Kel Essuf, những người của sự trống rỗng

Kel Essuf là linh hồn trong truyền thống dân gian của người Tuareg.

Những linh hồn hoang dã tấn công con người dưới dạng bệnh tật. Hồ sơ tóm tắt xác định vị trí của Kel Essuf trong vùng hoang mạc của truyền thống Tuareg như là nguyên nhân gây bệnh.

Linh hồnBerber

Kel Essuf

Kel Essuf là các linh hồn của vùng hoang dã và sự cô tịch trong tín ngưỡng dân gian của người Tuareg, theo nghĩa đen là những người của sự trống rỗng. Chúng tấn công con người dưới dạng bệnh tật; người bị ám được diễn đạt theo thành ngữ là đang ở trong sự trống rỗng.

Nghi lễ chữa bệnh công cộng chống lại tình trạng bị ám là lễ hội trống tende n goumaten, mà các câu hát của nó chỉ do phụ nữ học thuộc. Tài liệu chuyên ngành xem Kel Essuf là các linh hồn không thuộc kinh Koran, tồn tại qua quá trình Hồi giáo hóa.

Tổng quan: Kel Essuf

Loại: Linh hồn của vùng hoang dã và sự cô tịch, linh hồn ám xác
Nguồn gốc: Tín ngưỡng dân gian Tuareg, không thuộc kinh Koran
Văn bản: Các tài liệu dân tộc học thế kỷ 20, Rasmussen và Nicolaisen
Thời kỳ: Được ghi chép theo phương pháp dân tộc học vào thế kỷ 20
Diện mạo: Vô hình và vô hình dạng

Bối cảnh truyền thừa

Niên đại của các văn bản

Tín ngưỡng dân gian Tuareg, được ghi chép theo phương pháp dân tộc học vào thế kỷ 20, chủ yếu qua công trình của Nicolaisen và Rasmussen.

Phạm vi phân bố

Vùng Sahara trung tâm và phía nam: các bằng chứng tập trung chủ yếu ở Aïr thuộc Niger và Ahaggar thuộc Algeria.

Tình trạng nguồn tài liệu

Có cơ sở xác thực tốt: các công trình dân tộc học của Rasmussen và Nicolaisen ghi chép chi tiết tín ngưỡng, bệnh tật và nghi lễ chữa bệnh.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Tamascheq: Kel Essuf là từ ghép từ Kel, những người của, và essuf, có nghĩa đồng thời là vùng hoang dã, sự cô tịch và nỗi nhớ nhung: những người của vùng hoang dã hay sự trống rỗng. Trường ngữ nghĩa này cũng chi phối ngôn ngữ của tình trạng bị ám, vì người bị ám được diễn đạt theo thành ngữ là đang ở trong sự trống rỗng.

Bản chất và tác động

Diện mạo

Kel Essuf phần lớn vô hình và vô hình dạng. Chúng gắn với những nơi hoang vắng, bóng tối và sự cô độc giữa vùng bao la, có thể sinh sản, có ngôn ngữ riêng và được liên kết với đêm tối, sự cô đơn và sự điên loạn.

Tác động

Chúng tấn công con người dưới dạng bệnh tật và trở nên ghen tị với những người may mắn và những người đang trong giai đoạn chuyển tiếp. Bệnh ám xác điển hình được gọi là tamazai, có biểu hiện giống trầm cảm và không đáp ứng với các phương pháp chữa bệnh bằng kinh Koran, vì vậy đòi hỏi phải có nghi lễ chữa bệnh công cộng. Thông thường, Kel Essuf tấn công người trưởng thành; mối liên hệ với phụ nữ chủ yếu thể hiện ở vai trò những người thực hành nghi lễ.

Thông tin cơ bản: Kel Essuf

Các khía cạnh quan trọng nhất của các linh hồn của sự trống rỗng, tóm tắt nhanh.

Truyền thống

Các linh hồn không thuộc kinh Koran trong tín ngưỡng dân gian Tuareg, tồn tại qua quá trình Hồi giáo hóa; được ghi chép tại Aïr và Ahaggar.

Đối tượng tác động

Người trưởng thành, đặc biệt là những người may mắn và những người trong giai đoạn chuyển tiếp mà các linh hồn trở nên ghen tị; căn bệnh tamazai là sự tấn công của chúng.

Hình thức thể hiện

Vô hình và vô hình dạng, gắn với những nơi hoang vắng, bóng tối và sự cô độc giữa vùng bao la; có ngôn ngữ và khả năng sinh sản riêng.

Chức năng

Nhân cách hóa vùng hoang dã và sự cô tịch: chúng tấn công dưới dạng bệnh tật và đánh dấu sự trống rỗng vượt ra ngoài phạm vi trại và cộng đồng.

Các hình thức xua đuổi

Nghi lễ chữa bệnh bằng trống tende n goumaten với dàn đồng ca phụ nữ và điệu múa đầu; cùng với đó là bùa hộ mệnh, một chiếc gương nhỏ và một chiếc nhẫn đồng, song song với các câu kinh Koran của các Marabout.

Các thực thể tương đương

Những Eljinen trong vũ trụ luận Tuareg, bắt nguồn từ tiếng Ả Rập Djinn; về mặt loại hình, các nghi lễ chữa bệnh ám xác bằng âm nhạc Zar, Bori và Stambali.

Essuf: vùng hoang dã, sự cô tịch và nỗi nhớ nhung

Tên gọi là một từ ghép tiếng Tamascheq từ Kel, những người của, và essuf, có nghĩa đồng thời là vùng hoang dã, sự cô tịch và nỗi nhớ nhung: những người của vùng hoang dã hay sự trống rỗng. Trường ngữ nghĩa này cũng chi phối ngôn ngữ của tình trạng bị ám, vì người bị ám được diễn đạt theo thành ngữ là đang ở trong sự trống rỗng.

Các bằng chứng tập trung chủ yếu ở Aïr thuộc Niger và Ahaggar thuộc Algeria. Tài liệu chuyên ngành xem Kel Essuf là các linh hồn không thuộc kinh Koran, tồn tại qua quá trình Hồi giáo hóa: chúng thuộc về một tầng lớp cổ xưa hơn trong vũ trụ luận Tuareg và đứng cạnh những Eljinen, mà tên gọi của chúng bắt nguồn từ tiếng Ả Rập Djinn.

Từ tín ngưỡng linh hồn đến nhạc blues sa mạc

Từ assouf, essuf, đã trở thành khái niệm then chốt của âm nhạc guitar Tuareg, nhạc blues sa mạc, qua Tinariwen và ban nhạc Kel Assouf. Dòng âm nhạc này chủ yếu đề cập đến chủ đề lưu vong và nỗi nhớ nhung, không phải demonology về linh hồn theo nghĩa hẹp.

Về mặt tôn giáo học, Kel Essuf là các linh hồn không thuộc kinh Koran của vùng hoang dã. Ba điểm làm rõ: được ghi chép rõ ràng là trường ngữ nghĩa essuf, căn bệnh tamazai và tende n goumaten với dàn đồng ca phụ nữ. Cần thận trọng khi phát biểu về trọng tâm phụ nữ và tính chất apotropaic chung của sắt. Và nghi lễ, tùy theo bối cảnh, có thể là trừ tà hoặc đồng bóng, không chỉ đơn thuần là thương lượng.

Nghi lễ chữa bệnh tende n goumaten

Đẳng cấp thợ rèn inaden cung cấp những người đánh trống nghi lễ cho các buổi lễ ám xác. Nghi lễ chữa bệnh trung tâm là tende n goumaten, một nghi lễ chữa bệnh ám xác công cộng bằng trống và hát, sử dụng một chiếc trống cối và các câu hát chỉ do phụ nữ học thuộc; trọng tâm là màn trình diễn điệu múa đầu của người bị ám. Ngoài ra, bùa hộ mệnh, một chiếc gương nhỏ và một chiếc nhẫn đồng cũng phục vụ mục đích bảo vệ, trong khi các Marabout song song chữa bệnh bằng kinh Koran.

Eljinen, Zar và Hamadsha: các nghi lễ liên quan

Trong vũ trụ luận Tuareg, Kel Essuf đứng cạnh những Eljinen, mà tên gọi của chúng bắt nguồn từ tiếng Ả Rập Djinn. Phức hợp tende về mặt loại hình thuộc vào nhóm các nghi lễ chữa bệnh ám xác bằng âm nhạc như Zar, Bori và Stambali. Liên quan là Aïsha Qandisha của Maroc trong nghi lễ Hamadsha, vị thần cũng được xoa dịu qua các nghi lễ xuất thần.

Các câu hỏi thường gặp về Kel Essuf

Kel Essuf là gì?

Các linh hồn của vùng hoang dã và sự cô tịch của người Tuareg, theo nghĩa đen là những người của sự trống rỗng. Chúng tấn công con người dưới dạng bệnh tật.

Làm thế nào để chữa trị tình trạng bị ám của chúng?

Thông qua nghi lễ chữa bệnh bằng trống công cộng tende n goumaten với dàn đồng ca phụ nữ và điệu múa đầu, vì căn bệnh tamazai không đáp ứng với các phương pháp chữa bệnh bằng kinh Koran.

Chúng có thuộc Hồi giáo không?

Không, chúng là các linh hồn không thuộc kinh Koran, tồn tại qua quá trình Hồi giáo hóa và thuộc về một tầng lớp cổ xưa hơn trong vũ trụ luận Tuareg.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Aïsha Qandisha – nữ thần linh hồn bảo trợ của Maroc trong nghi lễ Hamadsha
Jinn – các thực thể lửa Ả Rập đằng sau những Eljinen
Jann, Hatif – các linh hồn khác trong truyền thống sa mạc
Bùa hộ mệnh, Sắt, Xông khói – các phương tiện bảo vệ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo vệ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Là các linh hồn của vùng hoang dã và các linh hồn của sự trống rỗng, Kel Essuf hiện thân cho chính trải nghiệm của Sahara: sự cô đơn của vùng bao la, xâm nhập vào con người dưới dạng bệnh tật và được chữa lành trong lễ hội trống của cộng đồng.