Jeoseung Saja, ysbryd traddodiad Corea

Mae Jeoseung Saja yn ysbryd traddodiad Corea.

Negesydd marwolaeth traddodiad Corea, het du, tywys eneidiau dilyffethair.

Jeoseung Saja

Mae Jeoseung Saja (저승사자, “Negesydd y Byd Arall”) yng nghred werin Corea yn negesydd marwolaeth sy’n casglu eneidiau’r ymadawedig o fyd y byw ac yn eu tywys gerbron barnwr y meirw.

Nid yw’n gythraul yn ystyr gaeth y gair, ond yn swyddog o weinyddiaeth y byd arall; er hynny, yng nghred werin caiff ei ystyried ymhlith y ffigyrau brawychus ac mae’n rhan sefydlog o lenyddiaeth Gwishin.

Y ddarluniad clasurol: dyn tal mewn gwisg ddu hir (durumagi), gyda het ddu lydan (gat), wyneb gwelw, ymarweddiad llym. Yn ei law mae’n cario cofrestr y meirw (cheonsu-bok) a ganddo dystysgrif marwolaeth.

Trosolwg cyflym: Jeoseung Saja

Math: Negesydd marwolaeth, swyddog o’r byd arall
Tarddiad: Cred siamanaidd am y byd arall, gyda dylanwadau Bwdhaidd-Tsieineaidd
Testunau: Myth Barideggi, caneuon siamanaidd, casgliadau yadam cyfnod Joseon
Swyddogaeth: Casglu eneidiau, eu tywys at farnwr y meirw (Yeomra)
Priodoledd: Het ddu, gwisg ddu, tystysgrif marwolaeth

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

Mae’r negesydd marwolaeth yn cael ei dystio’n eang mewn caneuon defodol siamanaidd Corea (muga). Testun canolog yw myth Barideggi, chwedl y dywysoges wrthodedig Bari, sy’n mynd i’r byd arall i gyrchu dŵr iachusol i’w rhieni. Yn y cyd-destun hwn ymddengys negeswyr marwolaeth fel ffigyrau sy’n gweithredu ar y ffin rhwng y bydoedd.

Mae’r ffigwr yn cyfuno dylanwadau o dair haenen: y gred siamanaidd frodorol am y byd arall, cosmoleg uffern Bwdhaidd (gyda Yama fel barnwr y meirw, yn Corea Yeomra) a biwrocratiaeth isfyd Tsieineaidd. Daeth y ffigwr yn boblogaidd yn ddiweddar drwy’r ffilm “Along with the Gods” (2017/2018).

Ardal Ledaeniad

Mae ffigwr Jeoseung Saja yn adnabyddus ar led yng nghaneuon defodol a chwedlau gwerin Corea. Ceir acenion rhanbarthol yn arbennig yn nhraddodiad siamanaidd ynys Jeju, lle mae’r negesydd marwolaeth yn ymddangos mewn cylchoedd defodol arbennig.

Lleoedd cyfarfod nodweddiadol yw’r un sy’n marw ar wely’r farwolaeth, y trothwy rhwng man byw a’r byd allanol, ac ardaloedd cyfagos i fynwentydd. Mewn chwedlau modern ymddengys wrth safleoedd damweiniau, mewn ystafelloedd marw ysbytai, ac mewn breuddwydion yn fyr cyn marwolaeth.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau craidd: caneuon siamanaidd (muga) o wahanol ranbarthau, yn enwedig cylchoedd Barideggi a Chesuk; casgliadau yadam cyfnod Joseon; ymchwil maes modern.

Gwaith modern canolog: Walraven, Songs of the Shaman (1994); Kim Tae-gon (1981); Seo, Dae-seok “Han’guk sinhwa-ui yŏn’gu” (1988). Ar gyfer diwylliant poblogaidd: cyhoeddiadau ar y ffilm “Along with the Gods” a’i chysylltiadau mytholegol.

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Yn llythrennol “Negesydd y Byd Arall” o 저승 (“Byd Arall”) a 사자 (“Negesydd, Cennad”).

Jeoseung chasa (저승차사), term cyfystyr, yn gyffredin yn y cyd-destun siamanaidd.
Cheosaeng saja, ynganiad amgen.
Ilchik / Weoljik / Haejik chasa, y tri negesydd marwolaeth yn nhraddodiad siamanaidd (ar gyfer dyddiau, misoedd, blynyddoedd).
Yeomra / Yeomra-daewang, enw Corea ar farnwr y meirw Yama.

Nodweddion

Ymddangosiad. Dyn tal mewn gwisg ddu hir a het ddu lydan, wyneb gwelw, edrychiad difrifol. Yn aml yn dri gyda’i gilydd, weithiau fel triawd o chasa’r dydd, y mis a’r flwyddyn. Maent yn ddilyffethair, nid yn faleisus; maent yn cyflawni’r hyn a bennir gan drefn y byd arall.

Ymddygiad. Deuant ar amser y farwolaeth ordeiniedig, galwant enw’r ymadawedig deirgwaith, dangosant y dystysgrif marwolaeth a thywyswant yr enaid ymaith. Mewn chwedlau gwerin gellir eu tyneru drwy letygarwch da, reis, cawl, gwin reis ar wely’r farwolaeth a all achosi oediad.

Cyfyngiadau. Yn chwedlau, llwydda pobl graff neu gyfiawn weithiau i dwyllo’r chasa, drwy lwncdestunau, posau neu letygarwch defodol.

Proffil: Jeoseung Saja

Prif nodweddion Jeoseung Saja ar un olwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Cred siamanaidd am y byd arall gyda dylanwadau Bwdhaidd-Tsieineaidd; swyddog o weinyddiaeth y byd arall, nid unigolyn dynol.

Gwrthrych gweithredu

Pob person ar amser eu marwolaeth; mewn chwedlau yn arbennig y cyfiawn rhagorol, y mae eu hamser wedi dyfod.

Ymddangosiad Jeoseung Saja

Dyn tal mewn gwisg ddu, gyda het ddu lydan, wyneb gwelw, edrychiad dilyffethair; yn aml yn dri gyda’i gilydd.

Maes Dylanwad

Ymadawiad yr enaid o’r corff; braw’r rhai sy’n galaru; erlid pan geir camgymeriad enaid neu ddryswch.

Ffyrdd o amddiffyn

Defodau lletygarwch (sajabap) gyda reis, esgidiau a darnau arian ar wely’r farwolaeth; sutrau Bwdhaidd; mewn chwedlau gwerin y twyll drwy letygarwch.

Cyfochrogion

Yamadūta Bwdhaidd; Heibai Wuchang Tsieineaidd (“Byrhoedledd Du-a-Gwyn”); Y Bedeliwr Ewropeaidd.

Amddiffyniad ymarferol

Sajabap. Ar wely’r meirw paratoir offrwm ar gyfer negeswyr y meirw: tri phowlen o reis, tri phâr o esgidiau, arian mân. Bwriad hyn yw tirioni’r Chasa a sicrhau bod yr enaid yn cael ei arwain yn dyner.

Defodau angladdol Bwdhaidd. Mae’r ddefod Sasiban, a bara am 49 diwrnod, yn hebrwng yr enaid ar y ffordd tuag at farnwr y meirw; bwriad llafarganu sutrâu yw dylanwadu’n ffafriol ar y dyfarniad.

Y Gut siamanaidd. Mae’r ssitgim-gut yn Jeolla a Jindo yn sicrhau nad yw’r enaid yn aros yn ôl fel Gwishin, ond yn dilyn y llwybr rhagnodedig.

Chwedlau am negeswyr ysbrydion. Mae straeon gwerin yn adrodd am bobl graff a lwyddodd i dwyllo’r Chasa drwy letygarwch a phosau, gan amlaf gan ennill oedi bach, nid trobwynt terfynol.

Jeoseung Saja, cyfochredd mewn diwylliannau eraill

Bwdhaeth. Y Yamadūta, negeswyr y barnwr meirw Yama, yw’r cyfochredd agosaf; mae Jeoseung Saja Corea yn mabwysiadu eu swyddogaeth a’u hagwedd eiconograffig yn rhannol.

Tsieina. Y Heibai Wuchang (“Amherthnasedd Du-Gwyn”) yw pâr sefydlog o negeswyr y meirw yn fiwrocratiaeth y byd tanddaearol Tsieineaidd; maent yn siapio’r ffigwr Corëaidd yn uniongyrchol.

Japan. Y cyfatebiaeth yw ceidwaid Uffern o dan Enma-ō; mae’r traddodiad Japaneaidd yn pwysleisio’r gosb yn Uffern yn fwy na’r trafnidiaeth.

Ewrop. Mae’r Angau â’r Bladur a ffigyrau tebyg yn rhannu’r un drosiad sylfaenol o’r negesydd a ddaw ar amser penodedig.

Y Jeoseung-Saja yn nharlun y byd a ddaw Corëaidd

Ni ellir deall y Jeoseung-Saja, sef yn llythrennol “negesydd y byd arall”, ond o fewn cyd-destun y darlun traddodiadol Corëaidd o’r byd a ddaw, sydd yn cynnwys sawl haen.

Sylfaenol yw’r syniad o daith yr enaid o’r bywyd hwn (iseung) i’r byd a ddaw (jeoseung). Nid trosglwyddiad ar unwaith yw’r daith hon, ond llwybr lle mae’r meirw yn cael eu harwain, eu profi, ac yn y pen draw yn cael eu dwyn o flaen llys.

Yn y darlun hwn mae elfennau siamanaidd, Bwdhaidd a Confwsaidd yn cydlifo. O Fwdhaeth y daw’r syniad o ddeg brenin y byd tanddaearol, y mae’n rhaid i’r enaid ymddangos gerbron cyfres o achosion llys ganddynt; ar eu blaen mae ffigwr cyfatebol i’r Tsieineaidd Yama, a elwir yn Corea yn aml yn Yeomra.

Y Jeoseung-Saja yw’r swyddog a ddaw i gasglu’r enaid o gartref yr ymadawedig a’i ddwyn i’r peiriant llys hwn. Ei swyddogaeth yw fel corff gweithredol, tebyg i negesydd llys neu heliwr yn y weinyddiaeth ddaearol.

Nid damwain yw’r cyfatebiaeth hwn i fyd y swyddogion. Yn y dychymyg gwerin, mae’r byd a ddaw Corëaidd yn cael ei lunio i raddau helaeth ar batrwm biwrocratiaeth ddaearol, gyda chofrestrau, gwysau, terfynau amser a haenau. Yn unol â hyn, nid yw’r Jeoseung-Saja yn ymddangos fel bwystfil gwyllt, ond fel swyddog: llym, anllygredig, wedi’i rwymo gan reolau.

Mae ei ymddangosiad yn nodi’r foment y mae person yn cael ei drosglwyddo o awdurdodaeth y bywyd hwn i awdurdodaeth y byd a ddaw. Ceir syniadau cysylltiedig gyda’r Tsieineaidd Heibai Wuchang a llys y meirw Japaneaidd.

Eiconograffeg: het ddu a gwisg y negesydd

Mae ymddangosiad y Jeoseung-Saja wedi’i lunio’n hynod sefydlog yn y dychymyg Corëaidd, yn bennaf oherwydd y traddodiad cyfryngol modern, ond gyda’i wreiddiau yn niwylliant gwerin hŷn.

Fe’i darlunnir yn nodweddiadol fel gŵr tal mewn gwisg draddodiadol dywyll, gyda wyneb hynod welw a het ddu ymylwe eang, y gat, a oedd yn perthyn i wisg y gŵr dysgedig a’r swyddog yng nghyfnod Joseon.

Mae’r wisg hon yn arwyddocaol. Drwy wisgo’r Jeoseung-Saja fel swyddog o gyfnod Joseon, caiff ei rôl fel person swyddogol ei danlinellu’n weledol. Nid yw’n ysbryd o’r tu allan i’r drefn, ond yn rhan o beiriant gweinyddol trefnus yn y byd a ddaw.

Mae lliw tywyll yr het a’r wisg yn ei gysylltu ar yr un pryd â byd marwolaeth a galar. Mae gwelwder yr wyneb yn arwyddo nad yw ef ei hun yn perthyn mwyach i fyd y byw.

Yn y celf werin hŷn ac ar y llenni delweddol siamanaidd (musindo), a ddefnyddid mewn defodau, mae negeswyr y meirw’n ymddangos hefyd mewn ffurfiau eraill, er enghraifft mewn grwpiau neu gydag ategolion megis sgrol a chyfarpar ysgrifennu, y maent yn cofnodi enwau’r rhai i’w casglu â hwy.

Mae’r ffurf unffurf iawn a orchfyga heddiw, gyda’r gat du, yn deillio i raddau helaeth o ffilm a theledu’r 20fed a’r 21ain ganrif, sydd wedi poblogeiddio ac unffurfio’r ddelwedd.

Am hynny mae ymchwilwyr yn gwahaniaethu rhwng yr draddodiad lluosffurf hŷn a’r ddelwedd gyfryngol fodern unffurf. Mae’r ddau’n perthyn i hanes dylanwad y ffigwr, ond ni ddylid eu cyfystyru.

Y negesydd mewn myth a chwedl werin

Nid ffigwr swyddogaethol diwinyddol yn unig yw’r Jeoseung-Saja, ond hefyd prif gymeriad poblogaidd yn chwedlau gwerin Corea, lle y rhoddir iddo’n aml nodwedd annisgwyl: mae’n llwgrwobrwyadwy, yn agored i gamgymeriadau, neu’n dosturiol.

Mae grŵp chwedlau eang yn ymwneud â’r ffaith bod y negesydd yn casglu’r person anghywir, gan fod dau berson yn dwyn yr un enw, neu am fod y sgrôl yn dangos camgymeriad iddo. Wedi i’r dryswch gael ei ddatrys, caiff yr un a gasglwyd trwy gamgymeriad ei ddychwelyd i fywyd.

Math arall cyffredin o chwedl sy’n adrodd am deulu’n gwledda’r Jeoseung-Saja. Pan gaiff y negeswyr eu croesawu â bwyd, reis ac arian wrth ddod i gasglu person sy’n marw, teimlant rwymedigaeth ac maent yn ceisio ennill gohiriad i’r person dan sylw, er enghraifft trwy ddweud gair da o’i blaid gerbron llys yr isfyd, neu drwy newid cofnod yn gofrestr y bywydau.

Yn ôl rhesymeg y grefydd werin, mae’r chwedlau hyn yn egluro pam y byddid, mewn achos o farwolaeth, yn gosod offrymau i’r negeswyr angau: bwrdd bach â reis, esgidiau i’r daith, a pheth arian, y saja-bap a elwir, sef “y pryd i’r negeswyr”.

Mae’r chwedlau hyn yn dangos nodwedd bwysig o gred Corea am y byd a ddaw. Nid yw marwolaeth yn hollol anhydrin. Gan fod y byd tu hwnt yn cael ei ddirnad fel biwrocratiaeth, mae ganddo hefyd wendidau biwrocratiaeth: camgymeriadau, llwgrwobrwyaeth, a lle i ddisgresiwn.

Saif y Jeoseung-Saja felly rhwng cyflawni dyletswydd ddiwyro a hygyrchedd dynol. I’r perthnasau a adawyd ar ôl, agorodd y gred hon fan i weithredu: trwy ymddwyn yn gywir yn ddefodol, gellid gobeithio hwyluso tramwy’r ymadawedig. Nid adloniant yn unig yw’r chwedlau hyn felly, ond maent yn sail i arferion galar a chynhebrwng penodol.

Defodau angau siamanaidd a'r derbyniad modern

Yn siamaniaeth Corea, y Musok, mae tramwy’r enaid yn chwarae rôl ganolog, a’r Jeoseung-Saja yn perthyn i gymeriadau’r defodau perthnasol. Y bwysicaf yw’r Ssitgim-gut yn y rhanbarth de-orllewinol a defodau angau perthynol mewn rhannau eraill o’r wlad.

Yn y seremonïau hyn, y bwriad yw puro enaid yr ymadawedig, rhyddhau ei chwerwder, a’i hebrwng yn ddiogel i’r byd a ddaw. Mae’r saman (mudang) yn perfformio taith yr enaid a galw ar y grymoedd perthnasol o’r byd arall.

Mae arwyddocâd arbennig i ddefodau o’r fath i bobl a fu’n dyst i “farwolaeth ddrwg”, er enghraifft trwy ddamwain, trais, neu farw’n ifanc ac yn ddi-briod. Ystyrir bod eneidiau o’r fath mewn perygl o lynu wrth y byd hwn a throi’n ysbrydion aflonydd.

Nod y ddefod yw sicrhau bod y Jeoseung-Saja yn ei chymryd hi’n gyfreithlon a bod yr enaid yn dilyn ei lwybr priodol. Yma mae ffigwr y negesydd yn dod yn ymarferol effeithiol: mae ei ymyrraeth yn rhagofyniad i’r bod na fydd y marw’n sownd rhwng y bydoedd.

Yn yr oes hon, mae’r Jeoseung-Saja wedi cael ail yrfa, un cyfryngol. Mae ffilmiau Corea, cyfresi teledu, a webtoons yn codi’r ffigwr yn rheolaidd, y mwyaf adnabyddus yn ffilm Along with the Gods a chyfresi amrywiol lle mae negeswyr angau yn brif gymeriadau. Mae’r portreadau hyn yn seicolegeiddio’r negesydd yn aml, gan roi cefndir iddo, cydwybod, a hunangofiant trasig ei hun.

Wrth wneud hynny, ymbellhânt o gymeriad sythweledol, swyddogaethol y ffigwr traddodiadol, ond maent yn cadw’r syniad sylfaenol yn fyw. I astudiaeth grefyddol, felly, mae’r Jeoseung-Saja yn esiampl dda o sut y mae ffigwr traddodiadol o’r byd a ddaw yn parhau mewn cymdeithas fodern, drwy symud o’r maes defodol i’r maes naratif.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Tudalen diwylliant Corea.
Proffiliau unigol pellach o Corea: Dokkaebi, Gwishin, Gumiho, Cheonyeo-gwishin.
Cyfochrogion: Yamadūta (Bwdhaeth), Gui (Tsieina).

Ffynonellau a llenyddiaeth

Mwy o weithiau safonol yn y rhestr lyfryddiaeth.

Mae’r Jeoseung Saja yn perthyn i’r bodau hynny a ddisgrifir yn draddodiad Corea fel hebryngwyr y meirw. Mewn chwedlau siamanaidd a chredoau gwerin dan ddylanwad Bwdhaidd, ymddengys fel negesydd yr isfyd a ddaw i gasglu’r enaid o’r byd hwn. Mae ei ddelwedd yn cyfuno eiconograffeg swyddogol Gonffiwsaidd â chredoau hŷn am y byd a ddaw ar y benrhyn.

Yn fytholeg Corea, ymddengys Jeoseung Saja fel negesydd anllwgrwobrwyadwy’r byd a ddaw, sy’n hebrwng y meirw o fyd y byw i deyrnas y barnwr angau Yeomra.