Kel Essuf су духови из предања Туарега.
Духови дивљине који нападају као болест. Овај преглед смешта Kel Essuf у пустош туарешког предања као узрок болести.
Kel Essuf су духови дивљине и усамљености у народном веровању Туарега, дословно народ празнине. Они напад ају људе у виду болести; онај ко је опседнут сматра се, идиоматски, да се налази у празнини.
Јавни обред исцељења против њихове опседнутости је свечаност бубњева tende n goumaten, чије стихове уче искључиво жене. Стручна литература третира Kel Essuf као не-куранске духове који опстају и под исламизацијом.
Тип: Духови дивљине и усамљености, духови опседнутости
Порекло: Народно веровање Туарега, не-куранско
Текстови: Етнографије 20. века, Расмусен и Николаисен
Раздобље: етнографски документовано у 20. веку
Изгled: невидљиви и без облика
Народно веровање Туарега, етнографски документовано у 20. веку, пре свега кроз радове Николаисена и Расмусена.
Централна и јужна Сахара: тежишта потврда су Aïr у Нигеру и Ahaggar у Алжиру.
Добро документовано: етнографије Расмусена и Николаисена детаљно описују веровање, болест и обред исцељења.
Tamascheq: Kel Essuf је сложеница од Kel, народ од, и essuf, што истовремено значи дивљина, усамљеност и чежња: народ дивљине или празнине. Онај ко је опседнут, идиоматски се сматра да се налази у празнини.
Изглед
Kel Essuf су углавном невидљиви и без облика. Везани су за пусте пределе, тамну и самоћу у пустоши, множе се, имају сопствени језик и повезани су с ноћу, усамљеношћу и лудило.
Дејство
Они напад ају људе у виду болести и постају љубоморни на срећне и на људе у прелазним фазама. Типична болест опседнутости зове се tamazai, слична је депресији и не реагује на курански lečenje, због чега захтева јавни обред исцељења. Обично Kel Essuf напад ају одрасле; веза са женама односи се пре свега на носитeljke обреда.
Најважнији аспекти духова празнине на један pogled.
Не-курански духови народног веровања Туарега који опстају под исламизацијом; потврђени у Aïr-у и Ahaggar-у.
Одрасли, посебно срећни и људи у прелазним фазама, на које духови постају љубоморни; болест tamazai је њихов напад.
Невидљиви и без облика, везани за пусте пределе, тамну и самоћу у пустоши; са сопственим језиком и сопственим множением.
Персонификација дивљине и усамљености: напад ају у виду болести и обележавају празнину изван табора и заједнице.
Обред исцељења бубњевима tende n goumaten са женским хором и плесом главом; уз то амулети, мали огледало и бакарни прстен, паралелно куранске стихове мараbuта.
Eljinen из туарешке космологије, из арапског Djinn; типолошки музички опседнути обреди исцељења Zar, Bori и Stambali.
Име је tamascheq сложеница од Kel, народ од, и essuf, што истовремено значи дивљина, усамљеност и чежња: народ дивљине или празнине. Ово значенско поље обликује и језик опседнутости, јер онај ко је опседнут, идиоматски се сматра да се налази у празнини.
Тежишта потврда су Aïr у Нигеру и Ahaggar у Алжиру. Стручна литература третира Kel Essuf као не-куранске духове који опстају под исламизацијом: они припадају старијем слоју туарешке космологије и стоје тамо поред Eljinen, чије име потиче од арапског Djinn.
Реч assouf, essuf, постала је кључни појам туарешке гитарске музике, пустињског блуза, код Tinariwen и групе Kel Assouf. Ova музика првенствено тематизује изгнанство и чежњу, а не демонологију духова у ужем смислу.
Религиолошки, Kel Essuf су не-курански духови дивљине. Три разjašnjenja: Добро су документовани значенско поље essuf, болест tamazai и tende n goumaten са женским хором. Опрезно треба формулисати фокус на жене и уопштено гвоздено апотропеjstvo. А обред је, зависно од контекста, егзорцизам или медиumstvo, не само преговарање.
Кастa ковача inaden обезбеђује ритуалне бубњаре церемонија опседнутости. Централни обред исцељења је tende n goumaten, јавни обред бубњева и исцељења опседнутости с мортар-бубњем и стиховима које уче искључиво жене; у центру је перформанс плеса главом опседнутих. Поред тога, за заштиту служе амулети, мали огледало и бакарни прстен, док мараbuти паралелно лече куранским стиховима.
У туарешкој космологији Kel Essuf стоје поред Eljinen, чије име потиче од арапског Djinn. Комплекс tende типолошки припада породици музичких опседнутих обреда исцељења, као Zar, Bori и Stambali. Сродна је маrочка Aïsha Qandisha у Hamadsha култу, која се такође умирује trance обредима.
Шта су Kel Essuf?
Туарешки духови дивљине и усамљености, дословно народ празнине. Они напад ају људе у виду болести.
Како се лечи њихова опседнутост?
Кроз јавни обред исцељења бубњевима tende n goumaten са женским хором и плесом главом, jer болест tamazai не реагује на курански lečenje.
Јесу ли исламски?
Не, они су не-курански духови који опстају под исламизацијом и припадају старијем слоју туарешке космологије.
Preporučeni interni linkovi:
Dodatna standardna dela u popisu literature.
Kao duhovi divljine Tuarega i duhovi praznine, Kel Esuf oličavaju samo iskustvo Sahare: usamljenost prostranstva koja se poput bolesti uvlači u čoveka, a leči se u zajedničkom svetkovanju uz bubnjeve.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Сродна бића

Šta su Perhte? Poreklo i značenje Rauhnächte-gestalter, Schönperchten i Schiachperchten, Perchten...

Pazuzu, zaštitni demon i duh vetra mesopotamske tradicije. Lice koje je Vavilon kačio na vrata: z...

Имела се у народном веровању сматра заштитом од демона. Порекло код друида и Келта, божићни обича...

Achachila, духовни предак-планина народа Аймара. Порекло, жртвени обред Despacho и религиолошко т...

Meliai: nimfe jasena iz krvi Uranosa. Poreklo kod Hesioda, veza sa gvozdenim rodom, kult i zaštit...

Кучисаке-она, исцепана жена из јапанске урбане легенде. Порекло у паници из 1978, питање о лепоти...