ਵੈਖੋਲਡਰ — ਧੂਣੀ ਦਾ ਬੂਟਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਝਾੜੀ

ਵੈਖੋਲਡਰ (Juniperus communis) ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਸੂਈਦਾਰ ਝਾੜੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਬੇਰੀਆਂ ਸੜਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ-ਰਾਲਦਾਰ ਧੂੰਆਂ ਛੱਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਖਾਸ ਗੰਧ ਟਰਪੈਂਟਾਈਨ ਅਤੇ ਰਾਲ ਵਰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੰਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਜਰਮਨ ਲੋਕ-ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੈਖੋਲਡਰ ਨੂੰ “ਕ੍ਰਾਮੇਟ-ਝਾੜੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਧੂਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਹਲੀਜ਼ ਦੇ ਬੂਟੇ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਰਾਖ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ (Rauhnächte), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਰਾਤਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 24 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 6 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਿਤ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ; ਭਟਕਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਟੋਲਿਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੋਰ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਧੂਣੀ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਘਰੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਵੈਖੋਲਡਰ ਨਾਲ ਧੂਣੀ ਦੇਣਾ ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਸਟਰੀਆ, ਬਵਾਰੀਆ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਟਾਇਰੋਲ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾਵਾਂ, ਭੜੋਲਿਆਂ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧੂਣੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ: ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਵੈਖੋਲਡਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਥਾ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਧੂਣੀ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਸਰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਧੂਣੀ ਦੇਣਾ: ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਸਮੇਂ।

ਜਰਮਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਹੱਥ-ਪੁਸਤਿਕਾ ਵਿੱਚ ਵੈਖੋਲਡਰ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸੰਘਣੇ ਹਵਾਲੇ ਦਰਜ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬੂਟੇ (ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ) ਅਤੇ ਧੂਣੀ ਸਮੱਗਰੀ (ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵੈਖੋਲਡਰ ਦਾ ਤਿੱਖਾ, ਕੜਵਾਹਟ ਵਾਲਾ ਧੂੰਆਂ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ “ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ” ਅਤੇ ਹਰ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਧਾਂਤ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸੁਹਾਵਣਾ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਹਿਣਯੋਗ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬੁਰਾਈ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਵੈਖੋਲਡਰ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕਸ਼ਟਦਾਇਕ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਇਹ ਸ�਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੈਖੋਲਡਰ ਨੂੰ ਬੰਧਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਧੂੰਏਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧੂਣੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਨੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇ, ਘਰ ਛੱਡ ਸਕੇ।

ਵੈਖੋਲਡਰ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹੱਦ ਦਾ ਬੂਟਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਜੰਗਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਾਨੀ ਸੰਧੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਧਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੱਦਾਂ ‘ਤੇ ਪਲਣ ਦੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚੋਲਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦਹਲੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼-ਦੁਆਰਾਂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ।

ਧੂਣੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਵਜੋਂ ਵੈਖੋਲਡਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੈਖੋਲਡਰ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨਾਲ ਧੂਣੀ ਦੇਣਾ ਦਰਜ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾਰਵੇ ਅਤੇ ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੈਪਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਖੋਲਡਰ ਵੈਦਾਂ (ਨੋਆਇਡਨ) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬੂਟਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਸਲਾਵੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵੈਖੋਲਡਰ (ਸਰਬੀਅਨ: ਕਲੇਕਾ, ਰੂਸੀ: ਮੋਸ਼ੇਵੇਲਨਿਕ) ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਹਲੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੈਲਟਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੈਖੋਲਡਰ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬੂਟੇ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਪਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੈਖੋਲਡਰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬੂਟੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ। ਸੇਜ਼ ਜਾਂ ਲੋਬਾਨ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਧੂਣੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਇਸ ਸਾਂਝੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਧੂੰਆਂ ਦੂਰ ਭਜਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੈਖੋਲਡਰ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਾਇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ, ਬੁਖਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਪੀੜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮਝਣਾ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ-ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ; ਬਿਮਾਰੀ ਸਮੇਂ ਧੂਣੀ ਦੇਣਾ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੈਖੋਲਡਰ ਕਈ ਖਤਰਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਖ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਟੋਲੇ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਭਟਕਦੀਆਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ (ਈਰਖਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ) ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ। ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਖੋਲਡਰ ਨੂੰ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਟਾਂਦਰੇ, ਯਾਨੀ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾਸੂਚਕ ਵੈਖੋਲਡਰ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਵਾਚਲਡਰ (Wacholder) ਨਾਲ ਧੂੰਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਧੀ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਜਾਂ ਸੁਕਾਈਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਧੀਆਂ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਧੁਖਦੀਆਂ ਰਹਿਣ; ਇਸ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ, ਤਾਂ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਤਾਕਤਾਂ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਨਾ ਵੜਨ।

ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਉਹਨੈਖਟੇ (Rauhnächte) ਦੌਰਾਨ ਧੂੰਆਂ ਕਰਨਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਾਲ ਭਰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਧੂੰਆਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਖੁਦ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਵਾਚਲਡਰ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਿਆਪਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਨਮਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਇਹਨਾਂ ਸੰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।