Мелиады, нимфы ясеня, рождённые из крови Урана

Мелиады — духи греческой традиции.

Нимфы ясеня, рождённые из крови Урана.

Мелиады

Мелиады — нимфы ясеня в греческой мифологии. По Гесиоду, они возникли из капель крови оскопленного бога неба Урана и тем самым принадлежат к древнейшему слою существ греческого мифа.

Их имя связывает дерево, по-гречески melia, ясень, с примечательно мрачным происхождением: из той же крови произошли эринии и гиганты. От дриад дубов мелиад отличает поэтому не только дерево, но и родословная.

Кратко: Мелиады

Тип: нимфы ясеня, духовные существа, привязанные к своему дереву
Происхождение: Греция, особенно Беотия и Крит
Тексты: «Теогония» и «Труды и дни» Гесиода, Каллимах, Пиндар, схолии
Период: примерно с 700 г. до н. э. до позднеантичного времени
Облик: женские фигуры, привязанные к ясеням

Контекст предания

Период текстов

Самый ранний и авторитетный источник — «Теогония» Гесиода около 700 г. до н. э.; предание продолжается через Пиндара и Каллимаха вплоть до позднеантичного времени.

Область распространения

Греция, особенно Беотия и Крит: Каллимах называет диктейских мелиад на Крите, в Фивах известна отдельная нимфа Мелия.

Состояние источников

Хорошо засвидетельствовано: Гесиод, Каллимах, Пиндар и античные схолии; мифография начиная с Рошера подтверждает эти данные.

Имя и варианты

По-гречески: meliai, множественное число от melia, ясень; у Гомера это слово также обозначает копьё из ясеневого дерева. В гимне Зевсу Каллимаха слышится, кроме того, игра слов с meli, мёд, тем более что манновый ясень выделяет сладкий сок.

Облик и деяния

Облик

Изобразительные свидетельства, которые с уверенностью можно отнести к мелиям, редки; в литературе их описывают как юных женских существ, связанных со своим деревом так же, как дриады связаны с дубом. На них перенесено представление о том, что жизнь древесной нимфы начинается и заканчивается вместе с её деревом.

Воздействие

Мелии обладают двойственной природой. С одной стороны стоят пища и сладость: мёд, ясень как источник манны, обязанности няньки при младенце Зевсе. С другой стороны стоят война и наказание, ведь их древесина шла на изготовление копий, их сёстры — эринии, их братья — гиганты. Развёрнутого образа устрашающего существа они не представляют; предостережение относится к порубке священных деревьев, за которую следовало божественное наказание.

Профиль: Мелии

Основные сведения о нимфах ясеня в кратком обзоре.

Культурный контекст

Древнейший пласт существ греческого мифа: дети акта насилия и сёстры богинь мести, возникшие ещё до олимпийских богов.

Относится к

Пастухи, земледельцы и те, кто использует древесину; в мифе также младенец Зевс, которого диктейские мелии на Крите питают козьим молоком и мёдом.

Изображение

Юные женские существа, связанные с ясенями; достоверные изобразительные свидетельства редки, представление о них передаёт литература.

Функция

Питающие и хранящие, няньки Зевса; одновременно родоначальницы медного рода, который Гесиод выводит из ясеней.

Культ

Жертвенные дары в святилищах нимф: молоко, мёд, масло и лепёшки, часто прямо без вина (nephalia), а также вотивные дары и посвятительные рельефы.

Родственные существа

Дриады и гамадриады дубов ближе всех к мелиям в пределах Греции.

Кровь Урана, медный род и няньки Зевса

Самый ранний и авторитетный источник — «Теогония» Гесиода: когда Кронос оскопляет Урана, капли крови падают на богиню земли Гею; из них рождаются эринии, гиганты и нимфы, которых называют мелиями, на бескрайней земле. Таким образом, нимфы ясеня — не милые второстепенные фигуры, а дети акта насилия и сёстры богинь мести. В «Трудах и днях» Гесиод выводит третий род людей, медный, из ясеней; как античные, так и современные толкователи связывают это с мелиями. За этим стоит вполне конкретная связь, ведь древесина ясеня была предпочтительным материалом для древков копий.

Каллимах в гимне Зевсу называет диктейских мелий на Крите нянями младенца Зевса, которого они питают молоком козы Амалфеи и мёдом; здесь звучит игра слов с meli, мёдом. Кроме того, в Фивах известна отдельная нимфа Мелия, которая у Пиндара выступает возлюбленной Аполлона и матерью прорицателя Тенера. Так из крови небес возникли одновременно и няньки Зевса.

Тихие нимфы науки

Мелии всегда оставались менее известными нимфами по сравнению с дриадами и наядами. Мифография XIX века, например, «Лексикон» Рошера, зафиксировала данные античных источников; труд Вильгельма Маннхардта «Лесные и полевые культы» сделал представление о душе дерева отправной точкой сравнительного фольклороведения. В современной фэнтези-литературе и играх нимфы ясеня иногда появляются под античным именем, однако обычно без мрачного происхождения из крови Урана. В антиковедении мелии до сих пор обсуждаются в связи с гесиодовской последовательностью человеческих родов.

С точки зрения религиоведения мелии соединяют два пласта: широко распространённый тип души дерева, описанный Маннхардтом и позднее Джеймсом Фрэзером, и генеалогическую мифологию, которая привязывает духов растительности к космическому насилию. Дженнифер Ларсон показала, что нимфы в повседневной жизни греков были не литературным украшением, а получателями реального культового почитания у источников, гротов и деревьев. Связь ясеня, копья и третьего человеческого рода исследователи трактуют как этиологию: миф объясняет воинственную жёсткость эпохи через её материал. Демонизации мелий не происходило никогда.

Культовое почитание вместо отвращения

Античное отношение к древесным нимфам заключалось в культовом почитании, а не в отвращении. Достоверно засвидетельствованы жертвенные дары в святилищах нимф, обычно это молоко, мёд, масло и лепёшки, часто прямо без вина (nephalia). Кроме того, приносились вотивные дары и посвятительные рельефы, а священные деревья и рощи щадили, поскольку их повреждение считалось наказуемым святотатством, как показывает рассказ Каллимаха об Эрисихтоне. Шерстяные повязки и ленты на священных деревьях также засвидетельствованы для греческого культа деревьев. Обычай амулета или заклинания специально против мелий не сохранился и с точки зрения античного понимания был бы излишним: защищать нужно было дерево от человека, а не человека от дерева.

Ясени, мировые деревья и лесные владыки

Духовных существ, связанных с деревьями, знают многие традиции. В пределах Греции ближе всего к мелиям стоят дриады и гамадриады дубов. В славянском предании Леший как хозяин леса охраняет деревья и зверей и карает за посягательства. Японская традиция знает души деревьев в старых стволах; обзор даёт культурная страница Япония. В германской мифологии мировой ясень Иггдрасиль несёт на себе космос; см. культурную страницу Германская традиция.

Часто задаваемые вопросы о мелиях

Откуда произошли мелии?

По «Теогонии» Гесиода, они возникли из капель крови оскоплённого Урана, упавших на богиню земли Гею. Из той же крови произошли эринии и гиганты. Тем самым мелии относятся к древнейшему пласту существ греческой мифологии.

Опасны ли мелии?

Традиция о причинении вреда не сохранилась; в мифе они выступают как няньки и питающие существа. С античной точки зрения серьёзным было только святотатство против деревьев: тот, кто срубал священные деревья, совершал религиозное преступление и должен был ожидать наказания.

Что связывает мелий с медным родом людей?

Гесиод выводит третий, медный род из ясеней, что с античности связывают с нимфами ясеня. Древесина ясеня давала древки копий для греческого военного дела; миф выводит воинственный характер этого рода из его родоначальниц.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Греция – все существа греческой традиции
Дриады – древесные нимфы как собирательный образ
Гамадриады – нимфы, связанные с одним деревом
Курение благовоний, соль, амулет, можжевельник – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

Как нимфы ясеня, рождённые из крови Урана, мелии — самые мрачные среди древесных нимф Греции: нимфы ясеня, чья родословная восходит к эриниям и чья древесина снабжала копьями целую эпоху.