy'n chwydu dail ar eglwysi

Mae’r Green Man yn ysbryd traddodiad eglwysig a defodol Ewrop gyfan.

Wyneb dail eglwysi, a ddehonglir fel ysbryd llysieuol. Yr wyneb sy’n chwydu dail ar eglwysi a ddehonglir yn aml fel ysbryd llysieuol diweddar.

YsbrydEwrop

Green Man

Mae’r Green Man yn wyneb wedi’i lunio o ddail, neu’n wyneb sy’n chwydu dail, sy’n ymddangos yn gannoedd ar eglwysi’r Oesau Canol yng ngorllewin Ewrop. Ers 1939 y mae’r motiff yn dwyn ei enw cyfredol, ac i lawer ystyrir yn ysbryd llysieuol; mae’r ymchwil academaidd yn tueddu i’w weld yn hytrach fel addurn â hanes teithio hir na gweddillion cwlt paganaidd.

Cofnodwyd masgiau dail eisoes o gyfnod Ymerodraeth Rufain, ac mae’r cerfwaith eglwysig yn ymestyn o’r 11eg i’r 16eg ganrif; nid oes unrhyw dystiolaeth ysgrifenedig o’r Oesau Canol yn esbonio’r masgiau. Y Green Man cyfredol yw synthesis modern o draddodiadau a oedd yn wreiddiol ar wahân, yn bennaf cerfwaith adeiladau a defod Calan Mai.

Ar Olwg: Green Man

Math: motiff delweddol a defodol, a ddehonglir yn fodern fel ysbryd llysieuol
Tarddiad: masgiau dail celfyddyd Rufeinig, cerfwaith eglwysig yr 11eg i’r 16eg ganrif
Testunau: dim ffynonellau testunol o’r Oesau Canol ar gyfer y dehongliad; y term ers 1939
Cyfnod: o gyfnod Ymerodraeth Rufain hyd heddiw
Ymddangosiad: wyneb wedi’i lunio o ddail neu wyneb sy’n chwydu dail

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Cofnodwyd masgiau dail eisoes o gyfnod Ymerodraeth Rufain, ac mae’r cerfwaith eglwysig yn ymestyn o’r 11eg i’r 16eg ganrif; y term Green Man ei hun sy’n dyddio o 1939 yn unig.

Ardal Ledaeniad

Ynysoedd Prydain a gorllewin Ewrop; fel motiff delweddol mae’r wyneb dail yn gyffredin ar draws Ewrop gyfan.

Sail y Ffynonellau

Tystiolaeth gyfoeth mewn delweddau, ond dim ffynonellau testunol o’r Oesau Canol ar gyfer y dehongliad; sylfaenol yw gwaith Raglan, Basford, Judge a Hutton.

Enw a Fersiynau

Saesneg: Green Man, term a fathwyd yn 1939 gan Lady Raglan yn yr erthygl The Green Man in Church Architecture. Yn hanesyddiaeth gelf, gelwir y gweithiau’n fwy sobr yn foliate heads, neu, yn ôl Kathleen Basford, yn têtes de feuilles a masques feuillus. Yr enw tafarn hen Green Man a olygai’n wreiddiol y gŵr gwyllt yn arfbeisiau a arfwisgoedd.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Nododd Basford ffurfiau sylfaenol o’r motiff: y wyneb dail pur, y mae ei nodweddion wedi’u llunio o ddail, a’r pen sy’n chwydu dail, y mae dringwyr yn tyfu o’i geg, ei drwyn neu ei lygaid. Mae mathau cyffredin o ddail yn cynnwys derw, dail gwinwydd ac acanthws. Nid yw’r wynebau’n ymddangos yn gyfeillgar o gwbl bob amser; mae llawer o enghreifftiau o’r Oesau Canol yn dangos ystumiau, poen neu lyncu gan y dail, sy’n awgrymu byrhoedledd a rhybudd yn erbyn pechod yn hytrach na duw gwanwyn cyfeillgar. Ceir y motiff ar gapanau, cerrig caead, seddau côr a phorthdai.

Effaith

Nid yw’r Green Man yn ymddangos fel bod gweithredol yn y traddodiad hynafol; nid oes chwedlau am gyfarfyddiadau, rhybuddion na chosbau. Ei effaith yw un symbolaidd: mae’r wyneb dail yn dangos y cydblethiad rhwng y byd dynol a’r byd planhigion, y dod-i-fod a’r darfod yng nghylch y flwyddyn. Dim ond y dehongliad modern ers yr 20fed ganrif a wnaeth ohono ysbryd llysieuol; yn y defod Calan Mai a adfywiwyd, mae’r Jack in the Green yn ymgorffori’r gwanwyn.

Proffil: Green Man

Yr agweddau pwysicaf ar y wyneb dail ar olwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Motiff addurnol â hanes teithio hir: o fasgiau dail celfyddyd Rufeinig, drwy addurniadau llyfrau a chytiau adeiladu, i gerfwaith eglwysig Romanésg a Gothig.

Perthnasol i

Nid oes tystiolaeth o gynulleidfa gwlt hanesyddol; heddiw mae paganiaeth newydd ac ysbrydolrwydd amgylcheddol yn troi at y ffigwr.

Darluniad

Wyneb dail o dderw, dail gwinwydd neu acanthws, neu ben sy’n chwydu dail; ar gapanau, cerrig caead a phorthdai, yn aml ar ymyl y rhaglen weledol.

Swyddogaeth

Symbol o’r dod-i-fod a’r darfod yng nghylch y flwyddyn; mae’r ffigwr defodol Jack in the Green yn ymgorffori’r gwanwyn ar y 1af o Fai.

Ymdrin

Dim traddodiad amddiffynnol, gan nad oes proffil niwed wedi’i gofnodi; sicr yn y ffynonellau yw natur fendithiol y gwyrddni Calan Mai ar dŷ a beudy.

Cyfyngiadau

Yn boblogaidd, cymysgir Cernunnos â’i gyrn â’r Green Man, ond duw Celtaidd unigryw ydyw heb ddail; mae’r Gŵr Gwyllt yn perthyn i fyd arfbeisiau ac arwisgoedd.

Lady Raglan a Dyfeisio Traddodiad

Mathwyd y term gan Lady Raglan yn 1939 yn yr erthygl The Green Man in Church Architecture yn y cyfnodolyn Folklore. Cysylltodd wyneb dail o eglwys Llangwm yng Nghymru â ffigyrau defodol megis y Jack in the Green, a dehonglodd y ddwy fel gweddillion cwlt llysieuol cyn-Gristnogol. Fodd bynnag, olrheiniodd traethawd hir Kathleen Basford o 1978 y motiff yn ôl at fasgiau dail celfyddyd Rufeinig, ac oddi yno drwy addurniadau llyfrau a chytiau adeiladu i gerfwaith eglwysig Romanésg a Gothig; cynigiodd Mercia MacDermott yn 2003 ymhellach ragfeirniadau dwyreiniol a oedd yn ymestyn hyd India.

Ar gyfer cwlt paganaidd parhaus nid oes unrhyw dystiolaeth destunol o gwbl: nid oes tystiolaeth ysgrifenedig o’r Oesau Canol yn esbonio’r masgiau, a dangosodd astudiaeth Roy Judge fod defod Calan Mai y Jack in the Green yn ddatblygiad trefol o’r 18fed ganrif a dechrau’r 19eg ganrif, yn tarddu o amgylchedd glanhawyr simneiau Llundain. Y Green Man cyfredol felly yw synthesis modern o draddodiadau a oedd yn wreiddiol ar wahân.

Creu Chwedloniaeth Fodern a'i Feirniadaeth

Prin fod unrhyw ffigwr yn dangos grym creu chwedloniaeth fodern yn gliriach. Ers erthygl Raglan, ac yn gynyddol ers cyfrol lluniau William Anderson o 1990, daeth y Green Man yn ffigwr arweiniol paganiaeth newydd ac ysbrydolrwydd ecolegol, yn ogystal â bod yn motiff poblogaidd ar grochenwaith gerddi a llenyddiaeth ffantasi. Mae defod Calan Mai Hastings, ers ei hadfywiad yn yr 1980au, yn denu miloedd yn flynyddol; yn 2023 ymddangosodd Green Man ar wahoddiad coroni Siarl III fel ffigwr gwerin Prydeinig hynafol honedig, honiad a gywirwyd yn ddiymdroi gan werinieithwyr.

O safbwynt astudiaethau crefydd, y Green Man yw’r esiampl glasurol o draddodiad a ddyfeisiwyd yng ngolwg gwerinieithwyr: o motiff addurnol, defod drefol ifanc, ac enw tafarn, cododd yn ôl-weithredol yn yr 20fed ganrif ysbryd llysieuol paganaidd. Mae’r feirniadaeth o ddadl parhad Raglan, o Basford drwy Judge hyd Ronald Hutton, wedi gwahanu’r elfennau heb ddirmygu’r arfer crefyddol newydd: y Green Man modern yw ffigwr cwlt real, ifanc o ysbrydolrwydd cyfoes sy’n defnyddio deunydd delweddol hanesyddol fel angor. I draddodiadau amddiffynnol y casgliad hwn, mae’n achos ymylol, bod nad ddaeth i fodolaeth ond drwy ei ddehongliad.

Gwyrddni Calan Mai yn Lle Amddiffyniad

Nid oes traddodiad amddiffynnol traddodiadol yn erbyn y Green Man, gan na chysylltwyd unrhyw broffil niweidiol ag ef. I’r gwrthwyneb, mae ymchwilwyr yn ystyried tybed a oedd y masgiau dail eu hunain yn cael eu bwriadu’n amddiffynnol, fel gwarcheidwaid trothwyol amddiffynnol ar byrth a chromfeydiau; ni ellir cadarnhau hyn. Yn seiliedig ar ffynonellau, fodd bynnag, mae natur fendithiol gwyrddni Mai mewn traddodiadau Ewropeaidd: ystyrid canghennau gwyrdd a blodau Mai ar dai ac ysguboriau yn dwyn lwc a diogelwch, a symudai’r Jack in the Green o fewn yr amgylchedd hwn hefyd. Nid oes angen amddiffyniad ar unrhyw un sy’n dod ar draws y motiff hwn heddiw; mae’n perthyn i hanes delweddau a thraddodiadau, nid i astudiaeth o beryglon.

Wynebau dail, gwerin gwyllt a meistri'r coedwig

Yn deipolegol berthynol iddo mae duwiau marwolaeth a dychweliad llysieuol fel Osiris, Dumuzi a’r Slafaidd Jarilo; mae Dionysos yn cynnig, gyda masgiau iorwg a dail gwinwydd, yr iaith weledol hynafol y daw’r motiff ohoni. Yn boblogaidd, cyfunir Cernunnos, y duw corniog, yn aml â’r Green Man, ond duw Celtaidd unigryw ydyw heb ddeiliach, ac ystyrir Kirtimukha o India gan rai awduron yn berthynas dwyreiniol. O goedwigoedd Ewrop daw’r Dyn Gwyllt (Wilde Mann) o herodraeth, y Ghillie Dhu o’r Alban a’r Leshy Slafaidd wrth ei ochr.

Cwestiynau cyffredin am y Green Man

Ai duw Celtaidd yw’r Green Man?

Nage. Mae’r wynebau dail yn gerfwaith eglwysig Cristnogol â gwreiddiau yn gelfyddyd Rufeinig, ac nid oes unrhyw ffynhonnell Geltaidd yn adnabod y math hwn o dduw. Mae’r cysylltiad â ffigyrau Celtaidd fel Cernunnos yn ychwanegiad modern.

O ble mae’r enw Green Man yn dod?

Oddi wrth Lady Raglan, a fedyddiodd y masgiau eglwysig fel hyn ym 1939 gan eu cysylltu â’r traddodiad Mai, Jack in the Green. Cyn hynny, siaradid yn syml am wynebau dail neu benni deiliog; fel enw tafarn, roedd Green Man yn cyfeirio at y dyn gwyllt.

A oes modd cyfarch y Green Man fel ysbryd amddiffynnol?

Mae ysbrydolrwydd natur cyfoes yn gwneud hynny, ac fel arfer crefyddol cyfoes mae’n gyfreithlon. Yn hanesyddol, ni gofnodwyd galwad o’r fath; i’r sawl a fyn ddibynnu ar ffynonellau, mae’r cysylltiad bendithiol hynaf sy’n hygyrch i’w gael yn nhraddodiadau gwyrddni Mai.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir:

Dyn Gwyllt – y ffigwr gwerin wyllt tu ôl i’r enw tafarn
Ghillie Dhu – yr ysbryd coedwig Albanaidd mewn gwisg ddeiliog
Leshy – meistr y coedwig Slafaidd
Wermod Wen, Merywen, Llosgi Arogldarth, Talisman – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffynnol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Mae termau chwilio fel ystyr Dyn Gwyrdd neu wyneb dail eglwys yn arwain yn syth at y natur ddeuol hon: yn hanesyddol, addurn yw’r Green Man â hanes teithio hir; yn gyfoes, mae’n ffigwr cwlt ifanc o fewn ysbrydolrwydd natur, a ganfu ei angor yn y deunydd delweddau hynafol.