Hanuman, bůh hinduistické tradice

Hanuman je bůh hinduistické tradice.

Opičí bůh, sluha Rámy a ztělesnění síly a oddanosti.

Hanuman

Hanuman je jednou z nejoblíbenějších postav hinduismu, nikoli jako vzdálené božstvo, ale jako ztělesnění věrnosti a síly. Se svou rudou srstí, mohutnými pažemi a osvícenou tváří skáče na obrovské vzdálenosti, zdvihá hory a slouží hrdinovi Rámovi s bezpodmínečnou láskou.

V *Rámájaně* je Hanuman generálem Rámovy opičí armády, ale v duchovním smyslu je to jogín, dokonalý žák, který se vzdal svého ega ve prospěch uctívaného.

Přehled: Hanuman

Typ: Hlavní hinduistické božstvo, opičí bůh a nejvyšší bhakti oddaný Rámy
Pantheon: hinduismus (zejména vaišnavismus a lidová náboženství), buddhismus (inspirace pro Sun Wukonga)
Funkce: věrná bhakti, tělesná síla, ochrana před démonickými silami, jogín a asketa
Hlavní atributy: opičí tvář, kyj (gada), hora v ruce (Gandhamádana), roztržená hruď s obrazem Rámy a Síty
Hlavní kultovní místa: Hampi (Karnátaka, mytické místo narození), v každém hinduistickém chrámu jako ochranná postava
Syn: Váju (bůh větru) a Anjana

Zařazení

Zeitraum der Texte

Hanuman je od Rámájany (vznikla přibližně v 5./4. století př. n. l., kanonizována přibližně od 200 př. n. l.) klíčovou postavou hinduistické mytologie. Hlavní rozkvět Hanumanovy bhakti: středověk (od 12./13. století s Tulsídásovým Rámčaritmánasem a Hanuman Chalisou).

Dnes je jedním z nejpopulárnějších hinduistických božstev na světě, přítomný v každém hinduistickém chrámu, často s vlastní celou. Hanuman Chalisa (hymnus o 40 verších) patří k nejrecitovanějším náboženským textům Indie a denně jej odříkávají stovky milionů lidí.

Verbreitungsraum

Hlavní kultovní místa: Hampi (Karnátaka, mytické místo narození u hory Andžanéja), Sankat Mochan Hanuman-chrám ve Váránasí, Salasar Balaji (Rádžasthán, jeden z největších Hanumanových chrámů), Mehandipur Balaji (Rádžasthán, proslulý léčebnou tradicí), Maruti-mandiry v Maháráštře. V mezinárodním měřítku v každém větším hinduistickém chrámovém komplexu. Na Bali je klíčovou postavou v hindu-balijském kontextu. V buddhismu východní Asie nepřímo prostřednictvím Sun Wukonga (čínsko-buddhistická adaptace).

Quellenlage

Hlavní prameny: Ramayana (Valmiki, cca 200 př. n. l., Hanuman jako klíčová postava v Sundara-kandě), Mahabharata (menší zmínky), Ramcharitmanas (Tulsidas, 16. stol., hindská Ramayana), Hanuman Chalisa (Tulsidas), Hanuman Purâṇa. Sekundární literatura: Lutgendorf, Hanuman’s Tale. The Messages of a Divine Monkey (standardní dílo); Goldman/Goldman, The Râmâyaṇa of Vâlmîki; Michaels, Der Hinduismus.

Označení a způsoby psaní

Hanuman je zobrazován jako chytrá, atletická opice, často s rudohnědou nebo zlatou kůží. Má silné, svalnaté tělo, obrovské uši a paže, kterými mává mohutným kyjem. Často nosí brnění na hrudi a horních pažích.

Jeho ohon je mocný a pohyblivý, někdy s vlaječkou. Občas je zobrazen i s otevřenou hrudí, v níž je vidět Ráma a Síta, symbol jeho naprosté oddanosti. Zářící znamení na čele a planoucí oči ukazují jeho duchovní osvícení.

Charakteristiky

Hanuman je bohem síly, odvahy a bezpodmínečné lásky, bhakti. Jeho uctívání je oblíbené, zejména v úterý a před náročnými úkoly. Hanuman Chalisa, hymnus o 40 verších, se denně recituje k překonání strachu a překážek.

V chrámech bývá Hanuman často zobrazen jako první postava; mnozí věřící si ho představují jako vnitřního mentora. Jeho schopnost měnit velikost (malý jako atom, velký jako hora) ukazuje kosmickou flexibilitu.

Vzhled a symbolika

Hanuman je zobrazován jako svalnatý válečník s opičí hlavou, často se zářící zlatou barvou pokožky. Nosí modlitební korálky a zbroj. Jeho otevřené srdce ukazuje Rámovo jméno. Krysa je jeho jízdním zvířetem, malá, ale schopná prorazit překážky.

Profil: Hanuman

Nejdůležitější aspekty Hanumana v přehledu. Následující pole shrnují původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a kulturní paralely.

Hanumanův původ

Hanuman je synem Anjany (apsary, Apsara, proklaté do podoby opice) a boha větru Váju, odtud jeho nesmírná tělesná síla a schopnost létat. V některých tradicích je také zplozen aspektem Šivy (jako inkarnace Rudry).

V Rámájaně se setkává s Rámou v lese, přidává se k němu jako jeho nejvěrnější společník, letí na Lanku, najde unesenou Sítu, doručí Rámův prsten, pomáhá ve válce proti Rávanovi a dokonce vytrhne celou léčivou horu (Gandhamádanu), aby zachránil zraněného Lakšmana.

Cílová skupina Hanumana

Ztělesnění naprosté bhakti (oddanosti) k Rámovi, nejslavnější vyobrazení: Hanumán si trhá hrudník a ukazuje uvnitř obraz Rámy a Síty, svou jedinou vlastní identitu.

Patron tělesné síly (zápasníků, vzpěračů, kulturistů), jógy a brahmačarji (sexuální zdrženlivosti). Ochrana před démonickými silami, zlými duchy a nemocemi. Patron studentů, vzdělaných lidí a zkoušených (díky své funkci písaře v tradici).

Hanumánův vzhled

Opičí tvář s lidským tělem, zlatavě oranžová barva pokožky, velmi svalnatý, klečící v pozici oddanosti. Kyj (gada) v pravé ruce, jeho hlavní atribut. Hora Gandhamádana ve zdvižené ruce (v epizodě s léčivými bylinami).

Roztržený hrudník s obrazem Rámy a Síty uvnitř (nejslavnější zobrazení Hanumána). Dlouhý ohon, často s plameny na konci (Lanku zapálil svým hořícím ohonem). Často zobrazován před sedící trojicí Ráma-Síta-Lakšmana v pozici oddanosti.

Působnost

Oblast působení: Hanumán je vzýván v každém hinduistickém chrámu několikrát denně. Hanuman Chalisa denně recitují stovky milionů hinduistů, zvláště v úterý a v sobotu (jeho dny).

V osobním kultu uzdravení z nemoci se používá vzývání na ochranu před démonickými původci nemocí; v Mehandipur Balaji je exorcistická tradice obzvlášť silná. V kruzích zápasníků a kulturistů je patronem ochrany tělesné síly. V hnutí ISKCON a dalších moderních bhaktijských hnutích je rozšířen po celém světě. V Indonésii, Malajsii, Thajsku a na Bali je přítomen jako lidové božstvo.

Ochranné prostředky

Kyj (gada), hora Gandhamádana, roztržený hrudník s obrazem Rámy a Síty uvnitř, opičí tvář, dlouhý ohon s plameny, jógový sed (padmásana), pozice oddanosti před Rámou. Svaté rostliny: tulsí (bazalka), strom bilva. Svaté zvíře: opice (jeho vlastní tvář). Svaté barvy: oranžovo-zlatá. Svaté dny: úterý a sobota.

Hanumánovy paralely

Sun Wukong (Čína, opičí král v díle Cesta na západ, inspirovaný Hanumánem), tradice Mahasun-Wukong v čínském buddhistickém lidovém náboženství, Bhíma (hinduismus, syn Váju, Hanumánův nevlastní bratr), Pan (Řecko, poloviční zvíře, divoký lesní duch), Ešu (Jorubové, částečně funkce trickstera). V širším srovnání: všechny postavy s dvojím aspektem trickstera a věrnosti sdílejí rysy Hanumána. Hanumán je nejslavnějším opičím božstvem světové mytologie.

Praktická ochrana

Rituály uctívání

Hanumán je opičí sluha Rámy (Ramayana) a je považován za inkarnaci Šivovy životní síly. Denní uctívání Hanumána probíhá pomocí sindúru (červeného prášku), jasmínového oleje a sladkých kuliček ladú. Úterý a sobota jsou jeho svaté dny.

Hanumánovy chrámy jsou silně rozšířeny na severu i jihu Indie, významné jsou: Sankat Mochan (Váránasí), Salasar Balaji (Rádžasthán), Hanuman Temple Connaught Place (Dillí) (srov. Lutgendorf, Hanuman’s Tale).

Mantry a vzývání

Hanuman Chalisa (40 veršů) od Tulsídáse (16. století, v avadhské hindštině) je jedním z nejpopulárnějších devočních textů Indie. Bídžové mantra „Hum“ a vzývání „Om Hanumate Namaḥ“ jsou součástí mnoha ochranných rituálů. Sundara Kanda (5. kniha Ramayany, Hanumánův skok na Lanku) se často recituje jako ochranné čtení.

Amulety a ochranné symboly

Hanumánova jantra (komplexní geometrický diagram s centrálním Hanumánovým jménem) na měděných destičkách jako ochrana před duchy, černou magií a protivníky. Jeho vahana neexistuje, je svým vlastním jízdním zvířetem. Symbol: gada (kyj), hora (nese horu Sandžíváni), ohon v plamenech. Červené pruhy sindúru na čele jako Hanumánovo poznávací znamení jeho oddaných.

Hanumán, paralely v jiných kulturách

Hanumán se podobá řeckému Hermovi (posel, rychlost) a valkýrám severské mytologie (odvážné, nekompromisně loajální). V západním kontextu je často chápán jako archetyp věrného válečníka nebo duchovního žáka. Představa opice, která je bohem, fascinuje také západní esoteriky jako symbol překonání nízké přirozenosti láskou.

Hanumán v Ramayaně: skok na Lanku

Ústředním pramenem pro postavu Hanumana je Rámájana, sanskrtský epos připisovaný básníkovi Válmíkimu. Hanuman v něm vystupuje ve čtvrté knize, Kiškindhá kánda, jako ministr opičího krále Sugrívy, a v páté knize, Sundara kánda, se dostává do hlavní role.

Tato kniha je pojmenována podle Hanumanova činu a mnozí hinduisté ji považují za nejuctívanější část celého eposu.

Děj: Ráma pátrá po své unesené manželce Sítě, kterou démonský král Rávana odvlekl na ostrov Lanka. Hanuman je vyslán s pátrací skupinou. Po dosažení mořského průlivu zvětší své tělo a přeskočí moře na Lanku.

Na cestě musí obstát v několika zkouškách, mimo jiné se setkává s démonkou Surasou a s Simhikou. Na Lance nalezne Sítu vězněnou v háji, předá jí Rámův prsten jako důkaz a odnáší si od ní jako vzkaz šperk.

Než opustí ostrov, dovolí Hanuman, aby ho zajali, a předstoupí před Rávanu. Démoni zapálí jeho ohon, ale Hanuman uniká a hořícím ohonem zapaluje velké části města. Tato epizoda hořícího ohonu patří k nejoblíbenějším scénám eposu a byla v umění mnohokrát zobrazena.

Hanumanova poselská cesta teprve umožní Rámovo vojenské tažení. V šesté knize navíc přinese celou horu s léčivými bylinami, protože není schopen rozpoznat konkrétní potřebnou rostlinu. Tímto činem zachrání zraněného Lakšmanu. Hanuman se v celém eposu jeví jako ztělesnění oddané věrnosti vůči Rámovi.

Teologie bhakti: Hanuman jako ideální ctitel

Hanumanův náboženský význam spočívá méně v jeho síle než v jeho postoji. V hinduistické tradici, zejména ve višnuistické zbožnosti, je považován za vzor bhakty, oddaného ctitele.

Jeho vztah k Rámovi je popisován jako dásja bháva, postoj služebníka, který slouží svému pánu v naprosté pokornosti a bez vlastního zájmu. Často citovaný verš vkládá Hanumanovi do ústí slova, že tělem je Rámovým služebníkem, duší však jeho součástí.

Tento teologický výklad získal na váze zejména díky sant a bhakti hnutí severní Indie. Básník Tulsídás, který v 16. století napsal severoindickým jazykem dílo Rámčaritmánas, učinil z Hanumana ústřední postavu zbožné úcty.

Jemu se také připisuje Hanuman Čalísa, čtyřicetislohová chvalozpěvná modlitba, která patří dodnes k nejčastěji recitovaným zbožným textům hinduismu. Miliony lidí ji pronášejí denně nebo v určité dny týdne.

Hanuman v této teologii spojuje zdánlivé protiklady. Je nesmírně mocný, ale tuto moc uplatňuje výhradně ve službě druhému. Je vzdělaný, znalec gramatiky a písem, přesto zůstává skromný. Toto spojení z něj činí model toho, jak by síla a vědění měly být nábožensky zařazeny.

Kromě toho je považován za nesmrtelného, za jednoho z čirandžívů, kteří zůstávají na zemi až do konce světového věku. Z toho vychází rozšířená víra, že Hanuman je přítomen všude tam, kde se vypráví nebo recituje příběh Rámy.

Ikonografie a chrámový kult

Hanuman patří k nejčastěji zobrazovaným postavám hinduismu. Jeho obraz je přítomen v nesčetných chrámech, u pouličních svatyní i v domácnostech. Ikonografie se řídí rozpoznatelnými vzory.

Hanuman je zobrazován s opičí tváří a silným lidským tělem, často v červené nebo oranžové barvě, což souvisí s nanášením rumělky, sindúru.

Podle jednoho oblíbeného vyprávění si Hanuman potřel celé tělo rumělkou, když se dozvěděl, že si Síta maluje na čelo znak z ní, aby Rámovi popřála dlouhý život.

Časté typy zobrazení ukazují Hanumana, jak nese horu s léčivými bylinami, jak stojí s kyjem v bojovém postoji, nebo jak kleče spíná ruce, přičemž v jeho hrudi jsou vidět Ráma a Síta. Tento poslední motiv, roztržené srdce s božským párem uvnitř, obrazně vyjadřuje jeho dokonalou oddanost.

V chrámovém kultu je Hanuman spojován zejména s úterým a sobotou, kdy jeho ctitelé postí nebo pronášejí zvláštní modlitby. Přinášejí mu olej, rumělku a sladkosti. Vlastní tradicí je stavba obzvláště velkých Hanumanových soch, které od konce 20. století vznikají na mnoha místech Indie.

Hanuman je také považován za ochrannou moc proti zlým vlivům a proti vlivu planety Saturn, proto je jeho vzývání v lidové náboženské praxi často spojováno s obranou a ochranou. Tato široká kultovní přítomnost z něj činí jedno z nejživějších božstev současného hinduismu.

Hanumanův původ a jeho postavení v panteonu

Tradice o Hanumanově narození není jednotná. Podle nejrozšířenější verze je jeho matkou Anjana, nebeská nymfa, která žila na zemi v podobě samice opice. Jeho otcem je bůh větru Vayu, a proto Hanuman nese přízviska Pavanaputra nebo Maruti, syn větru.

Spojení s větrem vysvětluje jeho výjimečnou rychlost a schopnost létat. Kromě toho existuje tradice, která ho chápe jako částečnou inkarnaci nebo syna boha Šivy. Toto dvojí přiřazení původu ukazuje, že si Hanumana pro sebe nárokovaly různé náboženské proudy.

Známý příběh z jeho dětství vypráví, že mladý Hanuman považoval vycházející slunce za plod a vyskočil k němu. Indra, král bohů, na to mrštil svým hromoklínem a zasáhl Hanumana do čelisti.

Z této příhody někteří odvozují jeho jméno, které je spojováno se sanskrtským slovem hanu, čelist. Rozhněvaný Vayu se poté stáhl a odepřel světu dech, dokud bohové Hanumana neusmířili a neudělili mu množství darů, mimo jiné nezranitelnost a schopnost proměňovat svou podobu podle vlastní vůle.

V rámci hinduistického panteonu zaujímá Hanuman zvláštní postavení.

Není jedním z velkých stvořitelských nebo udržovacích božstev, ale pomocníkem a služebníkem, přesto právě tato role mu zajistila vlastní a velmi rozšířený kult. Bádání v oblasti religionistiky diskutuje, zda za Hanumanem stojí starší, možná nevédské formy uctívání ochranných duchů podobných opicím, které se v průběhu času začlenily do příběhu o Rámovi.

To se s jistotou nedá prokázat. Jisté je, že se Hanuman z vedlejší postavy eposu vyvinul v jedno z nejvýznamnějších samostatných božstev uctívání.

Hanuman za hranicemi Indie a v moderní kultuře

S šířením příběhu o Rámovi se Hanuman dostal do mnoha kultur jižní a jihovýchodní Asie, kde místy získal vlastní podoby. V Thajsku se objevuje v Ramakienu, thajské verzi eposu, s výrazně odlišným charakterem, živější a méně asketickou než indická postava.

V tradičním thajském tanečním dramatu a ve stínovém divadle patří k nejoblíbenějším postavám. Také v Kambodži, Laosu, Indonésii a Malajsii je Hanuman známý z místních tradic Ramájany.

V samotné Indii je Hanuman i dnes mimořádně přítomný. Je ochrannou postavou zápasníků a sportovců, jejichž tréninková místa mají často Hanumanův svatostánek, protože se mu přisuzuje tělesná síla, disciplína a askeze. Tradiční zápasnické školy zvané akhara tento vztah pěstují už dlouho.

V moderní populární kultuře se Hanuman objevuje v komiksech, animovaných filmech a televizních seriálech, díky nimž nabývá podoby zejména pro mladší generace. Velké televizní zpracování Ramájany z konce 80. let 20. století rozhodujícím způsobem utvořilo obraz Hanumana pro masové publikum.

Kromě toho získal Hanuman roli v politických a identitárních debatách současné Indie, což je religionistikou pozorně sledováno, protože se zde stará postava uctívání dostává do nových významových souvislostí.

Rozpětí tak sahá od tiché domácí recitace Hanuman Chalisa až po veřejně nabité formy zjevení. Bádání zdůrazňuje, že tuto moderní rozmanitost nelze oddělit od staleté devoční tradice, ze které vychází.

Související odkazy

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Časté dotazy o Hanumanovi

Kdo je Hanuman v hinduismu?

Hanuman je jednou z nejpopulárnějších božských postav hinduismu, opičí bůh věrnosti, síly a oddanosti (bhakti).

V Rámájaně hraje ústřední roli jako nejvěrnější služebník Rámy (avatara Višnua): pátrá po Sítě na Lance, díky božským silám přeskočí moře a na svých bedrech nese celou horu z jižní Indie, aby přinesl léčivou rostlinu.

Hanuman je považován za inkarnaci Šivy nebo Šivova služebníka a je patronem zápasníků, válečníků a duchovních hledačů. Jeho sochy bývají obvykle namalovány oranžově až červeně.

Co je Hanuman Čalísa?

Hanuman Čalísa (čtyřicet veršů o Hanumanovi) je jednou z nejpopulárnějších oddaných básní hindsky mluvícího prostoru, kterou napsal mystik Tulsídás v 16. století. Skládá se ze 40 veršů, které chválí Hanumanovy vlastnosti, hrdinské činy a jeho pomoc.

Miliony hinduistů recitují Čalísu denně, často v úterý (Hanumanův den) a v sobotu. Je považována za účinnou ochrannou modlitbu proti strachu, nemoci a nadpřirozeným hrozbám, zejména proti duchům a Šani (Saturnu), kdy je Hanuman vzýván jako ochránce.