Kel Essuf, люди пустки
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Kel Essuf – це духи переказової традиції туарегів.
Духи дикої природи, що нападають як хвороба. Коротка характеристика вписує Kel Essuf у пустельний простір переказів туарегів як причину хвороби.
Kel Essuf – духи дикої природи та самотності у народних віруваннях туарегів, буквально люди пустки. Вони нападають на людей як хвороба; той, хто перебуває під їхньою владою, ідіоматично вважається таким, що знаходиться в пустці.
Публічний зцілювальний ритуал проти їхнього одержимості – це барабанне свято tende n goumaten, вірші якого вивчають виключно жінки. Наукова література розглядає Kel Essuf як некоранічних духів, що продовжують існувати попри ісламізацію.
Тип: духи дикої природи та самотності, духи одержимості
Походження: народні вірування туарегів, некоранічне
Тексти: етнографії XX століття, Расмуссен і Ніколайсен
Період: етнографічно задокументовано у XX столітті
Зовнішній вигляд: невидимі та безформні
Контекст переказу
Період створення текстів
Народні вірування туарегів, етнографічно задокументовані у XX столітті, передусім Ніколайсеном і Расмуссен.
Ареал поширення
Центральна та південна Сахара: основні свідчення зосереджені в Аїрі (Нігер) та Аггагарі (Алжир).
Стан джерельної бази
Добре задокументовано: етнографії Расмуссен і Ніколайсена детально фіксують вірування, хворобу та зцілювальний ритуал.
Назва та варіанти
Тамашек: Kel Essuf – це складне слово з Kel, люди від, та essuf, що одночасно означає дику природу, самотність і туску: люди дикої природи або пустки. Це смислове поле визначає й мову одержимості, адже той, хто перебуває під владою духів, ідіоматично вважається таким, що знаходиться в пустці.
Природа та дія
Зовнішній вигляд
Kel Essuf здебільшого невидимі та безформні. Вони прив’язані до спустошених місць, темряви та самотності в просторі, розмножуються, мають власну мову й асоціюються з ніччю, самотністю та безумством.
Дія
Вони нападають на людей як хвороба й заздрять щасливим та тим, хто перебуває у перехідних фазах. Типова хвороба одержимості називається tamazai, схожа на депресію і не піддається коранічному зціленню, тому вимагає публічного зцілювального ритуалу. Зазвичай Kel Essuf нападають на дорослих; зв’язок із жінками виявляється передусім у виконавицях ритуалу.
Коротка характеристика: Kel Essuf
Найважливіші аспекти духів пустки – стислий огляд.
Некоранічні духи народних вірувань туарегів, що продовжують існувати попри ісламізацію; засвідчені в Аїрі та Аггагарі.
Дорослі, особливо щасливі та ті, хто перебуває у перехідних фазах, на яких духи заздрять; хвороба tamazai є їхнім нападом.
Невидимі та безформні, прив’язані до спустошених місць, темряви та самотності в просторі; з власною мовою та власним розмноженням.
Уособлення дикої природи та самотності: вони нападають як хвороба і позначають пустку поза межами табору та спільноти.
Барабанний зцілювальний ритуал tende n goumaten із жіночим хором і танцем голови; також амулети, невелике дзеркало та мідне кільце, паралельно – коранічні вірші марабутів.
Ельджіни космології туарегів, що походять від арабського джинна; типологічно – музичні зцілювальні культи одержимості Зар, Борі та Стамбалі.
Essuf: дика природа, самотність і туска
Назва є складним словом тамашек із Kel, люди від, та essuf, що одночасно означає дику природу, самотність і туску: люди дикої природи або пустки. Це смислове поле визначає й мову одержимості, адже той, хто перебуває під владою духів, ідіоматично вважається таким, що знаходиться в пустці.
Основні свідчення зосереджені в Аїрі (Нігер) та Аггагарі (Алжир). Наукова література розглядає Kel Essuf як некоранічних духів, що продовжують існувати попри ісламізацію: вони належать до старшого пласту космології туарегів і перебувають там поруч із ельджінами, чия назва походить від арабського джинна.
Від духовних вірувань до пустельного блюзу
Слово assouf, essuf, стало ключовим поняттям гітарної музики туарегів – пустельного блюзу у виконанні Tinariwen та гурту Kel Assouf. Ця музика тематизує передусім вигнання та тугу, а не демонологію духів у вузькому сенсі.
З релігієзнавчого погляду Kel Essuf є некоранічними духами дикої природи. Три уточнення: добре задокументовані смислове поле essuf, хвороба tamazai та tende n goumaten із жіночим хором. Обережніше слід формулювати жіночий акцент і узагальнену апотропеїку заліза. І ритуал залежно від контексту є екзорцизмом або медіумством, а не лише переговорами.
Зцілювальний ритуал tende n goumaten
Каста ковалів inaden постачає ритуальних барабанщиків для церемоній одержимості. Центральний зцілювальний ритуал – tende n goumaten, публічний барабанний зцілювальний ритуал одержимості з ступальним барабаном і віршами, які вивчають виключно жінки; у центрі – виконання танцю голови одержимими. Додатково амулети, невелике дзеркало та мідне кільце слугують захистом, тоді як марабути паралельно зцілюють коранічними віршами.
Ельджіни, Зар і Хамадша: споріднені культи
У космології туарегів Kel Essuf перебувають поруч із ельджінами, чия назва походить від арабського джинна. Комплекс tende типологічно належить до родини музичних зцілювальних культів одержимості, таких як Зар, Борі та Стамбалі. Споріднена – марокканська Аїша Кандіша в культі Хамадша, яку також умиротворюють за допомогою транс-ритуалів.
Часті запитання про Kel Essuf
Що таке Kel Essuf?
Духи дикої природи та самотності туарегів, буквально люди пустки. Вони нападають на людей як хвороба.
Як зцілитися від їхньої одержимості?
За допомогою публічного барабанного зцілювального ритуалу tende n goumaten із жіночим хором і танцем голови, адже хвороба tamazai не піддається коранічному зціленню.
Чи є вони ісламськими?
Ні, це некоранічні духи, що продовжують існувати попри ісламізацію і належать до старшого пласту космології туарегів.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Аїша Кандіша – марокканська духовна патронеса культу Хамадша
- Джинн – арабські вогняні створіння, що стоять за ельджінами
- Джанн, Хатіф – інші духи пустельної традиції
- Амулет, Залізо, Окурювання – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як духи дикої природи туарегів і як духи пустки Kel Essuf уособлюють сам досвід Сахари: самотність простору, що вторгається в людину як хвороба і зцілюється у барабанному святі спільноти.
