ਗਰੀਨ ਮੈਨ, ਗਿਰਜਿਆਂ ਦਾ ਪੱਤੇ ਉਗਲਦਾ ਚਿਹਰਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਹਸਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰੈਗਲਨ ਦੇ ਲੇਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ 1990 ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਐਂਡਰਸਨ ਦੀ ਚਿੱਤਰ-ਪੁਸਤਕ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਕੇ, ਗਰੀਨ ਮੈਨ ਨਵਾਂ-ਪੌਦ-ਪੂਜਾਵਾਦ ਅਤੇ ਪਰਿਸਥਿਤੀ-ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਮਿੱਟੀ-ਕਲਾ ਅਤੇ ਫੈਂਟਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੋਟਿਫ਼। ਹੇਸਟਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਮਈ-ਰਿਵਾਜ 1980ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਸਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ; 2023 ਵਿੱਚ ਚਾਰਲਸ ਤੀਜੇ ਦੇ ਰਾਜਗੱਦੀ ਦੇ ਸੱਦਾ-ਪੱਤਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗਰੀਨ ਮੈਨ ਇੱਕ ਕਥਿਤ ਪੁਰਾਣੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕ-ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਫੌਰੀ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗਰੀਨ ਮੈਨ ਲੋਕ-ਕਥਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਸਿਰਜੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ਼, ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਸ਼ਹਰੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਾਏ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਿਛੋਕੜ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪੌਦ-ਪੂਜਕ ਬਨਸਪਤੀ ਆਤਮਾ ਬਣ ਗਈ। ਬਾਸਫ਼ੋਰਡ ਤੋਂ ਜਜ ਤੱਕ ਅਤੇ ਰੌਨਲਡ ਹਟਨ ਤੱਕ, ਰੈਗਲਨ ਦੀ ਬਚੇ-ਰਹਿਣ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਨਵੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਮੁੱਲ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਆਧੁਨਿਕ ਗਰੀਨ ਮੈਨ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਜਵਾਨ ਪੰਥ-ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰ-ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਬਚਾਓ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਹੱਦ-ਦਾ-ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਸਤੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ।