Vetala, ysbryd o'r traddodiad Hindŵaidd

Mae Vetala yn ysbryd yn nhraddodiad Hindŵaidd.

Meddiannwr cyrff meirw, ysbryd sy’n hofran rhwng bywyd a marwolaeth.

Vetala

Mae’r Vetala yn un o gymeriadau mwyaf trawiadol dieithtroleg India. Mae’n ysbryd sy’n meddiannu cyrff meirw ffres, ac o ganlyniad yn cael symudedd a gallu i siarad yn baradocsaidd, mae’r corff yn farw, ond mae’r Vetala yn gweithredu drwyddo.

Yn yr draddodiad clasurol, maent yn hongian ben-i-lawr o goed mewn mynwentydd a lleoedd amlosgi (shmashana), yn aros am gyfleoedd i feddiannu cyrff meirw ffres.

Mae’r Vetala yn adnabyddus yn llenyddol yn bennaf trwy’r Vetalapanchavimshati, „Pum ar hugain o chwedlau’r Vetala”. Yn y gyfres hon, mae’r Brenin Vikramaditya yn cael ei gomisiynu gan asgetig i ddod â Vetala o goeden.

Mae’r Vetala yn adrodd chwedlau pos, a rhaid i Vikramaditya eu datrys. Mae’r casgliad yn perthyn i’r Kathasaritsagara (11eg ganrif OC, Cashmir), ac yn ymfudo i lenyddiaeth Persiaidd, Arabaidd ac Ewropeaidd. Trosiad Saesneg Richard F. Burton (1870) a wnaeth y thema yn adnabyddus yn fyd-eang.

Vetala yn y Vetala-pancha-vimsati a’r Kathasaritsagara

Y ddwy ffynhonnell lenyddol ganolog ar gyfer Vetala yw’r Vetala-pancha-vimsati (Pum ar hugain o chwedlau’r Vetala) a’r Kathasaritsagara (Cefnfor Ffrydiau’r Chwedlau, 11eg ganrif). Yn y Vetala-pancha-vimsati mae Vetala yn cael ei ddarlunio fel gythraul sy’n meddiannu corff marw ac yn gorfodi brenin i gyfnewid posau ag ef liw nos.

Rhaid i’r brenin fynd i nôl y corff o’r newydd am bob cwestiwn a atebir yn anghywir; bob tro mae Vetala yn gadael y corff ac yn hongian ei hunan eto ar goeden.

Mae’r fframwaith yn erotig o ran naws ac yn werinol: mae Vetala yn cynnig dirnadaeth erotig i’r brenin am bob ateb pos a orchfygwyd. Mae hyn yn gwahaniaethu testun y Vetala oddi wrth weithiau moesegol neu ysbrydol pur; mae cyfres y Vetala yn ffurf drosiannol rhwng chwedl werin a ffabl athronyddol.

Ar gipolwg: Vetala

Math: Meddiannwr cyrff meirw, ysbryd y meirw
Tarddiad: Enaid heb waredigaeth un a fu farw’n sydyn
Testunau: Kathasaritsagara, Vetalapanchavimshati, testunau tantrig
Cyfnod: o’r clasurol hyd heddiw
Lleoliad: mynwentydd, lleoedd amlosgi, coed yn eu hymyl

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Tystiolaethau cynharaf mewn llenyddiaeth epig a puranaidd. Fersiwn lenyddol glasurol yn y Kathasaritsagara (11eg ganrif). Mae traddodiadau tantrig yn defnyddio themâu Vetala mewn defodau mewn lleoedd amlosgi. Yn rhanbarthol: fersiynau Bengalaidd, Tamilaidd a Marathaidd. Derbyniad modern mewn llenyddiaeth a diwylliant poblogaidd.

Ardal Ledaeniad

Isgyfandir India. Drwy’r Kathasaritsagara a’i chyfieithiadau, ymledodd ledled y byd: Persiaidd, Arabaidd, Saesneg, Almaeneg. Mae fersiwn Saesneg Burton yn dylanwadu ar lenyddiaeth arswyd a ffantasi Orllewinol.

Sail y Ffynonellau

Kathasaritsagara (Somadeva, 11eg ganrif), Vetalapanchavimshati, casgliadau rhanbarthol Tamilaidd/Bengalaidd, testunau defodol tantrig, ffuglen fodern.

Enw a Fersiynau

Sansgrit: vetāla.
Ieithoedd eraill: Bengalaidd Betal, Tamilaidd Vetalam, Hindi Betaal.
Termau cysylltiedig: preta (ysbryd newynog), bhuta (ysbryd yn gyffredinol), pishacha (bwytäwr cyrff meirw).
Gwahaniaeth: Mae’r Vetala yn meddiannu cyrff meirw, ond nid yw’n eu bwyta fel y Pishacha.

Nid yw’r Vetala yn endid wedi’i greu, ond yn fath arbennig o enaid heb waredigaeth, nad yw wedi ei aileni nac wedi ei ryddhau, ac sy’n hongian yn y bwlch rhwng marwolaeth a bywyd. Mae Sadhakas tantrig yn ceisio’r Vetala yn fwriadol i’w wneud yn wasanaethwr trwy ddefod rwymo (Vetala-Sadhana).

Nodweddion

Ymddangosiad

Corff marw ysgogedig, yn pydru, wedi newid lliw, gyda symudiadau anaturiol. Mewn rhai traddodiadau mae’r Vetala’n hongian â’i ben i lawr o goeden. Mae ei lygaid yn tywynnu; gall siarad er bod ei gorff yn farw.

Ymddygiad

Yn meddiannu cyrff meirw ffres, yn eu symud, yn siarad drwyddynt. Yn aros am asgetigion mewn mynwentydd, yn adrodd posau a straeon. Pwy bynnag sy’n trin y Vetala’n gywir, sy’n ennill ei wasanaeth. Pwy bynnag sy’n methu, caiff ei ladd neu ei wallgofi.

Maes dylanwad

Shmashana (safleoedd amlosgi), mynwentydd, corsydd claddu, coed gerllaw. Yn ystod y nos ac yn ystod yr “awr hudol” (rhwng 3 a 5 y bore). Nid yw’n gaeth i leoedd cyfannedd.

Tarddiad mytholegol

Nid oes un llinach fytholegol unigol. Mae Vetalas yn codi drwy farwolaeth sydyn, defodau a wrthodwyd, colled dreisgar. Mewn dehongliad tantrig maent yn “fodau bwlch”, enaid nad yw wedi ei ryddhau nac wedi ei aileni.

Galwad ddefodol a phraffig cudd

Yn ogystal â’r traddodiad llenyddol, mae traddodiad hudol defodol o alw’r Vetala. Mewn testunau fel y Brihat Samhita a sadhanau tantrig, disgrifir sut mae iogi neu siddha yn galw Vetala’n fwriadol er mwyn ennill pwerau hudol. Mae’r alwad yn gofyn am offrwm (fel arfer anifeiliaid neu waed), mantras arbennig, a threfn ddefodol sy’n cynnwys necromantiaeth.

Mae Vetala dan reolaeth yn cyflwyno pwerau hudol, anweledigrwydd, hedfan, a’r gallu i weld i’r dyfodol. Fodd bynnag, mae hyn yn beryglus: mae Vetalas yn anghyson yn ystod y gwahodd, a gallant droi yn erbyn y galwr. Mae testunau tantrig yn rhybuddio rhag anwybodaeth dechreuwyr sy’n ceisio arferion Vetala.

Proffil: Vetala

Yr agweddau pwysicaf ar Vetala ar amrantiad.

Tarddiad Vetala

Enaid heb ryddhad o berson a fu farw’n sydyn. “Bod bwlch” rhwng marwolaeth ac aileni. Nid creadigaeth ond cyflwr o fodolaeth.

Gwrthrych gweithredu

Ymwelwyr mynwentydd, asgetigion ar y lle llosgi cyrff, sadhakau tantrig, ysbeilwyr beddau. Nid yn beryglus i fywyd i’r di-hid, dim ond peryglus i’r sawl sy’n chwilio.

Ymddangosiad

Corff yn pydru gyda symudiadau annaturiol, llygaid yn tywynnu, llais sy’n siarad. Yn aml yn hofran â’i ben i lawr mewn coeden.

Gweithgaredd

Yn symud cyrff meirw, yn adrodd posau, a gall mewn defodau Tantra ddod yn was. Peryglus yn bennaf i’r rhai sy’n mynd i’w chwilio’n fwriadol.

Ffyrdd o amddiffyn

Defodau rhwymo tantrig penodol (Vetala-Sadhana). Mantrau at Shiva fel arglwydd y Shmashana. Rudraksha, yantra Kali, lludw defodol (vibhuti).

Cyfochrogion

Upyr, Draugr, Jiangshi, Edimmu, ffigwr sombi’r Gorllewin.

Trin y Vetala mewn Tantra a chredoau'r werin

Vetala-Sadhana tantrig

Mae ymarferwyr tantrig profiadol yn mynd i chwilio am y Vetala yn fwriadol yn y Shmashana. Mae’r Vetala’n cael ei rwymo drwy fantrau arbennig ac yn cael ei wneud yn was, ac wedyn gall roi Siddhis (galluoedd goruwchnaturiol). Mae’r ymarfer yn beryglus ac, yn y traddodiad clasurol, dim ond o dan oruchwyliaeth guru y caniateir ef.

Cylchred Vikramaditya

Mae 25 stori’r Vetala’n dilyn patrwm sefydlog: mae Vikramaditya’n cario’r Vetala ar ei ysgwydd, mae’r Vetala’n adrodd stori gyda phos, ac yn mynnu ateb. Os yw Vikramaditya’n ateb yn anghywir, mae’n marw; os yw’n ateb yn gywir ond yn siarad, mae’r Vetala’n hedfan yn ôl i’r goeden. Ailadroddir y patrwm nes bod ateb yn bodloni’r ddwy ochr.

Amddiffyniad gwerin

Mae amuledau Vetala penodol yn brin yn y bywyd bob dydd. Mae rheolau amddiffyn cyffredinol mynwentydd yn berthnasol: peidio â bod ar eich pen eich hun, peidio â mynd yno yn y nos, peidio â mynd yn ddiarhebol. Cerdded o gwmpas, adrodd mantra, a puredigaeth ddefodol ar ôl cyswllt.

Cymharoldebau a Derbyniad

Cyfatebiaethau byd-eang: Mae motiffau’r meirw’n dychwelyd i’w cael mewn nifer o ddiwylliannau’n rhannu’r un patrwm sylfaenol. Mae’r Vetala’n wahanol drwy “feddiannu” corff marw dieithr, amrywiad sy’n arbennig o agos at y Jiangshi Tsieineaidd a’r Upyr Slafaidd.

Derbyniad llenyddol: Mae cyfieithiad Saesneg Burton (1870) yn dwyn y Vetalapanchavimshati i lenyddiaeth orllewinol. Mae straeon India Rudyard Kipling yn dyfynnu’r motiff. Mae llenyddiaeth Indiaidd fodern (R. K. Narayan) a chomics (cyfres Betaal) yn cadw’r ffigwr yn fyw.

Diwylliant poblogaidd: Ffilmiau arswyd Bollywood (Vikram Aur Betaal), gemau chwarae rôl ffantasi (Dungeons & Dragons), nofelau ffantasi cyfoes. Mae’r Vetala, ochr yn ochr â’r Rakshasa, yn un o’r ffigyrau cythreulig Indiaidd mwyaf adnabyddus yn rhyngwladol.

Swyddogaethau seicolegol chwedl y Vetala

Mewn darlleniadau seicdreiddiol a diwylliannol-hanesyddol, deellir y Vetala fel cynrychiolaeth o rym greddfol, yn arbennig egni rhywiol. Mae’r ffaith bod y Vetala’n bywiogi corff marw yn dangos y symudiad cudd o egnïon bywyd y tu hwnt i reolaeth resymegol. Gellir darllen strwythur pos cylch y Vetala fel symbol o’r anymwybod, sy’n gwrthsefyll meistrolaeth deallusol.

Gyda phob ateb anghywir mae’r Vetala’n dianc, mae ei ddal yn amhosibl. Mae motiff cludwr y corff marw hefyd yn dangos amwysedd tuag at gorff a marwolaeth mewn athroniaeth Indiaidd: nid y corff yw’r person, ond offeryn y gall llawer o rymoedd ei drigo ynddo.

Y Vetala-Pancavimshati: pum deg ar hugain o chwedlau pos

Y cyswllt llenyddol mwyaf adnabyddus lle mae’r Vetala yn ymddangos yw’r Vetala-Pancavimshati, y “Pum Deg ar Hugain Chwedl y Vetala”. Mae’r cylch fframwaith hwn yn perthyn i weithiau naratif mwyaf cyffredin llenyddiaeth India ac wedi ei drosglwyddo mewn sawl fersiwn Sansgrit yn ogystal ag mewn nifer fawr o addasiadau iaith ranbarthol.

Ceir fersiynau Sansgrit adnabyddus wedi eu cynnwys yn Kathasaritsagara Somadeva ac yn Brihatkathamanjari Kshemendra, y ddwy o’r 11eg ganrif, yn ogystal ag mewn fersiwn ar wahân gan Shivadasa.

Mae’r stori fframwaith yn enwog: mae brenin, a elwir Vikramaditya yn fersiynau lawer, yn cael gorchymyn gan asgetig i fynd i nôl corff marw o goeden ar faes corfflosgi. Yn y corff mae Vetala. Bob tro y mae’r brenin yn cario’r corff, mae’r Vetala yn dechrau adrodd chwedl a ddaw i ben gyda chwestiwn cymhleth.

Os yw’r brenin yn gwybod yr ateb ac yn dal yn ddistaw, bydd ei ben yn hollti. Os yw’n ateb y cwestiwn, mae’r Vetala yn dychwelyd gyda’r corff at y goeden, ac mae’r gêm yn dechrau o’r newydd. Dim ond yn y chwedl olaf nad yw’r brenin yn gwybod yr ateb, felly gall y cylch ddod i ben.

Mae’r chwedlau unigol yn benau achosion, yn aml yn benbleth foesol neu gyfreithiol: pwy o blith nifer o gyfranogwyr sydd â’r bai mwyaf, pwy sydd â’r hawl gryfaf, pa weithred sydd fwyaf anrhydeddus.

Ystyria’r ymchwil yr Vetala-Pancavimshati yn ffynhonnell bwysig ar gyfer syniadau cyfreithiol a moesol India. Mae’r Vetala ei hun yma yn llai o ffigwr brawychus ac yn fwy o gydymgomiwr ffraeth a hynod glyfar, ysbryd sy’n profi’r brenin trwy wybodaeth.

Y Vetala fel corff marw byw

Y prif nodwedd o’r Vetala yn draddodiad India yw ei berthynas â’r corff marw. Mae’r Vetala yn ysbryd sy’n meddiannu corff marw a’i symud, heb i’r corff hwnnw fod yn fyw yng ngwir ystyr y gair.

Mae felly’n hongian ar y trothwy rhwng bywyd a marwolaeth, wedi ei rwymo i’r fynwentydd, y meysydd corfflosgi a’r mannau lle llosgir cyrff. Mae’r cysylltiad hwn â’r marw yn ei wneud yn endid amhur o safbwynt seremonïol ac yn ei osod ymhlith y grŵp o ysbrydion is, sy’n cynnwys hefyd y Pishacha a’r Bhuta.

Gallu’r Vetala i feddiannu corff marw a’i fywiogi a’i wnaeth ar y cyd yn beryglus ac yn ddefnyddiol yn y dychymyg. Peryglus, gan fod corff marw a symudir gan Vetala ar faes corfflosgi yn gyfarfyddiad bygythiol.

Defnyddiol, gan fod y testunau yn adrodd y gall dewin neu asgetig ddarostwng Vetala i’w wasanaeth. Ystyrir Vetala sydd wedi ei ddarostwng yn gynorthwyydd gwerthfawr, a rydd wybodaeth i’w feistr, ei ddiogelu, neu gyflawni ei ddymuniadau.

Yn wir, dyma’r motiff sy’n gefndir i stori fframwaith y Vetala-Pancavimshati: mae’r asgetig sy’n anfon y brenin am iddo ddefnyddio’r Vetala ar gyfer ei seremoni hudol ei hun. Mae’r ymchwil grefyddol yn cysylltu’r syniad hwn â’r llifau tantrig, lle ystyriwyd y maes corfflosgi’n fan ymarfer ysbrydol a delio â’r amhur fel llwybr at bŵer.

Felly saif y Vetala ar groesfan: mae’n perthyn i fyd yr ysbrydion mynwentydd ofnedig ac i fyd y gwahoddwyr seremonïol sydd yn ceisio meistroli’r hyn a ofnir.

Llwybrau ar draws llenyddiaeth y byd

Mae’r Vetala-Pancavimshati yn un o weithiau naratif India â’r hanes dylanwad rhyngwladol ehangaf. Trwy gyfryngiad Persaidd ac Arabaidd yn ogystal â chyfieithiadau uniongyrchol, cyrhaeddodd y stori nifer fawr o lenyddiaethau.

Yn Ewrop, daeth y cylch yn adnabyddus yn y 19eg ganrif trwy nifer o gyfieithiadau. Yn ddylanwadol iawn, er yn rhydd iawn, oedd yr addasiad Saesneg gan y teithiwr ymchwil a’r dwyreinolydd Richard Francis Burton, a gyhoeddwyd yn 1870 dan y teitl Vikram and the Vampire.

Mae teitl Burton yn wers ynddo’i hun am broblemau cyfieithu. Mae cyfateb y Vetala â’r fampir Ewropeaidd yn symleiddiad garw. Nid yw’r Vetala yn ymgnawdoliad sugno-gwaed yn null y fampir Slafaidd, ond yn ysbryd sy’n meddiannu cyrff marw gyda rhesymeg ddiwylliannol hollol wahanol.

Er hynny, mae dewis geiriau Burton wedi cael dylanwad parhaol ac yn dylanwadu hyd heddiw ar ddarluniau poblogaidd, lle y disgrifir y Vetala yn anghywir fel fampir Indiaidd. Mae’r ymchwil grefyddol yn rhybuddio yma i fod yn ofalus: mae cyfatebiaethau o’r fath yn cuddio mwy nag y maent yn ei egluro.

Mae fframwaith y pos yn y Vetala-Pancavimshati hefyd wedi cael gyrfa ei hun. Ceir yr adeiledd o naratif sy’n dod i ben mewn cwestiwn y mae’r gwrandäwr yn gorfod ei ateb ymhlith llawer o draddodiadau naratif, ac ystyrir cylch India yn un o’r esiamplau mwyaf dylanwadol o’r math hwn.

Yn India ei hun, erys y stori’n fyw hyd heddiw, mewn addasiadau comic, mewn ffilm a theledu, lle mae’r gystadleuaeth ddialogaidd rhwng y brenin a’r ysbryd yn cael ei ail-adrodd dro ar ôl tro. Mae’r Vetala felly’n un o’r ychydig endidau ysbrydol Indiaidd sy’n parhau’n fyw yn bennaf fel ffigwr llenyddol yn hytrach nag endid a addolir yn seremonïol neu a ofnir.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Hindŵaeth
Rakshasa, Asura, Pishacha, Yakshini
Upyr, Draugr, Jiangshi (cyfatebiaethau)
Cylch Kathasaritsagara a Vikramaditya
Arfer Shmashana Tantrig

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Mae’r arfer diogelu a ddisgrifir yma yn ddosbarthiad gwyddonol o draddodiadau hanesyddol. Mae iWell Guard yn cysylltu â’r llinach ddiwylliannol-hanesyddol hon o wrthrychau diogelu cludadwy ac yn cynrychioli ffurf gyfoes ohoni. Mwy am yr iWell Guard →

Cwestiynau Cyffredin am Vetala

Beth yw Vetala yn y traddodiad Hindŵaidd?

Mae Vetala (Sansgrit Vetāla) yn y traddodiad Hindŵaidd-Bwdhaidd yn fod fampiraidd-sombiaidd, ysbryd sy’n meddiannu ac yn gallu bywiogi cyrff meirwon ffres. Cysylltir Vetalas â mynwentydd, mannau llosgi cyrff, a’r ochr dywyll i Tantra.

Yn aml maent yn hen iawn, yn ddoeth ac yn gallu proffwydo, felly gelwir arnynt gan Tantrigwyr ac Ioga-athrawon yn y ddefod mynwentaidd (Smashana Sadhana). Yng nghylch chwedlau enwog India, Vetala Panchavimshati (Pum ar hugain o Chwedlau’r Vetala), mae Vetala yn adroddwr y storïau.

Beth yw motiff Vikram-a-Vetala?

Cylch Vetala Panchavimshati (a elwir hefyd yn Baital Pachisi, 11eg ganrif) yw un o naratifau ffrâm mwyaf enwog India. Mae’r Brenin Vikramaditya yn addo i ioga-athro y bydd yn torri corff marw o goeden ac yn ei gario ato, ond mae’r corff wedi’i feddiannu gan Vetala, sy’n adrodd stori ddirgel dyrys bob tro y caiff ei gario, ac ar y diwedd yn gofyn cwestiwn.

Mae’n rhaid i Vikram ateb, neu bydd ei ben yn ffrwydro, ond cyn gynted ag y bydd yn ateb, mae’r Vetala yn hedfan yn ôl i’r goeden. Felly mae’n rhaid iddo ailadrodd y broses 24 gwaith. Ysbrydolodd y motiff hwn genedlaethau o storïwyr Indiaidd a Gorllewinol.