Bohové, nejvyšší mocnosti a panteony světových náboženství

Bohové jsou nejvyšší nadpřirozené mocnosti světových náboženství: personifikované vrchní mocnosti, které jsou kultovně uctívány a oslovovány rituálním vzýváním a obětními dary, uspořádané v panteonech teisticky nebo polyteisticky.

Jsou doloženi v klínopisných textech, jako je Enuma Elisch, ve védských sbírkách, v panteonech antiky a v indigenních tradicích po celém světě. Jejich postavení sahá od absolutní svrchovanosti až po specializované funkční mocnosti s omezeným působením.

KategoriePřesahující kultury

Přehled

Bohové jsou nejvyšší třída bytostí panteonických náboženství, zároveň stvořitelé, vládci a tvůrci řádu. Tento web je dokumentuje jako samostatnou kategorii vedle démonů, duchů a bytostí světla.

Důraz je kladen na bohy, kteří jsou relevantní pro demonologii a zacházení s mocnostmi z onoho světa: božstva podsvětí, ochranné bohy proti démonům a antibohy, tedy postavy ďábla temné strany.

Hranice mezi bohy a démony je v mnoha kulturách plynulá: v křesťanské recepci byli dřívější bohové („pohanští bohové“) reinterpretováni jako démoni; v Mezopotámii a Egyptě existují bohové s výraznou blízkostí k démonům. Tato stránka odkazuje na 376 podrobných stránek jednotlivých bohů z více než 40 kultur.

Rychlý přehled: bohové z celého světa

Počet podrobných stránek: 376
Dokumentované kultury: 40+
Typy: nejvyšší božstva, ochranná božstva, božstva podsvětí, antibohové (rangu ďábla)
Odlišení od démonů: hodnost, status kultu, příslušnost k panteonu
Odlišení od bytostí světla: vázáno na kulturu, nikoli synkretické

Typologie

Nejvyšší božstva

Nejvyšší vrcholy panteonu, kteří jsou považováni za stvořitele nebo vládce světa: Anu (Mezopotámie), Zeus a Héra v Řecku, Jupiter a Juno v Římě, Odin v germánské tradici, Perun u Slovanů, Šiva, Višnu a Brahma v hinduismu, Nefritový císař v Číně, Amaterasu v Japonsku. Viz budoucí speciální stránku Nejvyšší božstva.

Ochranná božstva

Bohové s konkrétní ochrannou funkcí proti démonům, nemocem nebo neštěstí: Bes a Taweret v Egyptě, Palden Lhamo a Mahákála v Tibetu, Inari v Japonsku, Samsin v Koreji. Viz budoucí speciální stránku Ochranná božstva.

Božstva podsvětí a antibohové

Božstva podsvětí. Vládci onoho světa nebo personifikace smrti: Hádés a Persefona v Řecku, Pluto a Proserpina v Římě, Osiris a Anubis v Egyptě, Jama v hinduismu a buddhismu, Jen-luo v Číně, Hel u Germánů. Viz budoucí speciální stránku Božstva podsvětí.

Antibohové (rangu ďábla). Bohům rovnocenní protivníci pozitivního světového řádu: Satan, Lucifer, Belzebub, Leviatan, Iblís, Asura, Mára. Nejsou pouhými démony, nýbrž osobními mocnostmi s kosmologickým významem. Viz budoucí speciální stránku Antibohové.

Přehled napříč kulturami

Dokumentovaní bohové uspořádaní podle regionu. Tento přehled je výběrem; podrobné stránky vznikají postupně.

Blízký východ

Mezopotámie: Anu, Enki, Ereshkigal, Nergal, Marduk, Ishtar, Tiamat

Středomoří a antika

Egypt: Osiris, Anubis, Set, Horus, Isis, Thoth, Bastet, Sekhmet, Ra, Hathor, Ptah, Nephthys, Amun, Bes, Taweret
Řecko: Hekaté, Hádés, Persefona, Thanatos, Nyx, Apollón, Artemis, Hermés, Charón
Řím: Pluto, Proserpina, Mars, Juno

Abrahámovská náboženství

Judaismus: Metatron, Samael, Uriel, Gabriel
Křesťanství: Satan, Lucifer, Belzebub, Leviatan, Michael
Islám: Iblís, Mikail, Džibríl, Israfil, Azrael

Evropa

Germánská: Odin, Loki, Hel, Thor, Freyja, Frigg
Keltská: Cailleach, Morrigan, Dagda, Lugh, Brigid, Cernunnos
Slovanská: Perun, Veles, Mokoš, Morena, Svarog

Asie

Hinduismus: Šiva, Kálí, Jama, Durga, Višnu, Brahma, Ganéša, Hanuman, asura
Buddhismus: Mára, Vadžrapáni, Avalókitéšvara
Čína: Yanluo, Zhong Kui, Yuhuang (Nefritový císař)
Japonsko: Enma-ō, Izanami, Inari, Amaterasu, Susanoo, Tsukuyomi, Raijin, Fujin
Korea: Yeomra, Samsin, Hwanung, Dangun, Mago Halmi
Tibet: Palden Lhamo, Mahákála, Jamantaka, Ekadžatí, Pehar

Náboženskohistorické hloubkové dimenze

Od 19. století zkoumá srovnávací religionistika, jak vznikl koncept boha a jaké společné rysy spojují panteony vyspělých kultur. Tato linie sahá od Friedricha Maxe Müllera přes Jamese Frazera po Mircea Eliade.

Z tohoto výzkumu je známo několik opakujících se vzorců: postavení nejvyššího boha, stupňovité uspořádání z nejvyššího boha, prostředníka a udržovatele a rozdělení na nebeské, atmosférické a chtonické bohy, jak je popsal Georges Dumézil.

Stejně opakující se je napětí mezi bohy stvořiteli a udržovateli světa.

Tyto konstanty nejsou náhodné: odrážejí lidské kategorie zkušenosti, jako výška a hloubka nebo život a smrt, na které každý vyvinutý panteon nachází vlastní odpověď.

Klasifikace na iWell Guard (nejvyšší božstva, ochranná božstva, božstva smrti, protibohové) se řídí touto logikou a přiřazuje každé zdokumentované božstvo k jedné ze čtyř funkčních tříd. Úplný přehled nabízejí odkazované podrobné stránky kultur, uspořádané podle štítků Tradice.

Bohové a zvláštní cesta monoteismu

Přechod od polyteistického k monoteistickému konceptu boha je rozhodujícím krokem židovsko-křesťansko-islámské tradice. Jan Assmann ukázal, že při tom nešlo jen o prosté zredukování více bohů na jednoho. Vznikl tím spíše zcela nový vztah mezi Bohem a světem.

Polyteistický bůh je jedním z mnoha a v rámci panteonu se koordinuje s ostatními. Monoteistický bůh je naproti tomu absolutně jediný a vylučuje jakéhokoli jiného.

Toto ontologické uzavření má důsledky, které přetrvávají až do současnosti.

Kult, vzývání a zacházení

Způsob uctívání bohů silně závisí na jejich typu. Vysoké bohy ctí lidé v chrámovém kultu s obětí a rituálem. Ochranná božstva se vzývají v konkrétních případech ohrožení, Bes u dětského lůžka, Palden Lhamo pro ochranu proti démonům.

Bohové smrti přijímají obřady spojené s doprovodem zemřelých na onen svět. Anti-bohové se odvracejí, nikoli uctívají.

Obětní rituály. Obětiny páchnoucí (spalované), tekuté, pokrmové a kadidlové; v historických tradicích i zvířecí oběti. Moderní recepce se omezuje na symbolické dary (květiny, tyčinky kadidla, svíce).

Vzývání. Jmenná invokace v pevných formulích. Ve středomořské antice mohli být bohové přivoláváni pomocí defixiones (kletebních destiček) i k záměrnému ublížení třetí osobě; tato pomezní oblast se prolíná s praktikami kletby.

Ochrana proti anti-bohům. V ochranném poli iWell Guard se s anti-bohy nezachází jako s neutrálními protějšky, ale jsou odháněni stejně jako démoni: „Satanovi, Luciferovi, Belzebubovi, Leviatanovi, Iblísovi a všem dalším nepřátelským mocnostem je moc odepřena.“

Srovnání praxe vzývání

Vzývání bohů se řídí v jednotlivých tradicích odlišnou logikou. V polyteistických náboženstvích Mezopotámie, Egypta, Řecka a Říma bylo vázáno na konkrétní funkce: kdo hledal uzdravení, obracel se na Asklépia nebo Ešmuna; kdo doufal v bezpečnou cestu, na Herma nebo Merkuria.

Jazyk byl přitom silně formalizovaný. Aretalogické oslovení nejprve vypočítávalo funkce a vlastnosti boha, než následovala prosba. Nejstarší doklady představují sumerské hymny na Inannu a Enlila.

V monoteistických tradicích se vzývání přesouvá k prostřednictví svatých, andělů nebo jiných zprostředkovatelů, protože přímé oslovení jediného Boha se pro mnohé záležitosti považuje za příliš velké.

Formy se liší: v katolické tradici rozvinutý systém patronátů svatých s více než 10 000 svatými a jejich úlohami, v ortodoxní tradici andělé a archandělé, v židovské mystice sefiroty kabalistického strom života, v islámské lidové zbožnosti Awliyya a na některých místech imámové.

V ochranném poli iWell Guard není vzývání pro účinek mantry rozhodující, protože pole zůstává trvale aktivní i bez vědomého vzývání. Kdo chce vědomě pracovat s dokumentovanými bohy, může do vlastní praxe převzít jejich tradiční způsob vzývání.

Tato forma má smysl vždy jen v daném kulturním kontextu. Vytrhávat jednotlivé bohy z jejich kontextu je metodicky sporné a je terčem kritiky, kterou moderní badatelé v oblasti esoteriky označují jako kulturní přisvojení.

Moderní recepce

V německy mluvící veřejnosti jsou bohové přítomni dvojím způsobem: jako vzdělávací obsah (řecko-římská mytologie ve školní výuce, Wagnerovo zpracování germánských bohů) a v populární kultuře (American Gods od Neila Gaimana, filmy o Thorovi od Marvelu, řada Percy Jackson, japonské anime s odkazem na šintoismus).

Religionistika zkoumá bohy ve srovnání jednotlivých panteonů. V tradici lightworkerů jsou někteří z nich, například Hekaté, Šiva, Kálí nebo Mahákála, vzýváni jako archetypální síly ochrany a proměny. Toto synkretické přejímání je vytrhává z jejich původního kulturního zakotvení.

Bohové v současném náboženském diskurzu

Religionistika 21. století rozšířila klasické srovnávání panteonů o nové perspektivy. Takzvaný cognitive turn, zastoupený mimo jiné Pascalem Boyerem a Harveym Whitehousem, se ptá, jaké kognitivní struktury lidskému vědomí vůbec umožňují si bohy představit.

Bohové jsou v tomto výzkumu chápáni jako minimally counterintuitive concepts: dostatečně antropomorfní, aby byli pochopitelní, a zároveň dostatečně cizí, aby zvláště dobře ulpěli v paměti.

Tomuto pohledu iWell Guard neodporuje. Zda bohové ontologicky existují, nebo jsou kognitivními konstrukty, nelze vědecky s konečnou platností rozhodnout. Náš postoj je metodicky agnostický: dokumentujeme tradici bohů, jejich prameny a jejich působení, aniž bychom se vyjadřovali k jejich skutečné existenci.

Ochranný účinek mantry nepředpokládá víru v zde dokumentované bohy. Předpokládá pouze to, že struktura mantry funguje.

Související stránky

Speciální stránky v rámci kategorie bohů (některé ještě ve výstavbě):

Vrchní božstva, nejvyšší vrcholy panteonu
Ochranná božstva, ochrana proti démonům, nemoci a neštěstí
Božstva smrti, vládci podsvětí
Antibožstva (ďáblové), Satan, Lucifer, Iblís, Mára, Asura

Příbuzné kategorie:

Démoni, nepřátelské bytosti (rozlišení plynulé)
Duchové, duchové mrtvých, přírodní duchové
Bytosti světla, synkretické ochranné síly

Literatura

Další standardní díla v seznamu literatury.