Kel Essuf, pobl y gwacter

Mae’r Kel Essuf yn ysbrydion yn draddodiad y Tuareg.

Ysbrydion yr anialwch, sy’n ymosod ar bobl fel afiechyd. Mae’r proffil hwn yn gosod y Kel Essuf yn anialdir traddodiad y Tuareg fel achos afiechyd.

YsbrydionBerber

Kel Essuf

Mae’r Kel Essuf yn ysbrydion yr anialwch a’r unigedd yng nghrefydd gwerin y Tuareg, sef yn llythrennol pobl y gwacter. Maent yn ymosod ar bobl fel afiechyd; ystyrir bod person meddiannedig yn idiomatig yn bod yn y gwacter.

Y ddefod iachaol gyhoeddus yn erbyn y feddiannaeth hon yw’r gŵyl drwm tende n goumaten, ac mae’r penillion yn cael eu dysgu gan ferched yn unig. Mae’r llenyddiaeth academaidd yn ystyried y Kel Essuf fel ysbrydion an-Corânaidd sy’n parhau dan Islameiddio.

Ar Gip: Kel Essuf

Math: Ysbrydion yr anialwch a’r unigedd, ysbrydion meddiannu
Tarddiad: crefydd gwerin y Tuareg, an-Corânaidd
Testunau: ethnograffeg yr 20fed ganrif, Rasmussen a Nicolaisen
Cyfnod: wedi’i ddogfennu’n ethnograffig yn yr 20fed ganrif
Ymddangosiad: anweledig a diffurf

Cyd-destun trosglwyddo

Cyfnod y Testunau

Crefydd gwerin y Tuareg, wedi’i ddogfennu’n ethnograffig yn yr 20fed ganrif, yn bennaf gan Nicolaisen a Rasmussen.

Ardal Ledaeniad

Canol a de’r Sahara: mae prif dystiolaeth yn yr Aïr yn Niger a’r Ahaggar yn Algeria.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ddogfennu’n dda: mae ethnograffeg Rasmussen a Nicolaisen yn cofnodi cred, afiechyd a’r ddefod iachaol yn fanwl.

Enw a Fersiynau

Tamascheq: Mae Kel Essuf yn gyfansawdd o Kel, pobl o, a essuf, sy’n golygu ar unwaith anialwch, unigedd a hiraeth: pobl yr anialwch neu’r gwacter. Ystyrir bod person meddiannedig yn idiomatig yn bod yn y gwacter.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Mae’r Kel Essuf yn anweledig a diffurf i raddau helaeth. Maent wedi’u cysylltu â lleoedd anghyfannedd, tywyllwch a bod ar ei ben ei hun yn y gwastadedd, yn amlhau, yn meddu ar eu hiaith eu hunain, ac wedi’u cysylltu â’r nos, unigedd a gwallgofrwydd.

Dylanwad

Maent yn ymosod ar bobl fel afiechyd ac yn mynd yn genfigennus o bobl hapus a phobl mewn cyfnodau trawsnewid. Gelwir yr afiechyd meddiannu nodweddiadol tamazai, mae’n debyg i iselder ac nid yw’n ymateb i iachâd Corânaidd, ac felly mae’n galw am y ddefod iachaol gyhoeddus. Yn gyffredinol, mae’r Kel Essuf yn ymosod ar oedolion; mae’r cysylltiad â menywod yn bennaf ymhlith cynhalwyr y ddefod.

Proffil: Kel Essuf

Prif nodweddion ysbrydion y gwacter ar gip.

Traddodiad

Ysbrydion an-Corânaidd o grefydd gwerin y Tuareg sy’n parhau dan Islameiddio; wedi’u dogfennu yn yr Aïr a’r Ahaggar.

Gwrthrych gweithredu

Oedolion, yn enwedig pobl hapus a phobl mewn cyfnodau trawsnewid, y mae’r ysbrydion yn genfigennus ohonynt; yr afiechyd tamazai yw eu hymosodiad.

Darluniad

Anweledig a diffurf, wedi’i gysylltu â lleoedd anghyfannedd, tywyllwch a bod ar ei ben ei hun yn y gwastadedd; â hiaith ei hun ac amlhad ei hun.

Swyddogaeth

Personoliad o’r anialwch a’r unigedd: maent yn ymosod fel afiechyd ac yn nodi’r gwacter tu hwnt i’r gwersyll a’r gymuned.

Ffyrdd o amddiffyn

Y ddefod iachaol drwm tende n goumaten gyda chôr o fenywod a dawns pen; ynghyd ag amwletau, drych bach a modrwy gopr, ochr yn ochr â phenillion Corânaidd y marabouts.

Cyfochrogion

Yr Eljinen o gosmoleg y Tuareg, o’r Djinn Arabaidd; yn deipolegol y cwltiau iachaol meddiannu cerddorol Zar, Bori a Stambali.

Essuf: anialwch, unigedd a hiraeth

Mae’r enw yn gyfansawdd Tamascheq o Kel, pobl o, ac essuf, sy’n golygu ar unwaith anialwch, unigedd a hiraeth: pobl yr anialwch neu’r gwacter. Mae’r maes ystyr hwn yn llywio hefyd iaith y meddiannu, gan fod person meddiannedig yn idiomatig yn cael ei ystyried yn bod yn y gwacter.

Mae prif dystiolaeth yn yr Aïr yn Niger a’r Ahaggar yn Algeria. Mae’r llenyddiaeth academaidd yn ystyried y Kel Essuf fel ysbrydion an-Corânaidd sy’n parhau dan Islameiddio: maent yn perthyn i haen hŷn o gosmoleg y Tuareg ac yn sefyll yno ochr yn ochr â’r Eljinen, y daw eu henw o’r Djinn Arabaidd.

O gred ysbrydion i flŵs y diffeithwch

Mae’r gair assouf, essuf, wedi dod yn derm allweddol i gerddoriaeth gitâr y Tuareg, blŵs y diffeithwch, gan Tinariwen a’r band Kel Assouf. Mae’r gerddoriaeth hon yn ymwneud yn bennaf ag alltudiaeth a hiraeth, nid demonoleg ysbrydion yn ei hystyr cul.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Kel Essuf yn ysbrydion an-Corânaidd yr anialwch. Tri eglurhad: wedi’i ddogfennu’n dda mae maes ystyr essuf, yr afiechyd tamazai a’r tende n goumaten gyda chôr o fenywod. I’w mynegi’n ofalus mae’r pwyslais ar fenywod a’r apotropaeg haearn cyffredinol. A gall y ddefod fod yn ecsorcistiaeth neu gyfryngiaeth, yn ôl y cyd-destun, nid dim ond trafodaeth.

Y ddefod iachaol tende n goumaten

Mae cast y gofaint inaden yn darparu drymwyr defodol seremonïau meddiannu. Y ddefod iachaol ganolog yw tende n goumaten, defod gyhoeddus o ddrymio ac iachau meddiannu gyda drwm morter a phenillion a gaiff eu dysgu gan ferched yn unig; wrth ei chanol y mae perfformiad dawns pen yr un meddiannedig. Yn ychwanegol, mae amwletau, drych bach a modrwy gopr yn gwasanaethu diogelwch, tra bod marabouts yn iachau ar y cyd â phenillion Corânaidd.

Eljinen, Zar a Hamadsha: cwltiau perthynol

Yng nghosmoleg y Tuareg, mae’r Kel Essuf yn sefyll ochr yn ochr â’r Eljinen, y daw eu henw o’r Djinn Arabaidd. Mae’r cymhlethdod tende yn perthyn yn deipolegol i deulu’r cwltiau iachaol meddiannu cerddorol megis Zar, Bori a Stambali. Yn berthynol mae’r Foroco Aïsha Qandisha yng nghwlt Hamadsha, a heddychir hithau hefyd trwy ddefodau perlewyg.

Cwestiynau cyffredin am y Kel Essuf

Beth yw Kel Essuf?

Ysbrydion Tuareg yr anialwch a’r unigedd, sef yn llythrennol pobl y gwacter. Maent yn ymosod ar bobl fel afiechyd.

Sut mae iacháu eu meddiannu?

Trwy’r ddefod iachaol gyhoeddus o ddrymio tende n goumaten gyda chôr o fenywod a dawns pen, gan nad yw’r afiechyd tamazai yn ymateb i iachâd Corânaidd.

Ai Islamaidd ydynt?

Nag oes, ysbrydion an-Corânaidd ydynt sy’n parhau dan Islameiddio ac sy’n perthyn i haen hŷn o gosmoleg y Tuareg.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Aïsha Qandisha – noddwraig ysbrydol Foroco o gwlt Hamadsha
Jinn – y creaduriaid tân Arabaidd sy’n gysylltiedig â’r Eljin
Jann, Hatif – ysbrydion eraill o draddodiad y diffeithwch
Amwlet, Haearn, Ffiwmigo – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Cwmpawd Diogelwch – trosolwg o ddulliau amddiffynnol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel ysbrydion diffeithwch y Tuareg ac ysbrydion y gwagle, mae’r Kel Essuf yn ymgorffori profiad y Sahara ei hun: unigrwydd y ehangder, sy’n treiddio i’r bod dynol fel salwch ac yn cael ei wella yng ngŵyl y drwm gan y gymuned.

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →