Kel Essuf ผู้คนแห่งความว่างเปล่า

Kel Essuf คือ วิญญาณในคติชนของชาวทัวเร็ก

วิญญาณแห่งความรกร้างที่โจมตีมนุษย์ในรูปแบบของโรคภัย ประวัติโดยย่อนี้จัดวาง Kel Essuf ไว้ในความรกร้างของคติชนทัวเร็กในฐานะสาเหตุของโรคภัยไข้เจ็บ

วิญญาณเบอร์เบอร์

Kel Essuf

Kel Essuf คือวิญญาณแห่งความรกร้างและความสันโดษในความเชื่อพื้นบ้านของชาวทัวเร็ก แปลตรงตัวว่า ผู้คนแห่งความว่างเปล่า วิญญาณเหล่านี้โจมตีมนุษย์ในรูปแบบของโรคภัย ผู้ที่ถูกสิงสู่จะถูกเรียกตามสำนวนว่าผู้ที่อยู่ในความว่างเปล่า

พิธีกรรมรักษาโรคสาธารณะเพื่อต้านการสิงสู่คือ tende n goumaten เทศกาลกลองซึ่งบทกวีในพิธีนั้นสตรีเท่านั้นที่เรียนรู้ได้ วรรณกรรมวิชาการจัดให้ Kel Essuf เป็นวิญญาณที่ไม่ใช่อิสลาม ซึ่งยังคงดำรงอยู่ภายใต้กระบวนการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม

ภาพรวม: Kel Essuf

ประเภท: วิญญาณแห่งความรกร้างและความสันโดษ วิญญาณแห่งการสิงสู่
ต้นกำเนิด: ความเชื่อพื้นบ้านของชาวทัวเร็ก ไม่ใช่อิสลาม
ตำรา: ชาติพันธุ์วิทยาในคริสต์ศตวรรษที่ 20 ของ Rasmussen และ Nicolaisen
ช่วงเวลา: บันทึกทางชาติพันธุ์วิทยาในคริสต์ศตวรรษที่ 20
ลักษณะปรากฏ: ล่องหนและไร้รูปร่าง

บริบทการสืบทอด

ช่วงเวลาของตำรา

ความเชื่อพื้นบ้านของชาวทัวเร็ก บันทึกทางชาติพันธุ์วิทยาในคริสต์ศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย Nicolaisen และ Rasmussen

พื้นที่การแพร่กระจาย

ซาฮาราตอนกลางและตอนใต้ หลักฐานส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเขต Aïr ของไนเจอร์และ Ahaggar ของแอลจีเรีย

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีหลักฐานชัดเจน: ชาติพันธุ์วิทยาของ Rasmussen และ Nicolaisen บันทึกความเชื่อ โรคภัย และพิธีกรรมรักษาโรคไว้อย่างละเอียด

ชื่อและรูปแบบต่างๆ

ภาษาทามาเชก: Kel Essuf เป็นคำประสมจาก Kel แปลว่า ผู้คนแห่ง และ essuf ซึ่งมีความหมายพร้อมกันว่า ความรกร้าง ความสันโดษ และความโหยหา หมายถึง ผู้คนแห่งความรกร้างหรือความว่างเปล่า ผู้ที่ถูกสิงสู่จะถูกเรียกตามสำนวนว่าผู้ที่อยู่ในความว่างเปล่า

ลักษณะและผลกระทบ

ลักษณะปรากฏ

Kel Essuf ล่องหนและไร้รูปร่างเป็นส่วนใหญ่ ผูกพันกับสถานที่รกร้าง ความมืด และความโดดเดี่ยวในพื้นที่กว้างใหญ่ มีการแพร่พันธุ์ มีภาษาเป็นของตนเอง และเกี่ยวข้องกับราตรี ความสันโดษ และความวิกลจริต

ผลกระทบ

วิญญาณเหล่านี้โจมตีมนุษย์ในรูปแบบของโรคภัย และอิจฉาผู้ที่โชคดีและผู้ที่อยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของชีวิต โรคการสิงสู่ที่เป็นแบบฉบับเรียกว่า tamazai มีอาการคล้ายภาวะซึมเศร้าและไม่ตอบสนองต่อการรักษาด้วยคัมภีร์อัลกุรอาน จึงต้องใช้พิธีกรรมรักษาโรคสาธารณะ โดยทั่วไป Kel Essuf จะโจมตีผู้ใหญ่ ส่วนความเกี่ยวพันกับสตรีอยู่ที่บทบาทของผู้ปฏิบัติพิธีกรรมเป็นหลัก

ประวัติโดยย่อ: Kel Essuf

แง่มุมสำคัญของวิญญาณแห่งความว่างเปล่าสรุปโดยย่อ

ประเพณี

วิญญาณที่ไม่ใช่อิสลามในความเชื่อพื้นบ้านของชาวทัวเร็ก ยังคงดำรงอยู่ภายใต้กระบวนการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม มีหลักฐานจากเขต Aïr และ Ahaggar

ผู้ที่ถูกกระทำ

ผู้ใหญ่ โดยเฉพาะผู้ที่โชคดีและผู้ที่อยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของชีวิตซึ่งวิญญาณอิจฉา โรค tamazai คือการโจมตีของวิญญาณเหล่านี้

รูปลักษณ์

ล่องหนและไร้รูปร่าง ผูกพันกับสถานที่รกร้าง ความมืด และความโดดเดี่ยวในพื้นที่กว้างใหญ่ มีภาษาและการแพร่พันธุ์เป็นของตนเอง

หน้าที่

การทำให้ความรกร้างและความสันโดษเป็นรูปธรรม วิญญาณเหล่านี้โจมตีในรูปแบบของโรคภัยและเป็นสัญลักษณ์ของความว่างเปล่าที่อยู่นอกเหนือค่ายพักและชุมชน

รูปแบบการป้องกัน

พิธีกรรมกลองรักษาโรค tende n goumaten ที่มีคณะนักร้องหญิงและการเต้นรำด้วยศีรษะ รวมถึงเครื่องราง กระจกขนาดเล็ก และแหวนทองแดง ควบคู่กับการอ่านโองการอัลกุรอานของนักบวชมาราบู

สิ่งเทียบเคียง

Eljinen ในจักรวาลวิทยาทัวเร็ก มาจากคำอาหรับ Djinn และในเชิงประเภทวิทยาคือลัทธิรักษาโรคด้วยดนตรีและการสิงสู่ ได้แก่ Zar, Bori และ Stambali

Essuf: ความรกร้าง ความสันโดษ และความโหยหา

ชื่อนี้เป็นคำประสมในภาษาทามาเชกจาก Kel แปลว่า ผู้คนแห่ง และ essuf ซึ่งมีความหมายพร้อมกันว่า ความรกร้าง ความสันโดษ และความโหยหา หมายถึง ผู้คนแห่งความรกร้างหรือความว่างเปล่า สาขาความหมายนี้ยังกำหนดภาษาของการสิงสู่ด้วย เพราะผู้ที่ถูกสิงสู่จะถูกเรียกตามสำนวนว่าผู้ที่อยู่ในความว่างเปล่า

หลักฐานส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเขต Aïr ของไนเจอร์และ Ahaggar ของแอลจีเรีย วรรณกรรมวิชาการจัดให้ Kel Essuf เป็นวิญญาณที่ไม่ใช่อิสลามซึ่งยังคงดำรงอยู่ภายใต้กระบวนการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม วิญญาณเหล่านี้อยู่ในชั้นเก่าแก่กว่าของจักรวาลวิทยาทัวเร็กและอยู่เคียงข้าง Eljinen ซึ่งชื่อของมาจากคำอาหรับ Djinn

จากความเชื่อเรื่องวิญญาณสู่ดนตรีบลูส์ทะเลทราย

คำว่า assouf หรือ essuf ได้กลายเป็นคำสำคัญของดนตรีกีตาร์ทัวเร็ก หรือที่รู้จักในชื่อ desert blues ของวง Tinariwen และ Kel Assouf ดนตรีนี้มุ่งเน้นหัวข้อการลี้ภัยและความโหยหาเป็นหลัก มิใช่ปีศาจวิทยาในความหมายที่เคร่งครัด

ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา Kel Essuf คือวิญญาณแห่งความรกร้างที่ไม่ใช่อิสลาม ข้อชี้แจงสามประการ: มีหลักฐานชัดเจนสำหรับสาขาความหมาย essuf โรค tamazai และ tende n goumaten ที่มีคณะนักร้องหญิง ควรระมัดระวังในการอธิบายเรื่องการมุ่งเน้นสตรีและการใช้เหล็กป้องกันอันตรายโดยรวม และพิธีกรรมนั้นขึ้นอยู่กับบริบทว่าเป็นการขับไล่ปีศาจหรือการเป็นสื่อกลาง ไม่ใช่เพียงการเจรจาเท่านั้น

พิธีกรรมรักษาโรค tende n goumaten

วรรณะช่างฝีมือ inaden เป็นผู้ตีกลองในพิธีกรรมการสิงสู่ พิธีกรรมรักษาโรคหลักคือ tende n goumaten ซึ่งเป็นพิธีกรรมกลองสาธารณะและการรักษาโรคการสิงสู่ที่ใช้กลองครก และบทกวีที่สตรีเท่านั้นที่เรียนรู้ได้ จุดศูนย์กลางคือการแสดงการเต้นรำด้วยศีรษะของผู้ถูกสิงสู่ นอกจากนี้ เครื่องราง กระจกขนาดเล็ก และแหวนทองแดงยังใช้เพื่อการปกป้อง ขณะที่นักบวชมาราบูรักษาโรคด้วยโองการอัลกุรอานควบคู่กันไป

Eljinen, Zar และ Hamadsha: ลัทธิที่เกี่ยวข้อง

ในจักรวาลวิทยาทัวเร็ก Kel Essuf อยู่เคียงข้าง Eljinen ซึ่งชื่อมาจากคำอาหรับ Djinn กลุ่มพิธีกรรม tende อยู่ในประเภทวิทยาของลัทธิรักษาโรคด้วยดนตรีและการสิงสู่ เช่น Zar, Bori และ Stambali ที่เกี่ยวข้องคือ Aïsha Qandisha ของโมร็อกโกในลัทธิ Hamadsha ซึ่งได้รับการปลอบประโลมด้วยพิธีกรรมเข้าทรงเช่นเดียวกัน

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Kel Essuf

Kel Essuf คืออะไร?

วิญญาณแห่งความรกร้างและความสันโดษของชาวทัวเร็ก แปลตรงตัวว่าผู้คนแห่งความว่างเปล่า วิญญาณเหล่านี้โจมตีมนุษย์ในรูปแบบของโรคภัย

จะรักษาการสิงสู่ได้อย่างไร?

ด้วยพิธีกรรมกลองรักษาโรคสาธารณะ tende n goumaten ที่มีคณะนักร้องหญิงและการเต้นรำด้วยศีรษะ เนื่องจากโรค tamazai ไม่ตอบสนองต่อการรักษาด้วยคัมภีร์อัลกุรอาน

วิญญาณเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของศาสนาอิสลามหรือไม่?

ไม่ใช่ วิญญาณเหล่านี้ไม่ใช่อิสลาม ยังคงดำรงอยู่ภายใต้กระบวนการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม และอยู่ในชั้นเก่าแก่กว่าของจักรวาลวิทยาทัวเร็ก

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

Aïsha Qandisha – เจ้าแม่วิญญาณโมร็อกโกแห่งลัทธิ Hamadsha
Jinn – สิ่งมีชีวิตจากไฟของอาหรับที่อยู่เบื้องหลัง Eljinen
Jann, Hatif – วิญญาณอื่นๆ ในคติชนทะเลทราย
เครื่องราง, เหล็ก, การจุดธูป – เครื่องป้องกันตามประเพณี
เข็มทิศแห่งการปกป้อง – ภาพรวมเครื่องป้องกัน

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ในฐานะวิญญาณแห่งความรกร้างของชาวทัวเร็กและวิญญาณแห่งความว่างเปล่า Kel Essuf เป็นตัวแทนของประสบการณ์ซาฮาราโดยตรง ได้แก่ ความสันโดษของความกว้างใหญ่ไพศาลที่แทรกซึมเข้าสู่ตัวมนุษย์ในรูปแบบของโรคภัย และได้รับการรักษาในเทศกาลกลองของชุมชน