Sluagh, ysbryd o'r traddodiad Celtaidd

Y llu meirw anllad, eneidiau hedegog heb gartref.

Sluagh

Sluagh yw ysbryd y traddodiad Celtaidd.

Y Sluagh, gair Gaeleg am “llu”, yw casgliad o eneidiau anesmwyth mewn llên gwerin Geltaidd (yn bennaf Gaeleg Albanaidd ac Iwerddon). Maent yn ffurfio haid hedegog yn awyr y nos, yn hedfan heibio gyda thwrw mawr ac yn medru cipio pobl sy’n marw o’u gwelyau.

Dywedir eu bod yn dod i mewn yn bennaf trwy’r ffenestr orllewinol; am y rheswm hwn, mewn llawer o ranbarthau arfordirol Gorllewin yr Alban, cadwyd ochr orllewinol tŷ’r ymadawedig ynghau a gorchuddiedig hyd y 20fed ganrif.

Fel ffigwr casgliadol o’r meirw heb eu gwaredu, saif y Sluagh ochr yn ochr â’r Banshee a’r Dullahan yn cynrychioli perthynas Geltaidd â marwolaeth: nid gwrthwynebydd unigol, ond cymuned o’r rhai heb eu gwaredu. Mae’r ffigwr hwn yn cyfateb i’r “Helfa Wyllt” Germanig, i’r Keres Groegaidd ac i’r Gallu Mesopotamaidd. Mae’n parhau’n fyw mewn derbyniad ffantasi modern.

Traddodiad Albanaidd-Wyddelig o luoedd y meirw

Ymddengys y Sluagh (“torf” neu “llu” mewn Gwyddeleg) mewn traddodiadau Albanaidd a Gwyddelig fel torf o’r meirw sy’n teithio dros y tir gyda’r nos. Yn Gaeleg Albanaidd, cyfeirir at y bod hwn yn aml fel sluagh sídhe (llu bryniau’r Tylwyth Teg) neu sluagh gaoithe (llu’r gwynt).

Mae hyn yn awgrymu amwysedd: gallai’r Sluagh gynnwys naill ai tylwyth teg syrthiedig neu eneidiau dynol anesmwyth; nid yw’r ffynonellau’n egluro hyn yn bendant.

Cofnododd John Gregorson Campbell, folclorydd Albanaidd o’r 19eg ganrif, yn ei gasgliadau y Sluagh fel ymddangosiad nosol, lle’r oedd rhaid cadw’r ffenestri ynghau er mwyn atal y llu rhag dod i mewn i’r tŷ. Safonwyd y mesurau rhagofalus hyn yn rhanbarthol, sy’n awgrymu nad dychymyg unigol yn unig oedd y gred, ond un a wreiddiodd yn gasgliadol.

Ar Olwg: Sluagh

Math: Casgliad o eneidiau anesmwyth, llu meirw hedegog
Tarddiad: Y meirw heb eu gwaredu, pechadurus, wedi’u esgeuluso
Testunau: traddodiad gwerin Albanaidd a Gwyddelig, Evans-Wentz
Cyfnod: o’r Oesoedd Canol hyd heddiw
Amddiffyniad: ffenestr orllewinol ynghau, croesau, halen, haearn

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Ffynonellau Gaeleg canoloesol, presenoldeb dwys mewn llenyddiaeth werin Albanaidd a Gwyddelig, wedi’u dogfennu’n gyfoethog yn Fairy-Faith in Celtic Countries (1911) gan Evans-Wentz ac yng nghasgliadau Lady Gregory a J. F. Campbell.

Ardal Ledaeniad

Yn bennaf Alban Gaeleg (Ynysoedd Heledd, Ucheldiroedd) ac Iwerddon. Motiffau tebyg yn draddodiad Llydewig (anaon, y meirw). Mae’r “Helfa Wyllt” Germanig yn perthyn yn strwythurol.

Sail y Ffynonellau

Popular Tales of the West Highlands gan J. F. Campbell (1860, 62), Evans-Wentz, Carmina Gadelica gan Alexander Carmichael (1900), archifau llên gwerin Ynysoedd Heledd, gwaith ethnograffig modern ar orllewin yr Alban.

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Gaeleg Albanaidd: sluagh; sluagh na marbh, “llu’r meirw”; sluagh sìth, “llu’r bryniau”.
Gwyddeleg: slua, sluagh, ychydig a ddefnyddir fel term unigol; yn hytrach fel term casgliadol am y meirw anesmwyth.
Yn perthyn: anaon Llydewig; Helfa Wyllt Germanig; Mesnie Hellequin Gogledd Ffrainc.

Yn wreiddiol, ystyr syml y gair Gaeleg sluagh yw “llu”, unrhyw dorf o bobl. Yn y traddodiad gwerin, cyfyngir ei ystyr i lu’r meirw.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Haid o adar tywyll yn awyr y machlud, gyda chlepian adenydd anghyffredin o swnllyd. Neu haid o gysgodion du yn symud fel cymylau. Weithiau gwelir Sluagh unigol wedi’i unigoli (gyda wynebau, lleisiau’n galaru), ond fel arfer profir hwy fel torf gyfunol.

Ymddygiad

Yn symud drwy’r nos, yn arbennig tua’r gorllewin. Gallant lusgo pobl sy’n marw o’u gwelyau a’u cymryd i’w gorymdaith, a bydd yr enaid yna’n rhan o’r llu. Weithiau maent yn glanio ar dai; ystyrir sŵn galarus drwy’r simnai fel arwydd y bydd rhywun yn y tŷ yn eu dilyn.

Maes dylanwad

Yr awyr uwchben tai, yn arbennig gyda’r hwyr a liw nos. Ystafelloedd angau, yn enwedig pan fydd y ffenestr orllewinol yn agored. Mynwentydd a’r ardal o’u cwmpas ar rai nosweithiau ffiniol arbennig.

Dosbarthiad mytholegol

Rhan o fyd yr Aes Sídhe, ond ar y cyrion tywyll, nid trigolion y bryniau yw’r Sluagh, ond y rhai na chawsant fryn i drigo ynddo. Yn ôl y ddehongliad Gristnogeiddiedig, dyma’r eneidiau na allant gyrraedd na’r nefoedd na’r uffern.

James Macpherson a dderbyniad Ossian

Cyhoeddodd James Macpherson yn 1760 Fragments of Ancient Poetry, a oedd i fod yn deillio o’r bardd Gaeleg Ossian. Cyflwynodd Macpherson y gweithiau hyn fel testunau canoloesol dilys, ond daeth i’r amlwg yn ddiweddarach eu bod yn ffugiad.

Serch hynny, cafodd y testunau hyn ddylanwad diwylliannol enfawr. Ymddengys y cysyniad Sluagh yng ngherddi Ossian, wedi’i gryfhau gan ddehongliad rhamantaidh Macpherson ohonynt fel llu trasiedig y meirw, darlleniad nad oedd yn ganolog gynt.

Dylanwadodd ffuglen Ossian Macpherson yn barhaol ar y canfyddiad diwylliannol o draddodiadau Albanaidd ac Wyddelig. Rhamantwyd y Sluagh drwy’r cyfrwng llenyddol hwn a chludwyd hi at gynulleidfa Ewropeaidd ehangach. Mae haneswyr yn dal i drafod pa mor fawr yw dyled y syniad modern am y Sluagh i’r traddodiad gwirioneddol a pha mor fawr i ffuglen Macpherson.

Proffil: Sluagh

Yr agweddau pwysicaf ar y Sluagh mewn cipolwg.

Traddodiad

Torf gyfunol o eneidiau heb waredigaeth, meirwon pechadurus, angof a diofal. Nid ffigyrau unigol, ond haid.

Targed y Sluagh

Pobl sy’n marw yn eu gwelyau, yn arbennig gyda’r ffenestr orllewinol yn agored. Mewn dehongliad ehangach: pobl mewn sefyllfaoedd ffiniol rhwng bywyd a marwolaeth.

Ffurf

Haid o adar tywyll neu gysgodion, clepian adenydd swnllyd. Gwelir wynebau unigol o bryd i’w gilydd, ond fel arfer fel torf gyfunol.

Maes Dylanwad

Yn llusgo pobl sy’n marw ymaith, yn cario eneidiau i’r Isfyd gyda hi. Mae’r orymdaith ei hun yn dwyn anffawd ar dai y mae’n eu pasio.

Amddiffyniad

Cau a gorchuddio’r ffenestr orllewinol pan fo marwolaeth; croesau a lluniau seintiau yn ystafell y marw; halen ar drothwyon; haearn ar ffrâm y ffenestr. Wrth orymdaith y Sluagh: ffoi i dai, peidio â mynd i gaeau.

Cyfochrogion y Sluagh

Yr Helfa Wyllt (Germanaidd), Keres, Mesnie Hellequin (Ffrengig), Gallu, anaon Llydewig.

Ymarfer amddiffynnol

Arferion wrth wely angau

Yng nghrefydd gyffredin gorllewin yr Alban, câi’r ffenestr orllewinol ei chloi a’i gorchuddio â lliain gerllaw’r sawl oedd yn marw. Byddai rhai teuluoedd yn gadael ffenestr ar yr ochr ogleddol yn agored, er mwyn i’r enaid ymadael drwy’r ffenestr ogleddol, ond byth tua’r gorllewin, lle mae’r Sluagh yn aros.

Amddiffyn y cartref

Llinellau o halen o flaen ffenestri gorllewinol ac wrth ddrysau tai. Hoelion haearn ar ffrâm y ffenestr. Canhwyllau’n llosgi na chânt eu diffodd. Mae gweddïau’r Carmina Gadelica (casgliad Alexander Carmichael) yn cynnwys testunau eu hunain ar gyfer gwrthsefyll y Sluagh.

Ymddygiad wrth ymddangosiad

Pan fo’r Sluagh yn symud: mae pobl yn ffoi i dai. Byth i fynd i gaeau, ac na ddylid edrych tua’r awyr. Mewn rhai traddodiadau, mae pobl yn syrthio i’r llawr ac yn gorchuddio wyneb a chlustiau nes bod yr orymdaith wedi mynd heibio.

Cyfochrogion ac ystyr

Cyfochrogion Ewropeaidd: Y „Helfa Wyllt” Germanaidd, Odin neu heliwr mytholegol gyda gosgordd o’r meirw, yw’r cyfochrog agosaf yn strwythurol. Mesnie Hellequin yn Ffrainc, y Llu Cynddeiriog mewn rhannau o’r Almaen, yr anaon Llydewig, mae pob un yn rhannu’r motiff o dorf hedegog o’r meirw.

Cyfochrogion o’r Hen Fyd

Mae Keres uwchben maes y gad a Gallu fel gweithredwr yr Isfyd yn dangos delweddau cyfunol tebyg o farwolaeth yn strwythurol.

Cyd-destun diwylliannol: Mae’r syniad am y Sluagh yn adlewyrchu’r tensiwn Celtaidd rhwng marwolaeth a’r Byd Arall: nid oes lle i bopeth, mae rhywbeth yn parhau’n rhyfedd yn y canol. Mae’r motiff wedi cael haen ychwanegol o berthnasedd o dan amodau trefedigaethol a’r Newyn Mawr, fel delwedd o drawma hanesyddol.

Swyddogaeth gosmolegol a’r ffin rhwng bywyd a marwolaeth

Mae’r Sluagh, yn ôl syniadaeth Geltaidd, yn nodi ffin rhwng byd y byw a’r Byd Arall. Nid ydynt yn ddamniedig yn yr ystyr Gristnogol, ond yn drosiannol, yn fodau sy’n crwydro rhwng bydoedd.

Mae’r sefyllfa gosmolegol hon yn gwahaniaethu’r Sluagh o fodau dieflig sy’n bodoli er eu mwyn eu hunain. Mae’r Sluagh yn fwy o amlygiad o anniddigrwydd cyfunol, o drawsnewidiad sydd heb ei gwblhau.

Mae llenyddiaeth astudiaethau crefyddol fodern yn trin y Sluagh fel allanoli diwylliannol o alar a cholled, ffurf y mae cymdeithasau’n ymdopi â’u meirw drwyddi ac yn dyrannu lle naratif iddynt. Nid yw’r dehongliad seicolegol neu gymdeithasol hwn yn disodli’r dehongliad goruwchnaturiol, ond yn ei ategu.

Llu'r meirw yn nhraddodiad Gaeleg

Mae’r sluagh (Gaeleg am fyddin, llu, tyrfa), a elwir yn aml yn draddodiad llafar yn sluagh sidhe, sef llu’r Arallfyd, yn un o’r cymeriadau mwyaf brawychus yn nhraddodiad llafar Gaeleg yr Alban ac Iwerddon. Yn wahanol i ysbryd unigol, mae’r sluagh yn fod torfol: llu hedegog o ysbrydion sy’n gwibio drwy awyr y nos.

Yn ôl y gred gyffredin, ysbrydion y meirw anesmwyth ydynt, yn aml enwedig eneidiau pechaduriaid, pobl heb eu bedyddio, neu bobl nad oes na nefoedd nac ychwaith daear na threfn benodol yn yr Arallfyd yn agored iddynt.

Daw’r tystiolaethau pwysicaf am y sluagh o gasgliadau mawr draddodiad llafar yr Alban, yn arbennig o’r Carmina Gadelica gan Alexander Carmichael, a gofnododd weddïau, fendithion a thraddodiadau crefyddol gwerin ar ynysoedd yr Alban a’r Ucheldir tua diwedd y 19eg ganrif.

Yno, ymddengys y sluagh fel llu sy’n ymladd yn yr awyr, a gellir gweld olion eu brwydro gyda’r bore ar ffurf staeniau gwaed ar greigiau, ac maent yn dod o’r gorllewin.

Mae’r ddehongliad astudiaethau crefyddol yn pwysleisio’r cymysgedd o haenau sydd ynghlwm wrth hyn. Yn y sluagh, cyfunir hen syniadau cyn-Gristnogol am lu ysbrydion crwydrol â phryder Cristnogol am dynged yr enaid ar ôl marwolaeth, yn enwedig eneidiau na chânt gyrraedd heddwch.

Felly, llai o fod yn ffigwr mytholegol clir yw llu’r meirw hwn, ac yn hytrach yn fan cyfarfod lle mae cred werin, syniadaeth Gristnogol am y byd a ddaw, a phrofiad o storm a synau’r nos yn ymdoddi’n un.

Cyfeiriad, ffenestri a'r amddiffyn rhag y sluagh

Yn y gred werin fyw, roedd y sluagh yn gysylltiedig â rheolau rhagofal pendant. Roedd cred eang yn ymwneud â’r cyfeiriad: ystyriwyd y gorllewin fel yr ochr beryglus, o le y deuai byddin y meirw, gan fod y gorllewin hefyd yn gyfeiriad machlud haul, ac yn nhraddodiad Gaeleg roedd yn gysylltiedig â gwlad y meirw.

O hyn deilliai’r arfer o gadw ffenestri sy’n wynebu’r gorllewin ynghau gerllaw’r rhai a oedd yn marw, neu yn y nos, rhag i’r sluagh dorri i mewn a chipio enaid rhywun a oedd yn marw.

Dywedwyd bod y sluagh yn cipio pobl gydag ef. Roedd unrhyw un a arhosai allan liw nos, yn enwedig pobl wan, yn marw neu’n ddiofal, mewn perygl o gael eu dal a’u cario ymaith gan yr haid.

Mewn rhai chwedlau, mae’r sluagh yn gorfodi’r rhai a ddaliwyd i gymryd rhan yn ei ddrygioni, er enghraifft trwy saethu saeth at wartheg neu bobl eraill. Felly nid bygythiad allanol yn unig yw’r fyddin hon, ond gall dynnu person i mewn i’w gweithgareddau dinistriol ei hun.

Roedd amddiffyn rhag y sluagh yn dibynnu’n bennaf ar osgoi a chysgodi: aros yn y tŷ liw nos, sicrhau ffenestri a drysau i’r cyfeiriad peryglus, a pheidio â gadael y rhai a oedd yn marw ar eu pen eu hunain nac heb amddiffyniad. Mae Carmichael hefyd yn cofnodi gweddïau bendith ac amddiffyniad sy’n perthyn i’r cyd-destun hwn.

O safbwynt gwyddonol, mae’r sluagh yn gweithredu fel esboniad ar farwolaethau sydyn, ofnau nos, a diflaniad pobl, ac ar yr un pryd fel rhybudd rhag croesi’n ddifeddwl y ffin rhwng dydd a nos, mewn a maes, bywyd a marwolaeth.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Celtaidd
Banshee, Cailleach, Púca, Dullahan
Keres, Gallu (cyfochrogion)
Yr Helfa Wyllt (Almaenig)
Carmina Gadelica

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y rhestr lyfryddiaeth.

Mae’r arfer diogelu a ddisgrifir yma yn ddosbarthiad gwyddonol o draddodiadau hanesyddol. Mae iWell Guard yn cysylltu â’r llinach ddiwylliannol-hanesyddol hon o wrthrychau diogelu cludadwy ac yn cynrychioli ffurf gyfoes ohoni. Mwy am yr iWell Guard →