Vetala, πνεύμα της ινδουιστικής παράδοσης

Ο Vetala είναι πνεύμα της ινδουιστικής παράδοσης.

Ο κατακτητής πτωμάτων, αιωρούμενο πνεύμα μεταξύ θανάτου και ζωής.

Vetala

Ο Vetala είναι μία από τις πιο χαρακτηριστικές μορφές της ινδικής δαιμονολογίας. Ένα πνεύμα που κατοικεί σε φρέσκα πτώματα και αποκτά έτσι παράδοξη κινητικότητα και ικανότητα ομιλίας – το σώμα είναι νεκρό, αλλά ο Vetala ενεργεί μέσα από αυτό.

Στην κλασική παράδοση κρέμονται ανάποδα σε δέντρα κοιμητηρίων και τόπων αποτέφρωσης νεκρών (shmashana), αναμένοντας ευκαιρίες να εισέλθουν σε φρέσκα πτώματα.

Λογοτεχνικά διάσημος είναι ο Vetala κυρίως μέσω της Vetalapanchavimshati, «Εικοσιπέντε Αφηγήσεις του Vetala». Σε αυτόν τον κύκλο ο βασιλιάς Βικραμαδίτυα αναθέτεται από έναν ασκητή να φέρει έναν Vetala από ένα δέντρο.

Ο Vetala αφηγείται αινιγματικές ιστορίες και ο Βικραμαδίτυα πρέπει να τις λύσει. Η συλλογή ανήκει στη Kathasaritsagara (11ος αι. μ.Χ., Κασμίρ) και μεταφέρθηκε στην περσική, αραβική και ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Η αγγλική μετάφραση του Richard F. Burton (1870) έκανε το μοτίβο παγκοσμίως γνωστό.μοτίβο παγκοσμίως γνωστό.

Vetala στη Vetala-pancha-vimsati και στην Kathasaritsagara

Οι δύο κεντρικές λογοτεχνικές πηγές για τον Vetala είναι η Vetala-pancha-vimsati (Εικοσιπέντε Ιστορίες του Vetala) και η Kathasaritsagara (Ωκεανός των Ρευμάτων των Ιστοριών, 11ος αιώνας). Στη Vetala-pancha-vimsati ο Vetala παρουσιάζεται ως δαίμονας που εγκαθίσταται σε ένα νεκρό σώμα και αναγκάζει έναν βασιλιά να ανταλλάσσει μαζί του αινίγματα κατά τη διάρκεια της νύχτας.

Ο βασιλιάς πρέπει για κάθε λανθασμένη απάντηση να ξαναφέρει το πτώμα από την αρχή – κάθε φορά ο Vetala εγκαταλείπει το σώμα και ξανακρεμιέται σε ένα δέντρο.

Το πλαίσιο είναι ερωτικά χρωματισμένο και λαογραφικό: ο Vetala προσφέρει στον βασιλιά για κάθε αίνιγμα που λύεται μια ερωτική γνώση. Αυτό διακρίνει το κείμενο του Vetala από καθαρά ηθικολογικά ή πνευματικά έργα· οι σειρές Vetala αποτελούν μεταβατική μορφή μεταξύ λαϊκής αφήγησης και φιλοσοφικής παραβολής.

Με μια ματιά: Vetala

Τύπος: κατακτητής πτωμάτων, πνεύμα νεκρών
Προέλευση: Αναπόλυτη ψυχή ατόμου που πέθανε ξαφνικά
Κείμενα: Kathasaritsagara, Vetalapanchavimshati, ταντρικά κείμενα
Περίοδος: από την κλασική αρχαιότητα έως το παρόν
Τοποθεσία: κοιμητήρια, τόποι αποτέφρωσης, δέντρα στη γειτονιά τους

Ταξινόμηση

Περίοδος κειμένων

Πρώτες μαρτυρίες στην επική και πουρανική λογοτεχνία. Κλασική λογοτεχνική μορφή στην Kathasaritsagara (11ος αι.). Ταντρικές παραδόσεις χρησιμοποιούν τα μοτίβα του Vetala σε τελετουργίες τόπων αποτέφρωσης. Περιφερειακά: βεγγαλικές, ταμιλικές και μαρατικές παραλλαγές. Σύγχρονη πρόσληψη στη λογοτεχνία και στη λαϊκή κουλτούρα.

Γεωγραφική εξάπλωση

Ινδική Υποήπειρος. Μέσω της Kathasaritsagara και των μεταφράσεών της στον ευρύτερο κόσμο: περσική, αραβική, αγγλική, γερμανική. Η αγγλική έκδοση του Burton επηρεάζει τη δυτική λογοτεχνία τρόμου και φαντασίας.

Κατάσταση πηγών

Kathasaritsagara (Somadeva, 11ος αι.), Vetalapanchavimshati, περιφερειακές ταμιλικές/βεγγαλικές συλλογές, ταντρικά τελετουργικά κείμενα, σύγχρονη μυθιστοριογραφία.

Όνομα και παραλλαγές

Σανσκριτικά: vetāla.
Άλλες γλώσσες: βεγγαλικά Betal, ταμιλικά Vetalam, χίντι Betaal.
Συγγενείς όροι: preta (πνεύμα της πείνας), bhuta ( (πνεύμα γενικά), pishacha (νεκροφάγος).
Διαχωρισμός: Ο Vetala εισέρχεται σε πτώματα, αλλά δεν τα τρώει όπως ο Pishacha.

Ο Vetala δεν είναι δημιουργημένο ον, αλλά ιδιαίτερος τύπος αναπόλυτης ψυχής, η οποία δεν έχει ούτε αναγεννηθεί ούτε απελευθερωθεί και παραμένει στο κενό μεταξύ θανάτου και ζωής. Οι ταντρικοί Sadhaka αναζητούν τον Vetala σκόπιμα, προκειμένου να τον υποτάξουν μέσω τελετουργίας δέσμευσης (Vetala-Sadhana).

Χαρακτηριστικά

Εμφάνιση

Το εμψυχωμένο πτώμα, σε αποσύνθεση, αποχρωματισμένο, με αφύσικες κινήσεις. Σε ορισμένες παραδόσεις ο Vetala κρέμεται ανάποδα από ένα δέντρο. Τα μάτια του λάμπουν· μπορεί να μιλά, παρόλο που το σώμα του είναι νεκρό.

Συμπεριφορά

Κατοικεί σε φρέσκα πτώματα, τα κινεί και μιλά μέσω αυτών. Στο κοιμητήριο αναμένει ασκητές, λέει αινίγματα και ιστορίες. Όποιος χειριστεί σωστά τον Vetala κερδίζει τις υπηρεσίες του. Όποιος αποτύχει σκοτώνεται ή τρελαίνεται.

Πεδίο δράσης

Shmashana (τόποι αποτέφρωσης), κοιμητήρια, νεκροτόποι, δέντρα στη γειτονιά τους. Τη νύχτα και στην «μαγική ώρα» (μεταξύ 3 και 5 το πρωί). Δεν δεσμεύεται σε κατοικημένους τόπους.

Μυθολογική προέλευση

Καμία ενιαία μυθική γενεαλογία. Οι Vetala γεννιούνται από αιφνίδιο θάνατο, άρνηση τελετών, βίαιη απώλεια. Στην ταντρική ερμηνεία είναι «όντα του κενού» – ψυχές που δεν έχουν ούτε απελευθερωθεί ούτε αναγεννηθεί.

Τελετουργική επίκληση και αποκρυφιστική πρακτική

Παράλληλα με τη λογοτεχνική παράδοση υπάρχει μια τελετουργικο-μαγική παράδοση επίκλησης του Vetala. Σε κείμενα όπως η επίκληση του Vetala. Σε κείμενα όπως η Brihat Samhita και σε ταντρικά Sadhana περιγράφεται πώς ένας Yogi ή Siddha επικαλείται σκόπιμα έναν Vetala για να αποκτήσει μαγικές δυνάμεις. Η επίκληση απαιτεί προσφορές (συνήθως ζώα ή αίμα), ειδικά μάντρα και μια τελετουργική διαδικασία που εμπλέκει νεκρομαντεία.

Ένας εξουσιασμένος Vetala παρέχει μαγικές δυνάμεις, αορατότητα, ικανότητα πτήσης και το χάρισμα να βλέπει το μέλλον. Ωστόσο, αυτό είναι επικίνδυνο: οι Vetala είναι αναξιόπιστοι κατά την επίκληση και μπορούν να στραφούν εναντίον του επικαλούντος. Τα ταντρικά κείμενα προειδοποιούν για την άγνοια αρχαρίων που επιχειρούν πρακτικές Vetala.

Προφίλ: Vetala

Οι πιο σημαντικές πτυχές του Vetala με μια ματιά.

Προέλευση του Vetala

Αναπόλυτη ψυχή ατόμου που πέθανε ξαφνικά. «Ον του κενού» μεταξύ θανάτου και αναγέννησης. Όχι δημιουργημένο ον, αλλά μια περίπτωση κατάστασης.

Αντικείμενο δράσης

Επισκέπτες κοιμητηρίων, ασκητές σε τόπους αποτέφρωσης, ταντρικοί Sadhaka, τυμβωρύχοι. Δεν είναι απειλητικός για αμέτοχους, επικίνδυνος μόνο για εκείνους που τον αναζητούν.

Εξωτερική εμφάνιση

Σαπιζόμενο πτώμα με αφύσικες κινήσεις, λαμπερά μάτια, ομιλούσα φωνή. Συχνά αιωρείται ανάποδα σε ένα δέντρο.

Δραστηριότητα

Κινεί πτώματα, λέει αινίγματα, μπορεί να γίνει υπηρέτης σε ταντρικά τελετουργικά. Επικίνδυνος κυρίως για όσους τον αναζητούν σκόπιμα.

Μορφές άμυνας

Ειδικά ταντρικά τελετουργικά δέσμευσης (Vetala-Sadhana). Μάντρα προς τον Σίβα ως Κύριο του Shmashana. Rudraksha, Yantra της Κάλι–Yantra, τελετουργική τέφρα (vibhuti).

Αντίστοιχα όντα

Ούπιρ, Ντράουγκρ, Jiangshi, Εντίμου, δυτική μορφή ζόμπι.

Αντιμετώπιση στο Τάντρα και τη λαϊκή πίστη

Ταντρικό Vetala-Sadhana

Προχωρημένοι ταντρικοί ασκούμενοι αναζητούν τον Vetala σκόπιμα στο Shmashana. Ο Vetala δεσμεύεται μέσω ειδικών μάντρα και γίνεται υπηρέτης – μπορεί τότε να παραχωρήσει Siddhi (υπερφυσικές ικανότητες). Η πρακτική είναι επικίνδυνη και στην κλασική παράδοση επιτρέπεται μόνο υπό την επίβλεψη Γκουρού.

Κύκλος Βικραμαδίτυα

Οι 25 αφηγήσεις του Vetala ακολουθούν ένα σταθερό σχήμα: ο Βικραμαδίτυα μεταφέρει τον Vetala στον ώμο του, ο Vetala αφηγείται μια ιστορία με αίνιγμα και ζητά την απάντηση. Αν ο Βικραμαδίτυα απαντήσει λάθος, πεθαίνει· αν απαντήσει σωστά αλλά μιλήσει, ο Vetala πετά πίσω στο δέντρο. Το σχήμα επαναλαμβάνεται έως ότου μια λύση ικανοποιεί και τους δύο.

Λαϊκή άμυνα

Ειδικά φυλαχτά για τον Vetala είναι σπάνια στην καθημερινή ζωή. Ισχύουν γενικοί κανόνες προστασίας κοιμητηρίου: όχι μόνος, όχι τη νύχτα, όχι απροετοίμαστος. Περίπατος στο σταυροδρόμι, απαγγελία μάντρα και τελετουργική κάθαρση μετά από επαφή.

Παραλληλισμοί και πρόσληψη

Παγκόσμιες παραλληλίες: Τα μοτίβα αναστημένων-επιστρεφόντων νεκρών σε πολυάριθμους πολιτισμούς μοιράζονται το βασικό πρότυπο. Ο Vetala διακρίνεται από τo «κατοίκηση» ξένου πτώματος, μια παραλλαγή που είναι ιδιαίτερα κοντά στον κινεζικό Jiangshi και τον σλαβικό Ούπιρ.

Λογοτεχνική πρόσληψη: Η αγγλική μετάφραση του Burton (1870) εισάγει τη Vetalapanchavimshati στη δυτική λογοτεχνία. Οι ινδικές αφηγήσεις του Rudyard Kipling παραπέμπουν στο μοτίβο. Η σύγχρονη ινδική λογοτεχνία (R. K. Narayan) και τα κόμικς (σειρά Betaal) διατηρούν τη μορφή ζωντανή.

Λαϊκή κουλτούρα: Ταινίες τρόμου Bollywood (Vikram Aur Betaal), παιχνίδια ρόλων φαντασίας (Dungeons & Dragons), σύγχρονα μυθιστορήματα φαντασίας. Ο Vetala είναι, μαζί με τον Ράκσασα, μία από τις διεθνώς πιο γνωστές ινδικές δαιμονικές μορφές.

Ψυχολογικές λειτουργίες του μύθου του Vetala–μύθου

Σε ψυχαναλυτικές και πολιτισμοϊστορικές αναγνώσεις ο Vetala νοείται ως αναπαράσταση της ορμητικότητας, ιδιαίτερα της σεξουαλικής ενέργειας. Το γεγονός ότι ο Vetala ζωντανεύει ένα νεκρό σώμα δείχνει την αποκρυφιστική κινητοποίηση ζωτικών ενεργειών πέρα από τον ορθολογικό έλεγχο. Η αινιγματική δομή του κύκλου Vetala μπορεί να διαβαστεί ως σύμβολο του ασυνείδητου, που αντιστέκεται στην κατάκτηση από τον νου.

Με κάθε λάθος απάντηση ο Vetala ξεφεύγει – είναι αδύνατο να τον πιάσεις. Το μοτίβο του φορέα πτώματος αποκαλύπτει επίσης μια αμφιθυμία απέναντι στο σώμα και τον θάνατο στην ινδική φιλοσοφία: το σώμα δεν είναι το πρόσωπο, αλλά ένα όργανο που μπορεί να κατοικηθεί από πολλές δυνάμεις.

Η Vetala-Pancavimshati: εικοσιπέντε αινιγματικές ιστορίες

Το πιο γνωστό λογοτεχνικό πλαίσιο στο οποίο εμφανίζονται οι Vetala είναι η Vetala-Pancavimshati, «Εικοσιπέντε Αφηγήσεις του Vetala». Αυτός ο κύκλος με πλαίσιο ανήκει στα πιο διαδεδομένα αφηγηματικά έργα της ινδικής λογοτεχνίας και παραδίδεται σε πολλές σανσκριτικές εκδόσεις καθώς και σε αμέτρητες επεξεργασίες σε τοπικές γλώσσες.

Γνωστές σανσκριτικές εκδοχές απαντώνται ενσωματωμένες στην Kathasaritsagara του Somadeva και στη Brihatkathamanjari του Kshemendra, αμφότερες από τον 11ο αιώνα, καθώς και σε μια ανεξάρτητη έκδοση του Shivadasa.

Η πλοκή πλαισίου είναι διάσημη: ένας βασιλιάς, που σε πολλές εκδοχές ονομάζεται Βικραμαδίτυα, λαμβάνει από έναν ασκητή την εντολή να φέρει ένα πτώμα από ένα δέντρο σε ένα νεκροπεδίο. Μέσα στο πτώμα κρύβεται ένας Vetala. Κάθε φορά που ο βασιλιάς μεταφέρει το σώμα, ο Vetala αρχίζει να αφηγείται μια ιστορία που καταλήγει σε δύσκολη ερώτηση.

Αν ο βασιλιάς γνωρίζει την απάντηση και σιωπήσει, το κεφάλι του θα σκάσει. Αν απαντήσει στην ερώτηση, ο Vetala επιστρέφει μαζί με το πτώμα στο δέντρο και το παιχνίδι ξεκινά από την αρχή. Μόνο στην τελευταία ιστορία ο βασιλιάς δεν γνωρίζει απάντηση, οπότε ο κύκλος μπορεί να τελειώσει.

Οι επιμέρους αφηγήσεις είναι καζουιστικά αινίγματα, συχνά ηθικά ή νομικά διλήμματα: ποιος από τους εμπλεκόμενους φέρει μεγαλύτερη ευθύνη, ποιος έχει μεγαλύτερη αξίωση, ποια πράξη είναι πιο τιμητική.

Η έρευνα εκτιμά τη Vetala-Pancavimshati ως σημαντική πηγή για τις ινδικές νομικές και ηθικές αντιλήψεις. Ο ίδιος ο Vetala εμφανίζεται εδώ λιγότερο ως μορφή τρόμου και περισσότερο ως πνευματώδης, υπεράνθρωπα έξυπνος συνομιλητής – ένα πνεύμα που δοκιμάζει τον βασιλιά μέσω γνώσης.

Ο Vetala ως εμψυχωμένο πτώμα

Το βασικό χαρακτηριστικό του Vetala στην ινδική παράδοση είναι η σχέση του με τη νεκρή σάρκα. Ο Vetala είναι ένα πνεύμα που κατοικεί σε ένα νεκρό σώμα και το κινεί, χωρίς αυτό το σώμα να ζει με την κυριολεκτική έννοια.

Βρίσκεται έτσι στο κατώφλι μεταξύ θανάτου και ζωής, δεμένο στα κοιμητήρια, τα νεκροπεδία και τους τόπους αποτέφρωσης. Αυτή η σύνδεση με το νεκρό τον καθιστά ακάθαρτο ον στη λατρευτική έννοια και τον εντάσσει στην ομάδα των κατώτερων πνευμάτων, στην οποία ανήκουν επίσης ο Pishacha και ο Bhuta.

Η ικανότητα του Vetala να εισέρχεται σε ένα πτώμα και να το ζωντανεύει τον καθιστούσε στη φαντασία ταυτόχρονα επικίνδυνο και χρήσιμο. Επικίνδυνο, διότι ένας νεκρός που κινείται από έναν Vetala σε ένα νεκροπεδίο αποτελούσε απειλητική συνάντηση.

Χρήσιμο, διότι τα κείμενα αναφέρουν ότι ένας μάγος ή ασκητής μπορούσε να υποτάξει έναν Vetala στη θέλησή του. Ένας Vetala που τίθεται υπό έλεγχο θεωρείται πολύτιμος βοηθός που εξασφαλίζει γνώση στον κύριό του, τον προστατεύει ή εκπληρώνει επιθυμίες του.

Ακριβώς αυτό το μοτίβο αποτελεί το υπόβαθρο της πλοκής πλαισίου της Vetala-Pancavimshati: ο ασκητής που στέλνει τον βασιλιά θέλει να χρησιμοποιήσει τον Vetala για ένα δικό του μαγικό τελετουργικό. Η θρησκειολογική έρευνα συνδέει αυτή την αντίληψη με τα ταντρικά ρεύματα, στα οποία το νεκροπεδίο θεωρούνταν τόπος πνευματικής άσκησης και η επαφή με το ακάθαρτο οδός προς τη δύναμη.

Ο Vetala βρίσκεται έτσι σε μια τομή: ανήκει στον κόσμο των φοβερών πνευμάτων των κοιμητηρίων και ταυτόχρονα στον κόσμο των τελετουργικών ειδικών που επιδιώκουν να κυριαρχήσουν στο τρομακτικό.

Πορείες στη παγκόσμια λογοτεχνία

Η Vetala-Pancavimshati είναι ένα από τα ινδικά αφηγηματικά έργα με τη μεγαλύτερη διεθνή ιστορία πρόσληψης. Μέσω περσικής και αραβικής μεσολάβησης καθώς και μέσω άμεσων μεταφράσεων, η ύλη αυτή εισέδυσε σε πολλές λογοτεχνίες.

Στην Ευρώπη ο κύκλος έγινε γνωστός τον 19ο αιώνα μέσω πολλών μεταφράσεων. Ιδιαίτερα επιδραστική, αν και πολύ ελεύθερη, ήταν η αγγλική επεξεργασία του ερευνητή-ταξιδιώτη και ανατολιστή Richard Francis Burton, που εκδόθηκε το 1870 με τον τίτλο Vikram and the Vampire.

Ο τίτλος του Burton είναι ταυτόχρονα ένα διδακτικό παράδειγμα για τα προβλήματα της μετάφρασης. Η εξίσωση του Vetala με τον ευρωπαϊκό βαμπίρ είναι μια χονδροειδής απλοποίηση. Ο Vetala δεν είναι αιματοπότης αναστημένος-νεκρός κατά το πρότυπο του σλαβικού βαμπίρ, αλλά ένα πνεύμα που κατοικεί σε πτώματα με εντελώς δική του πολιτισμική λογική.

Η επιλογή λέξεων του Burton έχει ωστόσο αφήσει τα ίχνη της και διαμορφώνει μέχρι σήμερα δημοφιλείς παραστάσεις, στις οποίες ο Vetala αποκαλείται ανακριβώς «ινδικό βαμπίρ». Η θρησκειολογική έρευνα επισημαίνει εδώ την ανάγκη για προσοχή: τέτοιες εξισώσεις αποκρύπτουν περισσότερα από όσα εξηγούν.

Το αινιγματικό πλαίσιο της Vetala-Pancavimshati έχει επιπλέον ακολουθήσει τη δική του πορεία. Η δομή μιας αφήγησης που κορυφώνεται σε μια ερώτηση στην οποία ο ακροατής πρέπει να απαντήσει, απαντάται σε πολλές αφηγηματικές παραδόσεις, και ο ινδικός κύκλος θεωρείται ένα από τα πιο επιδραστικά πρότυπα αυτού του τύπου.

Στην ίδια την Ινδία η ύλη παραμένει ζωντανή έως σήμερα – σε κόμικ, σε κινηματογράφο και τηλεόραση, όπου ο διαλογικός αγώνας μεταξύ βασιλιά και πνεύματος αφηγείται ξανά και ξανά με νέους τρόπους. Ο Vetala είναι έτσι ένα από τα λίγα ινδικά πνευματικά όντα που επιβιώνει κυρίως ως λογοτεχνική μορφή και λιγότερο ως λατρευτικά τιμημένο ή φοβισμένο ον.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Ινδουισμός
Ράκσασα, Ασούρα, Pishacha, Γιάκσινι
Ούπιρ, Ντράουγκρ, Jiangshi (παραλληλισμοί)
Kathasaritsagara και κύκλος Βικραμαδίτυα
Ταντρική πρακτική Shmashana

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περαιτέρω βασικά έργα στο κατάλογο βιβλιογραφίας.

Η πρακτική προστασίας που περιγράφεται εδώ αποτελεί επιστημονική ταξινόμηση ιστορικών παραδόσεων. Το iWell Guard συνδέεται με αυτή την πολιτισμοϊστορική γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας και αποτελεί μια σύγχρονη μορφή αυτής.Περισσότερα για το iWell Guard →

Συχνές ερωτήσεις για τον Vetala

Τι είναι ο Vetala στην ινδουιστική παράδοση;

Ο Vetala (σανσκριτικά Vetāla) είναι στην ινδουιστικο-βουδιστική παράδοση ένα ον με χαρακτηριστικά βαμπίρ και ζόμπι, ένα πνεύμα που μπορεί να κατοικεί και να ζωντανεύει φρέσκα πτώματα. Οι Vetala συνδέονται με κοιμητήρια, τόπους αποτέφρωσης και τη σκοτεινή πλευρά του Τάντρα.

Είναι συχνά πολύ γηραιοί, σοφοί και μπορούν να προφητεύουν – γι’ αυτό επικαλούνται από Τάντρικα και Yogi στο τελετουργικό του κοιμητηρίου–τελετουργικό (Smashana Sadhana). Στον διάσημο ινδικό κύκλο παραμυθιών Vetala Panchavimshati (Οι 25 αφηγήσεις του Vetala) ένας Vetala είναι ο αφηγητής.

Τι είναι το μοτίβο Βικραμαδίτυα–Vetala–μοτίβο?

Ο κύκλος Vetala-Panchavimshati (γνωστός και ως Baital Pachisi, 11ος αι.) είναι μία από τις πιο διάσημες αφηγήσεις πλαισίου της Ινδίας. Ο βασιλιάς Βικραμαδίτυα υπόσχεται σε έναν Yogi να κόψει ένα πτώμα από ένα δέντρο και να το μεταφέρει σε αυτόν – το πτώμα όμως είναι εμψυχωμένο από έναν Vetala, που κατά τη μεταφορά αφηγείται κάθε φορά μια δύσκολη αινιγματική ιστορία και στο τέλος θέτει μια ερώτηση.

Ο Βικραμαδίτυα πρέπει να απαντήσει – αλλιώς θα σκάσει το κεφάλι του –, μόλις όμως απαντήσει, ο Vetala πετά πίσω στο δέντρο. Έτσι πρέπει να επαναλάβει τη διαδικασία 24 φορές. Το μοτίβο ενέπνευσε γενιές Ινδών και δυτικών αφηγητών.