Мелиаите, нимфи на јасените од крвта на Уран

Мелиаите се духови од грчката традиција.

Нимфи на јасените од крвта на Уран.

Melиаи

Мелиаите се нимфите на јасените во грчката митологија. Според Хесиод, тие настанале од капките крв на скопениот бог на небото Уран и на тој начин припаѓаат на најстариот слој суштества од грчкиот мит.

Нивното име го поврзува дрвото, на грчки melia, јасенот, со забележливо мрачно потекло: од истата крв произлегле и Ериниите и Гигантите. Од Дријадите на дабовите, Мелиаите се разликуваат не само по дрвото, туку и по потеклото.

На прв поглед: Мелиаи

Тип: нимфи на јасените, духовни суштества врзани за своето дрво
Потекло: Грција, особено Беотија и Крит
Текстови: Хесиодовата Теогонија и Дела и дни, Калимах, Пиндар, схолии
Период: околу 700 г. пр. н.е. до доцната антика
Изглед: женски ликови, врзани за јасени

Контекст на преданието

Период на текстовите

Најраниот и најзначајниот извор е Хесиодовата Теогонија од околу 700 г. пр. н.е.; преданието се провлекува преку Пиндар и Калимах сè до доцната антика.

Простор на распространетост

Грција, особено Беотија и Крит: Калимах ги спомнува диктејските Мелиаи на Крит, а Теба познава една посебна нимфа по име Мелија.

Извори

Добро документирано: Хесиод, Калимах, Пиндар и античките схолии; митографијата од Рошер наваму го потврдува податокот за овите места.

Име и варијанти

На грчки: meliai, множина од melia, јасен; кај Хомер зборот означува и копје од јасеново дрво. Во химнот за Зевс од Калимах се јавува и игра на зборови со meli, мед, особено бидејќи мана-јасенот излачува сладок сок.

Облик и дејство

Изглед

Ликовните прикази што сигурно се однесуваат на Мелиаите се ретки; литературата ги опишува како младешки женски ликови, врзани за своето дрво исто како Дријадите за дабот. На нив била пренесена претставата дека животот на нимфа на дрво започнува и завршува со нејзиното дрво.

Дејство

Мелиаите носат двојна природа. На едната страна се храна и сладост: мед, мана-јасен, служба на дадилка на детето Зевс. На другата страна се војна и казна, бидејќи нивното дрво дава копја, нивните сестри се Ериниите, а браќата им се Гигантите. Не се разработен застрашувачки лик; предупредувањето се однесува на осквернувањето на дрвото, кое повлекува божествена казна.

Портрет: Мелиаи

Најважните аспекти на нимфите на јасените на прв поглед.

Културен контекст

Најстар слој суштества од грчкиот мит: деца на насилен чин и сестри на богињите на осветата, настанати уште пред олимписките богови.

Однесено на

Овчари, земјоделци и корисници на дрво; во митот, исто така, детето Зевс, кое диктејските Мелиаи на Крит го хранат со козјо млеко и мед.

Прикажување

Младешки женски ликови, врзани за јасени; сигурни ликовни сведоштва се ретки, претставата ја носи литературата.

Функција

Хранителки и чуварки, дадилки на Зевс; истовремено родоначалнички на бронзениот род, кој според Хесиод настанал од јасени.

Култ

Приноси на светилиштата на нимфите: млеко, мед, масло и колачи, често изречно безвинени дарови (nephalia), а покрај тоа заветни дарови и релјефи за посвета.

Сродно

Дријадите и Хамадријадите на дабовите се најблиски до Мелиаите во рамките на Грција.

Крвта на Уран, бронзениот род и дадилките на Зевс

Најраниот и најзначајниот извор е Хесиодовата Теогонија: кога Кронос го скопил Уран, капки крв паднале врз богинката на земјата Гаја; од нив произлегле Ериниите, Гигантите и нимфите наречени Мелиаи, на бескрајната земја. Нимфите на јасените, според тоа, не се благи периферни ликови, туку деца на насилен чин и сестри на богињите на осветата. Во Делата и дните, Хесиод го оставa третиот човечки род, бронзениот, да настане од јасени; и античките, и современите тумачи ова го поврзуваат со Мелиаите. Зад тоа стои конкретна врска, бидејќи јасеновото дрво било преферираниот материјал за копјаните дршки.

Калимах, во химнот за Зевс, ги спомнува диктејските Мелиаи на Крит како дадилки на детето Зевс, кое го хранат со млеко на козата Амалтеја и со мед; тука се јавува игра на зборови со meli, мед. Покрај тоа, Теба познава посебна нимфа по име Мелија, која кај Пиндар се јавува како љубовница на Аполон и мајка на пророкот Тенерос. Така, од крвта на небото настанале и дадилки на Зевс.

Тивките нимфи на науката

Мелиаите наспрема Дријадите и Најадите секогаш остануваа помалку познатите нимфи. Митографијата на 19 век, на пример Рошеровиот лексикон, го потврди податокот за античките места; Валдовите и полските култови на Вилхелм Манхарт ја направија претставата за душата на дрвото исходна точка на компаративната фолклористика. Во современата фантастичка литература и во игрите, нимфи на јасените понекогаш се јавуваат под античкото име, но обично без мрачното потекло од крвта на Уран. Во науката за антиката, Мелиаите и денес се предмет на дискусија кога станува збор за хесиодовскиот редослед на човечките родови.

Религиолошки, Мелиаите поврзуваат два слоја: широко распространетиот тип на душата на дрвото, како што го опишале Манхарт и подоцна Џејмс Фрејзер, и генеалошка митологија која вегетативните духови ги врзува назад со космичкото насилство. Џенифер Ларсон покажала дека нимфите во грчкото секојдневие не биле само книжевна украса, туку примачки на реален култ на извори, пештери и дрвја. Врската меѓу јасенот, копјето и третиот човечки род науката ја толкува како ајтиологија: митот ја објаснува воената тврдост на една епоха преку нејзиниот материјал. Демонизација на Мелиаите никогаш не се случила.

Култна нега наместо одбрана

Античкиот однос кон дрвесните нимфи бил однос на култна почит, а не на одбивање. Историски потврдени се жртвените дарови во светилиштата на нимфите: обично млеко, мед, масло и колачи, при што многу често се работело изречно за бездимни, безвинени приноси (nephalia). Покрај тоа постоеле и завети и посветени релјефи, како и почитувањето на свети дрвја и дрвореди, чие оштетување се сметало за казнив престап, што го покажува раскажувањето за Ерисихтон кај Калимах. За грчкиот култ на дрвјата се потврдени и волнени превои и ленти врзувани околу свети дрвја. Обичај на амулет или заштитен ритуал специфично против Мелиите не е зачуван и според античкото сфаќање би бил и непотребен: заштита требало да добие дрвото од човекот, а не човекот од дрвото.

Јасени, светски дрвја и господари на шумата

Многу традиции познаваат духовни суштества врзани за дрвја. Во рамките на Грција, најблиски до Мелиите се Дријадите и Хамадријадите на дабовите. Во словенското предание, Лешиот како господар на шумата бдее над дрвјата и дивеч и казнува посегнувања. Јапонската традиција познава дрвесни души во старите стебла; преглед дава културната страница Јапонија. Во германската митологија, светското дрво Игдрасил го носи космосот; видете ја културната страница Германска.

Често поставувани прашања за Мелиите

Од каде потекнуваат Мелиите?

Според Хесиодовата Теогонија, тие настанале од капките крв на скопениот Уран, кои паднале на богинката на земјата Гаја. Од истата крв произлегле и Ериниите и Гигантите. Мелиите така спафаат кон најстариот слој на суштества во грчката митологија.

Дали Мелиите се опасни?

Не е зачувана традиција за некаква штета што ја предизвикуваат; во митот се јавуваат како дадилки и хранителки. Од античка гледна точка сериозно се сметало единствено светотатството врз дрвјата: тој што сечел свети дрвја, вршел религиозен престап и морал да сметa на казна.

Што ги поврзува Мелиите со бронзеното човечко поколение?

Хесиод го создава третото, бронзено поколение од јасени, што уште од антика се поврзува со јасеновите нимфи. Јасеновото дрво давало дршки за копјата во грчкото воено дело; митот го изведува воинствениот карактер на тоа поколение од неговите прамајки.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни врски:

Грција – сите суштества од грчката традиција
Дријади – дрвесните нимфи како збирна форма
Хамадријади – нимфите врзани за одредено дрво
Каѓење, Сол, Амулет, Хвојка – зачувани заштитни средства
Компас за заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како јасенови нимфи родени од крвта на Уран, Мелиите се најмрачните меѓу дрвесните нимфи на Грција: нимфи на јасенот, чијшто род се протега сè до Ериниите и чиешто дрво давало копја за цела една епоха.