Kel Essuf janë shpirtra të traditës së tuaregëve.
Shpirtrat e egërsinës që sulmojnë si sëmundje. Profili i vendos Kel Essuf-ët në shkretëtirën e traditës tuareg si shkaktarë të sëmundjes.
Kel Essuf janë shpirtrat e egërsinës dhe vetmisë në besimin popullor të tuaregëve, fjalë për fjalë njerëzit e zbrazëtisë. Ata sulmojnë njerëzit si sëmundje; ai që është i pushtuar konsiderohet idiomatikisht si i ndodhur në zbrazëti.
Rituali publik shërues ndaj pushtimit të tyre është festa e daulleve tende n goumaten, vargjet e të cilës mësohen vetëm nga gratë. Literatura shkencore i trajton Kel Essuf-ët si shpirtra jo-kuranikë, që vazhdojnë të ekzistojnë nën islamizimin.
Lloji: Shpirtra të egërsinës dhe vetmisë, shpirtra pushtimi
Origjina: Besimi popullor i tuaregëve, jo-kuranik
Tekstet: Etnografi të shekullit XX, Rasmussen dhe Nicolaisen
Periudha: dokumentuar etnografikisht në shekullin XX
Pamja: i padukshëm dhe i paformë
Besimi popullor tuareg, dokumentuar etnografikisht në shekullin XX, kryesisht nga Nicolaisen dhe Rasmussen.
Sahara qendrore dhe jugore: qendrat kryesore të dokumentimit janë Aïr-i në Niger dhe Ahaggar-i në Algjeri.
Mirë i dokumentuar: etnografitë e Rasmussen dhe Nicolaisen dokumentojnë në detaje besimin, sëmundjen dhe ritualin shërues.
Tamashek: Kel Essuf është një kompozitë tamashek nga Kel, njerëzit e, dhe essuf, që do të thotë njëkohësisht egërsi, vetmi dhe mall: njerëzit e egërsinës ose zbrazëtisë. Ai që është i pushtuar konsiderohet idiomatikisht si i ndodhur në zbrazëti.
Pamja
Kel Essuf-ët janë kryesisht të padukshëm dhe të paformë. Ata janë të lidhur me vende të shkreta, errësirën dhe vetminë në hapësirë, shumohen, kanë gjuhën e tyre dhe janë të asociuar me natën, vetminë dhe çmendurinë.
Efekti
Ata sulmojnë njerëzit si sëmundje dhe bëhen xhelozë ndaj të lumturve dhe ndaj njerëzve në faza kalimtare. Sëmundja tipike e pushtimit quhet tamazai, është e ngjashme me depresionin dhe nuk i përgjigjet shërimeve kuranikë, prandaj kërkon ritualin publik shërues. Zakonisht Kel Essuf-ët sulmojnë të rriturit; lidhja me gratë qëndron kryesisht te mbajtëset e ritualit.
Aspektet më të rëndësishme të shpirtrave të zbrazëtisë në një vështrim.
Shpirtra jo-kuranikë të besimit popullor tuareg, që vazhdojnë të ekzistojnë nën islamizimin; dokumentuar në Aïr dhe në Ahaggar.
Të rriturit, sidomos të lumturit dhe njerëzit në faza kalimtare, ndaj të cilëve shpirtrat bëhen xhelozë; sëmundja tamazai është sulmi i tyre.
I padukshëm dhe i paformë, i lidhur me vende të shkreta, errësirën dhe vetminë në hapësirë; me gjuhën e vet dhe shumimin e vet.
Personifikim i egërsinës dhe vetmisë: sulmojnë si sëmundje dhe shënojnë zbrazëtinë përtej kampit dhe bashkësisë.
Rituali shërues me daullë tende n goumaten me kor grash dhe valle me kokë; gjithashtu amuleta, një pasqyrë e vogël dhe një unazë bakri, paralelisht me vargjet kuranikë të marabutëve.
Eljinët e kozmologjisë tuareg, nga arabishtja Xhinn; tipologjikisht kultet muzikore shëruese të pushtimit Zar, Bori dhe Stambali.
Emri është një kompozitë tamashek nga Kel, njerëzit e, dhe essuf, që do të thotë njëkohësisht egërsi, vetmi dhe mall: njerëzit e egërsinës ose zbrazëtisë. Ky fushë kuptimore shënon edhe gjuhën e pushtimit, pasi ai që është i pushtuar konsiderohet idiomatikisht si i ndodhur në zbrazëti.
Qendrat kryesore të dokumentimit janë Aïr-i në Niger dhe Ahaggar-i në Algjeri. Literatura shkencore i trajton Kel Essuf-ët si shpirtra jo-kuranikë, që vazhdojnë të ekzistojnë nën islamizimin: ata i përkasin një shtrese më të vjetër të kozmologjisë tuareg dhe qëndrojnë aty pranë Eljinëve, emri i të cilëve vjen nga arabishtja Xhinn.
Fjala assouf, essuf, është bërë term kyç i muzikës tuareg me kitarë, i bluzi të shkretëtirës, te Tinariwen dhe banda Kel Assouf. Kjo muzikë trajton kryesisht mërgimin dhe mallin, jo demonologjinë e shpirtrave në kuptimin e ngushtë.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, Kel Essuf-ët janë shpirtra jo-kuranikë të egërsinës. Tri sqarime: mirë dokumentohet fusha kuptimore essuf, sëmundja tamazai dhe tende n goumaten me kor grash. Duhet formuluar me kujdes fokusin te gratë dhe apotropaikën e përgjithshme të hekurit. Dhe rituali është, sipas kontekstit, egzorcizëm ose mediumitet, jo vetëm negociatë.
Kasta e farkëtarëve inaden siguron dauljezinjtë ritualë të ceremonive të pushtimit. Rituali qendror shërues është tende n goumaten, një ritual publik shërues me daullë dhe pushtimi, me një daulle llaç dhe vargje që mësohen vetëm nga gratë; në qendër qëndron performanca e vallës me kokë e të pushuarve. Për mbrojtje shërbejnë gjithashtu amuletat, një pasqyrë e vogël dhe një unazë bakri, ndërkohë që marabutët shërojnë paralelisht me vargje kuranikë.
Në kozmologjinë tuareg, Kel Essuf-ët qëndrojnë pranë Eljinëve, emri i të cilëve vjen nga arabishtja Xhinn. Kompleksi tende i përket tipologjikisht familjes së kulteve muzikore shëruese të pushtimit si Zar, Bori dhe Stambali. E lidhur është Aïsha Qandisha marokene në kultin Hamadsha, e cila gjithashtu qetësohet nëpërmjet ritualeve të trancit.
Çfarë janë Kel Essuf-ët?
Shpirtrat tuareg të egërsinës dhe vetmisë, fjalë për fjalë njerëzit e zbrazëtisë. Ata sulmojnë njerëzit si sëmundje.
Si shërohet pushtimi i tyre?
Nëpërmjet ritualit publik shërues me daullë tende n goumaten me kor grash dhe valle me kokë, pasi sëmundja tamazai nuk i përgjigjet shërimeve kuranikë.
A janë ata islamikë?
Jo, ata janë shpirtra jo-kuranikë, që vazhdojnë të ekzistojnë nën islamizimin dhe i përkasin një shtrese më të vjetër të kozmologjisë tuareg.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shpirtra tuareg të egërsinës dhe si shpirtra të zbrazëtisë, Kel Essuf-ët mishërojnë vetë përvojën e Saharës: vetminë e hapësirës, e cila depërton në njeri si sëmundje dhe shërohet në festën e daulleve të bashkësisë.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Dvorovoi, shpirti i oborrit të sllavëve lindorë. Origjina, marrëdhënia me Domovoiun dhe klasifiki...
Marbendill, njeriu i detit weissagator në sagatat islandeze. Origjina, e qeshura e trefishtë mist...
Ala, demoni sllav jugor i stuhisë dhe breshërit. Origjina, lufta me dragoin dhe klasifikimi shken...
Krijimi nëpërmjet fjalës, patron i arkitektëve, perëndia kryesore e Memfisit. Ndërtimi i piramida...
Aranyani, hyjnesha vedike e pyllit dhe e kafshëve të pyllit. Origjina në Rigveda, këmbanat e këmb...
Gjysmë e gjallë, gjysmë e kalbur. Vuajtja e Baldrit, mitologjia, krishterizimi - eskatologjia gje...
