Meliai ovat kreikkalaisen perinteen henkiä.
Uranoksen verestä syntyneet saarninymfit.
Meliai ovat kreikkalaisen mytologian saarninymfejä. Hesiodoksen mukaan ne syntyivät kuohitun taivaanjumala Uranoksen veripisaroista ja kuuluvat siten kreikkalaisen myytin vanhimpaan olentokerrostumaan.
Niiden nimi yhdistää puun, kreikaksi melia, saarnen, hätkähdyttävän synkkään alkuperään: samasta verestä syntyivät myös erinyyt ja jättiläiset. Tammien dryadeista meliaita erottaa siten paitsi puu, myös sukujuuri.
Tyyppi: Saarninymfit, puuhunsa sidotut henkiolennot
Alkuperä: Kreikka, erityisesti Boiotia ja Kreeta
Tekstit: Hesiodoksen Teogonia ja Työt ja päivät, Kallimakhos, Pindaros, skoliat
Ajanjakso: n. 700 eaa. myöhäisantiikkiin
Ulkomuoto: naishahmoja, sidottuja saarniin
Vanhin ja tärkein lähde on Hesiodoksen Teogonia noin 700 eaa.; perimätieto ulottuu Pindaroksen ja Kallimakhoksen kautta myöhäisantiikkiin.
Kreikka, erityisesti Boiotia ja Kreeta: Kallimakhos mainitsee Kreetan diktaiolaiset meliat, Teebassa tunnetaan yksittäinen nymfi Melia.
Hyvin todistettu: Hesiodos, Kallimakhos, Pindaros ja antiikin skoliat; Roscherista lähtien mytografia on vahvistanut kohtien löydöt.
Kreikka: meliai, monikko sanasta melia, saarni; Homeroksella sana tarkoittaa myös saarnipuusta tehtyä keihästä. Kallimakhoksen Zeus-hymnissä kaikuu lisäksi sanaleikki sanan meli, hunaja, kanssa, sitäkin suuremmalla syyllä, että mannasaarni tuottaa makeaa nestettä.
Ulkomuoto
Kuvalliset esitykset, joiden voidaan varmasti todeta viittaavan meliaihin, ovat harvinaisia; kirjallisuus kuvaa niitä nuorina naishahmoina, jotka kuuluvat puuhunsa niin kuin dryadit kuuluvat tammeen. Ajatus siitä, että puunnymfin elämä alkaa ja päättyy hänen puunsa mukana, siirrettiin myös meliaihin.
Vaikutus
Meliat kantavat kaksinaista luontoa. Toisella puolella ovat ravinto ja makeus: hunaja, mannasaarni, ammin tehtävä Zeus-lapsen hoitajana. Toisella puolella ovat sota ja rangaistus, sillä niiden puusta valmistetaan keihäitä, niiden sisaria ovat erinyyt ja veljiä jättiläiset. Varsinaiseksi kauhuhahmoksi ne eivät kehittyneet; varoitus koskee puun vahingoittamista, joka vetää mukanaan jumalallisen rangaistuksen.
Saarninymfien tärkeimmät piirteet tiivistetysti.
Kreikkalaisen myytin vanhin olentokerrostuma: väkivallanteon lapsia ja kostottarien sisaria, syntyneitä jo ennen olympolaisia jumalia.
Paimenet, maanviljelijät ja puuta hyödyntävät; myytissä lisäksi Zeus-lapsi, jota Kreetan diktaiolaiset meliat ruokkivat vuohenmaidolla ja hunajalla.
Nuoria naishahmoja, sidottuja saarniin; varmoja kuvatodisteita on harvassa, mielikuva perustuu kirjallisuuteen.
Ravitsevia ja suojelevia, Zeuksen imettäjiä; samalla pronssisen sukupolven kantaemoja, jonka Hesiodos antaa syntyä saarnista.
Uhrilahjoja nymfien pyhäköissä: maitoa, hunajaa, öljyä ja kakkuja, usein nimenomaan viinittömiä lahjoja (nephalia), lisäksi votiiveja ja vihkireliefejä.
Tammien dryadit ja hamadryadit ovat Kreikan sisällä meliaita lähinnä.
Vanhin ja tärkein lähde on Hesiodoksen Teogonia: kun Kronos kuohitsee Uranoksen, veripisaroita putoaa maanjumalatar Gaian päälle; niistä syntyvät erinyyt, jättiläiset ja nymfit, joita kutsutaan meliaiksi äärettömällä maalla. Saarninymfit eivät siis ole viehättäviä sivuhahmoja, vaan väkivallanteon lapsia ja kostottarien sisaria. Työt ja päivät -teoksessa Hesiodos antaa kolmannen ihmissukupolven, pronssisen, syntyä saarnista; sekä antiikin että nykyajan tulkitsijat yhdistävät tämän meliaihin. Taustalla on konkreettinen yhteys, sillä saarnipuu oli suosituin materiaali keihäänvarsiin.
Kallimakhos mainitsee Zeus-hymnissä Kreetan diktaiolaiset meliat Zeus-lapsen imettäjinä, jota ne ravitsevat vuohi Amalthean maidolla ja hunajalla; tässä kaikuu sanaleikki sanan meli, hunaja, kanssa. Teebassa tunnetaan lisäksi yksittäinen nymfi Melia, joka Pindaroksella esiintyy Apollonin rakastettuna ja ennustaja Tenerosin äitinä. Näin taivaan verestä syntyi samalla Zeuksen imettäjiä.
Meliat pysyivät dryadeihin ja najadeihin verrattuna aina tuntemattomampina nymfeinä. 1800-luvun mytografia, esimerkiksi Roscherin sanakirja, vahvisti antiikin kohtien löydöt; Wilhelm Mannhardtin Wald- und Feldkulte teki puunsielu-ajatuksesta vertailevan kansanperinteentutkimuksen lähtökohdan. Nykyisessä fantasiakirjallisuudessa ja peleissä saarninymfejä esiintyy toisinaan antiikin nimellä, mutta useimmiten vaille synkkää alkuperää Uranoksen verestä. Antiikintutkimuksessa meliaista keskustellaan edelleen, kun kyse on hesiodilaisesta ihmissukupolvien järjestyksestä.
Uskontotieteellisesti meliat yhdistävät kaksi kerrostumaa: laajalti levinneen puunsielun tyypin, jonka Mannhardt ja myöhemmin James Frazer kuvasivat, ja sukupolvimyytin, jossa kasvillisuushenget kytketään kosmiseen väkivaltaan. Jennifer Larson on osoittanut, että nymfit eivät olleet kreikkalaisessa arjessa vain kirjallista koristetta, vaan todellisen kulttikäytännön kohteita lähteillä, luolissa ja puiden luona. Tutkimus tulkitsee saarnen, keihään ja kolmannen ihmissukupolven yhteyden aitiologiaksi: myytti selittää aikakauden sotaisan ankaruuden sen työaineesta. Meliaita ei koskaan demonisoitu.
Antiikin suhtautuminen puunymfeihin oli kultin harjoittamista, ei torjuntaa. Lähteet vahvistavat uhrilahjat nymfien pyhäköissä; tavallisia olivat maito, hunaja, öljy ja kakut, usein nimenomaan viinittömät uhrit (nephalia). Niiden lisäksi annettiin votiivilahjoja ja vihkireliefejä, ja pyhiä puita ja lehtoja suojeltiin, koska niiden vahingoittaminen katsottiin rangaistavaksi jumalanpilkaksi, kuten Kallimakhoksen kertomus Erysikhthonista osoittaa. Villanauhat ja nauhat pyhissä puissa on todistettu myös kreikkalaisessa puukultissa. Erityisesti melioita vastaan suunnattua amuletti- tai loitsukäytäntöä ei ole säilynyt, ja se olisi antiikin käsityksen mukaan ollut myös tarpeetonta: suojeltava oli puu ihmiseltä, ei ihminen puulta.
Puuhun sidotut henkiolennot tunnetaan monissa perinteissä. Kreikassa dryadit ja tammien hamadryadit ovat lähinnä melioita. Slaavilaisessa perinteessä leshy valvoo metsän herrana puita ja riistaeläimiä ja rankaisee rikkomuksista. Japanilainen perinne tuntee puunsieluja vanhoissa runkoissa; yleiskatsauksen antaa kulttuurisivu Japani. Germaanisessa mytologiassa maailmansaarni Yggdrasil kannattelee kosmosta; katso kulttuurisivu Germaaninen.
Mistä meliat ovat peräisin?
Hesiodoksen Theogonian mukaan ne syntyivät kuohitun Uranoksen verenpisaroista, jotka putosivat maanjumalatar Gaian päälle. Samasta verestä syntyivät myös erinyt ja jättiläiset. Meliat kuuluvat siten kreikkalaisen mytologian vanhimpaan olentokerrostumaan.
Ovatko meliat vaarallisia?
Vahingontekoperinnettä ei ole säilynyt; myytissä ne esiintyvät imettäjinä ja ravitsijoina. Antiikin näkökulmasta vakavasti otettavaa oli ainoastaan puun häpäiseminen: pyhiä puita kaatanut teki uskonnollisen rikkomuksen ja saattoi joutua rangaistuksi.
Mikä yhdistää meliat vaskiseen ihmissukupolveen?
Hesiodos antaa kolmannen, vaskisen sukupolven syntyä saarnista, mikä on antiikista lähtien yhdistetty saarninymfeihin. Saarnipuu toimitti keihäänvarret kreikkalaiseen sodankäyntiin; myytti johtaa tämän sukupolven sotaisan luonteen sen kantaäideistä.
Suositellut sisäiset linkit:
Muita perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Uranoksen verestä syntyneinä saarninymfeinä meliat ovat synkimpiä Kreikan puunymfeistä: saarnen nymfejä, joiden sukujuuret ulottuvat erinyihin ja joiden puusta valmistettiin kokonaisen aikakauden keihäät.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Mama Killa, inkojen kuunjumalatar, on Intin sisar-puoliso sekä naisten, kalenterin ja ajan suojel...

Mielikki, metsän emäntä ja Tapion puoliso suomalaisessa mytologiassa: metsästysonni, karhumyytti,...

Hera on avioliiton ja perheen jumalatar sekä Olympoksen kuningatar. Zeuksen sisar ja puoliso, Are...

Ipupiara, Brasilian siirtomaakronikoiden urosvesidemoni ja Iaran edeltäjä. Alkuperä, olemus ja mu...

Kosmisen järjestyksen valvoja, kohtalon säätelijä ja korkein vaikuttava voima Kiinan taolaisessa ...

Multo, vainajan henki Filippiineillä. Alkuperä espanjan sanasta muerto, keskeneräinen asia ja kul...