Y Meliai, nymffiaid onnen o waed Wranos
Gan Ralf Ittermann · adolygwyd ddiwethaf ar
Y Meliai yw ysbrydion traddodiad Groeg.
Nymffiaid onnen o waed Wranos.
Y Meliai yw nymffiaid onnen mytholeg Roegaidd. Yn ôl Hesiod, tarddasant o ddiferion gwaed y duw awyr Wranos ar ôl iddo gael ei ddiseisio, ac felly maent yn perthyn i haen hynaf endidau mytholeg Roeg.
Mae eu henw’n cysylltu’r goeden, sef melia yn y Roeg, y goeden onnen, â tharddiad hynod dywyll: o’r un gwaed daeth yr Erinyes a’r Cewri i fod. Nid dim ond y goeden sydd yn gwahaniaethu’r Meliai o’r Dryadau derw, ond y llinach yn ogystal.
Math: Nymffiaid onnen, endidau ysbryd sydd ynghlwm â’u coeden
Tarddiad: Gwlad Groeg, yn arbennig Boeotia a Chreta
Testunau: Theogoni Hesiod a Gweithiau a Dyddiau, Callimachus, Pindar, sgoliau
Cyfnod: tua 700 CC hyd Hynafiaeth Ddiweddar
Ymddangosiad: ffigyrau merched, ynghlwm â choed onnen
Cyd-destun trosglwyddo
Cyfnod y Testunau
Y ffynhonnell gynharaf a phwysicaf yw Theogoni Hesiod o tua 700 CC; mae’r traddodiad yn ymestyn drwy Pindar a Callimachus hyd yr Hynafiaeth Ddiweddar.
Ardal Ledaeniad
Gwlad Groeg, yn arbennig Boeotia a Chreta: mae Callimachus yn enwi’r Meliai Dictaeaidd ar Greta, ac mae Thebau’n adnabod nymff unigol o’r enw Melia.
Sail y Ffynonellau
Wedi’i dystiolaethu’n dda: Hesiod, Callimachus, Pindar a’r sgoliau hynafol; mae mytholeg gymharol ers Roscher yn cadarnhau’r cyfeiriadau hyn.
Enw a Fersiynau
Groeg: meliai, lluosog melia, y goeden onnen; yn Homer mae’r gair hefyd yn cyfeirio at y waywffon o bren onnen. Yn Hymn Zews gan Callimachus mae yna hefyd chwarae ar eiriau â meli, mêl, gan fod y goeden onnen fanna yn gollwng sudd melys.
Ffurf a gweithredoedd
Ymddangosiad
Mae darluniadau y gellir eu cysylltu’n sicr â’r Meliai yn brin; disgrifia’r llenyddiaeth hwy fel ffigyrau merched ieuanc sy’n perthyn i’w coeden yn union fel y mae’r Dryadau’n perthyn i’r dderwen. Trosglwyddwyd iddynt y syniad bod bywyd nymff coeden yn dechrau ac yn dod i ben gyda’i choeden.
Dylanwad
Mae gan y Meliai natur ddeuol. Ar un llaw ceir bwyd a melystra: mêl, coeden onnen fanna, y swydd o fagu plentyn Zews. Ar y llaw arall ceir rhyfel a chosb, gan fod eu pren yn cynhyrchu gwaywffyn, eu chwiorydd yw’r Erinyes, a’u brodyr yw’r Cewri. Nid ydynt yn ffigwr brawychus datblygedig; mae’r rhybudd yn ymwneud â halogi coed, sy’n arwain at gosb ddwyfol.
Proffil: Meliai
Prif nodweddion y nymffiaid onnen ar gip.
Haen hynaf endidau mytholeg Roeg: plant gweithred dreisgar a chwiorydd duwiesau’r dial, a ddaethant i fod cyn y duwiau Olympaidd hyd yn oed.
Bugeiliaid, ffermwyr a defnyddwyr pren; yn y myth, hefyd plentyn Zews, y mae’r Meliai Dictaeaidd ar Greta yn ei fagu â llaeth gafr a mêl.
Ffigyrau merched ieuanc, ynghlwm â choed onnen; mae tystiolaeth ddarluniadol sicr yn brin, a’r llenyddiaeth sy’n cynnal y syniad.
Meithrinwyr a gwarcheidwaid, magwyr Zews; ac ar y pryd yn foderau’r hil bres y mae Hesiod yn ei chreu o goed onnen.
Offrymau mewn cysegrau nymff: llaeth, mêl, olew a chacennau, yn aml yn benodol yn rhoddion di-win (nephalia), yn ogystal ag offrymau addunedol a chysegr-luniau.
Dryadau a Hamadryadau y derw sydd agosaf at y Meliai yng Ngwlad Groeg.
Gwaed Wranos, yr hil bres a magwyr Zews
Y ffynhonnell gynharaf a phwysicaf yw Theogoni Hesiod: pan mae Cronos yn diseisio Wranos, mae diferion gwaed yn syrthio ar y dduwies daear Gaia; ohonynt tardd yr Erinyes, y Cewri a’r nymffiaid a elwir Meliai ar y ddaear ddiddiwedd. Nid ffigyrau ymylol serchus yw’r nymffiaid onnen felly, ond plant gweithred dreisgar a chwiorydd duwiesau’r dial. Yn y Gweithiau a Dyddiau, mae Hesiod yn gwneud i’r drydedd hil o ddynion, yr hil bres, dyfu o goed onnen; mae dehonglwyr hynafol a modern fel arfer yn cysylltu hyn â’r Meliai. Y tu ôl i hyn mae cysylltiad diriaethol, gan fod pren onnen yn ddefnydd a ffafrid ar gyfer coesau gwaywffyn.
Yn ei Hymn Zews, mae Callimachus yn enwi’r Meliai Dictaeaidd ar Greta fel magwyr plentyn Zews, y maent yn ei feithrin â llaeth y afr Amaltheia a mêl; yma mae’r chwarae geiriau â meli, mêl, yn amlwg. Yn ogystal, mae Thebau’n adnabod nymff unigol, Melia, sy’n ymddangos yn Pindar fel cariad Apolo a mam y proffwyd Teneros. Fel hyn, o waed y nen daeth magwyr Zews hefyd i fod.
Nymffiaid tawel yr ymchwil
Bu’r Meliai bob amser yn llai adnabyddus na’r Dryadau a’r Naiadau. Sicrhaodd mytholeg gymharol y 19eg ganrif, er enghraifft Geiriadur Roscher, y dystiolaeth ynghylch y cyfeiriadau hynafol; gwnaeth Wald- und Feldkulte Wilhelm Mannhardt y syniad o eneidiau coed yn sail i astudiaethau gwerin cymharol. Mewn llenyddiaeth ffantasi fodern ac mewn gemau, mae nymffiaid onnen yn ymddangos o bryd i’w gilydd o dan yr enw hynafol, ond fel arfer heb y tarddiad tywyll o waed Wranos. Mewn astudiaethau clasurol, mae’r Meliai’n parhau i gael eu trafod hyd heddiw mewn perthynas â threfn Hesiod o hiliau dynol.
O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Meliai’n cysylltu dwy haen: y math cyffredin o enaid coed, fel y disgrifiwyd gan Mannhardt ac yn ddiweddarach gan James Frazer, a mytholeg genealegol sy’n cysylltu ysbrydion llystyfiant â thrais cosmig. Dangosodd Jennifer Larson nad addurn llenyddol oedd nymffiaid mewn bywyd bob dydd Gwlad Groeg, ond derbynwyr arferion cwlt gwirioneddol wrth ffynhonnau, ogofau a choed. Mae’r ymchwil yn dehongli’r cysylltiad rhwng coeden onnen, gwaywffon a’r drydedd hil ddynol fel aetioleg: mae’r myth yn egluro caledwch rhyfelgar cyfnod drwy ei ddefnydd crai. Ni ddigwyddodd unrhyw ddemoneiddio i’r Meliai ar unrhyw adeg.
Gofal cwlt yn lle ymwrthiant
Roedd yr ymarfer hynafol ynghylch nymffau coed yn ymwneud â gofal cwltig, nid amddiffyn rhagddynt. Mae cofnodion yn cadarnhau offrymau mewn cysegrfeydd nymffau; y rhai cyffredin oedd llaeth, mêl, olew a chacennau, ac yn aml offrymau di-win yn benodol (nephalia). At hynny roedd rhoddion adduned a chysegr-gerfluniau, ynghyd â gwarchod coed a llwyni sanctaidd, y câi eu niweidio ei ystyried yn droseddu haeddiannol o gosb, fel y dengys chwedl Erysichthon gan Callimachus. Mae rhwymau gwlân a rubanau ar goed sanctaidd hefyd yn dystiolaeth i gwlt coed y Groegiaid. Ni chadwyd unrhyw arfer o amwled neu wrthyn yn erbyn y Meliai yn benodol, ac yn ôl y ddealltwriaeth hynafol byddai hynny wedi bod yn ddiangen: rhaid oedd amddiffyn y coeden rhag y bod dynol, nid y bod dynol rhag y goeden.
Onnau, coed y byd a llywyddion y goedwig
Mae llawer o draddodiadau’n adnabod ysbrydion sydd ynghlwm â choed. O fewn Gwlad Groeg, y Dryadau a’r Hamadryadau derw sydd agosaf at y Meliai. Yn draddodiad Slafaidd, mae’r Leshy yn gwylio drosto fel arglwydd y goedwig, dros y coed a’r bywyd gwyllt, ac yn cosbi unrhyw ymyrraeth. Mae’r traddodiad Siapaneaidd yn adnabod eneidiau coed mewn hen foncyffion; ceir trosolwg ar dudalen ddiwylliannol Japan. Yn y fytholeg Germanaidd, mae’r onnen fyd Yggdrasil yn cynnal y cosmos; gweler tudalen ddiwylliannol Germanaidd.
Cwestiynau cyffredin am y Meliai
O ble mae’r Meliai yn tarddu?
Yn ôl Theogoni Hesiod, ymddangosasant o’r diferion gwaed a ollyngwyd gan Wranos wedi ei ddisbaddu, y rhai a ffynonellodd ar Gaia, y dduwies ddaear. O’r un gwaed hwnnw daeth yr Erinyau a’r Cewri i fodolaeth. Perthyn y Meliai felly i haenen hynaf holl fodolaeth y fytholeg Roegaidd.
A yw’r Meliai yn beryglus?
Ni chadwyd unrhyw draddodiad o niwed a wnaed ganddynt; yn y myth ymddangosant fel meithrinwragedd a maethwyr. Yr unig beth a gymerid o ddifrif o safbwynt hynafol oedd trosedd yn erbyn coed: byddai unrhyw un a dorrai goed sanctaidd yn cyflawni tramgwydd crefyddol a byddai’n disgwyl cosb.
Beth sy’n cysylltu’r Meliai â’r hil ddynol o bres?
Mae Hesiod yn peri i’r drydedd hil, honno o bres, ymddangos o goed onnen, ac ers yr hen amser mae hyn wedi ei gysylltu â nymffau’r onnen. Roedd pren onnen yn darparu gwaywffyn i filwriaeth Roeg; mae’r myth yn deillio cymeriad milwrol y hil hon o’i mamau gwreiddiol.
Cysylltiadau pellach
Darllen pellach:
- Gwlad Groeg – holl fodau’r traddodiad Groegaidd
- Dryadau – nymffau’r coed fel gwahanolgategori cyfun
- Hamadryadau – y nymffau sydd ynghlwm ag un goeden
- Ffiwmigo, Halen, Amwled, Merywen – dulliau amddiffyn traddodiadol
- Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffyn
Llenyddiaeth (dewis)
Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Fel nymffau’r onnen wedi eu geni o waed Wranos, y Meliai yw’r duaf o holl nymffau coed Gwlad Groeg: nymffau’r onnen, y mae eu llinach yn ymestyn yn ôl at yr Erinyau, ac y darparodd eu pren waywffyn i gyfnod cyfan o filwriaeth.
