Hanuman, zeu al tradiției hinduiste

Hanuman este zeu al tradiției hinduiste.

Zeul-Maimuță, slujitorul lui Rama și întruchiparea forței și a devoțiunii.

Hanuman

Hanuman este una dintre figurile cele mai îndrăgite ale hinduismului, nu ca o divinitate îndepărtată, ci ca întruchipare a credinței și forței. Cu blana sa roșiatică, brațele masive și fruntea luminată, el sare distanțe imense, ridică munți și îl slujește pe eroul Rama cu iubire necondiționată.

În *Ramayana*, Hanuman este generalul armatei de maimuțe a lui Rama, dar în sens spiritual el este yoghinul, discipolul desăvârșit care și-a abandonat eul în favoarea Celui Venerat.

Privire de ansamblu: Hanuman

Tip: Divinitate principală hinduistă, zeul-maimuță și supremul adept bhakti al lui Rama
Panteon: Hinduism (în special vaișnavism și religie populară), budism (inspirație pentru Sun Wukong)
Funcție: bhakti al credinței, forță fizică, protecție față de puterile demonice, yoghin și ascet
Atribute principale: chip de maimuță, buzdugan (Gada), munte în mână (Gandhamadana), piept sfâșiat cu imaginea lui Rama și Sita
Principalele centre de cult: Hampi (Karnataka, loc de naștere mitic), în fiecare templu hindus ca figură protectoare
Fiu al: Vayu (zeul vântului) și Anjana

Încadrare

Perioada textelor

Hanuman este central în mitologia hindusă începând cu Ramayana (redactat aproximativ în sec. V/IV î.Hr., canonic aproximativ din 200 î.Hr. în continuare). Perioada de maximă înflorire a bhakti-ului hanumanian: Evul Mediu (începând din sec. XII/XIII, cu Ramcharitmanas al lui Tulsidas și Hanuman Chalisa).

Astăzi una dintre cele mai populare divinități hinduse la nivel mondial, prezentă în orice templu hindus, adesea cu o cellă proprie. Hanuman Chalisa (imnul cu 40 de versuri) este unul dintre cele mai rostite texte religioase din India, recitat zilnic de sute de milioane de persoane.

Spațiul de răspândire

Principalele locuri de cult: Hampi (Karnataka, locul de naștere mitic pe Muntele Anjaneya), Sankat Mochan Hanuman-Templu în Varanasi, Salasar Balaji (Rajasthan, unul dintre cele mai mari temple dedicate lui Hanuman), Mehandipur Balaji (Rajasthan, renumit pentru tradiția vindecării), Maruti-Mandire în Maharashtra. La nivel internațional, în fiecare complex major de temple hinduse. În Bali, central în contextul Hindu-Bali. În budismul est-asiatic, prezent indirect prin Sun Wukong (adaptare budist-chineză).

Situația surselor

Surse centrale: Ramayana (Valmiki, cca. 200 î.Hr., Hanuman ca figură centrală în Sundara Kanda), Mahabharata (mențiuni minore), Ramcharitmanas (Tulsidas, sec. XVI, Ramayana în hindi), Hanuman Chalisa (Tulsidas), Hanuman Purana. Literatură secundară: Lutgendorf, Hanuman’s Tale. The Messages of a Divine Monkey (lucrare de referință); Goldman/Goldman, The Rāmāyaṇa of Vālmīki; Michaels, Der Hinduismus.

Denumire și variante ortografice

Hanuman este reprezentat ca o maimuță inteligentă și atletică, frecvent cu pielea de culoare bronz-roșiatică sau aurie. Are un corp masiv și musculos, urechi mari și brațe puternice, mânuind un buzdugan imens. Adesea poartă armură pe piept și pe brațe.

Coada sa este impunătoare și mobilă, uneori cu un steag. Uneori bustul îi este înfățișat deschis, cu Rama și Sita în inima sa, un simbol al devoțiunii sale totale. O marcă luminoasă pe frunte și ochii înflăcărați indică iluminarea sa spirituală.

Caracteristici

Hanuman este zeul forței, curajului și al iubirii neconditionate, bhakti. Venerarea sa este populară, mai ales marțea și înaintea situațiilor dificile. Hanuman Chalisa, un imn în 40 de versuri, este recitat zilnic pentru depășirea fricii și a obstacolelor.

În temple, Hanuman este adesea prima figură reprezentată; mulți credincioși îl vizualizează ca mentor interior. Capacitatea sa de a-și modifica dimensiunea (mic ca un atom, mare ca un munte) exprimă flexibilitate cosmică.

Înfățișare și simbolică

Hanuman este reprezentat ca un războinic musculos cu cap de maimuță, adesea cu pielea strălucitoare, aurie. Poartă un șirag de rugăciune și armură. Inima sa deschisă arată numele lui Rama. Șobolanul este vehiculul său, mic, dar capabil să treacă prin bariere.

Fișă de identificare: Hanuman

Cele mai importante aspecte ale lui Hanuman dintr-o privire. Câmpurile de mai jos rezumă originea, funcția, înfățișarea, venerarea, simbolurile și paralelele culturale.

Originea lui Hanuman

Hanuman este fiul Anjanei (o apsara blestemată să trăiască sub chip de maimuță) și al zeului vântului Vayu, de unde provin forța sa fizică excepțională și darul zborului. În unele tradiții este conceput și dintr-un aspect al lui Shiva (ca încarnare a lui Rudra).

În Ramayana, îl întâlnește pe Rama în pădure, i se alătură ca cel mai credincios tovarăș, zboară spre Lanka, o găsește pe Sita răpită, îi aduce inelul lui Rama ca semn de recunoaștere și ia de la ea un giuvaer ca mesaj. Ajută în război împotriva lui Ravana și smulge chiar un întreg munte cu plante medicinale (Gandhamadana) pentru a-l salva pe Lakshmana rănit.

Destinatarii venerării lui Hanuman

Întruchipare a bhakti-ului total (devoțiune) față de Rama; cea mai faimoasă imagine: Hanuman își sfâșie pieptul și arată în interior imaginea lui Rama și a Sitei, singura sa identitate.

Patron al forței fizice (luptători, halterofili, culturiști), al yogăi, al brahmacharya-ei (abstinență sexuală). Protecție față de puterile demonice, spiritele rele, boală. Patron al studenților, celor educați și candidaților la examene (prin funcția sa de scrib în tradiție).

Înfățișarea lui Hanuman

Chip de maimuță pe un corp uman, cu pielea de culoare auriu-portocalie, extrem de musculos, îngenuncheat în poză de devoțiune. Buzduganul (Gada) în mâna dreaptă, principalul său atribut. Muntele Gandhamadana în mâna ridicată (în episodul plantelor medicinale).

Un piept sfâșiat cu imaginea lui Rama și Sita în interior (cea mai faimoasă reprezentare a lui Hanuman). Coadă lungă, adesea cu flăcări la capăt (a incendiat Lanka cu coada sa în flăcări). Frecvent în poză de devoțiune în fața trioului Rama-Sita-Lakshmana.

Domeniu de acțiune

Domeniu de acțiune: Hanuman este invocat de mai multe ori zilnic în fiecare templu hindus. Hanuman Chalisa este recitat zilnic de sute de milioane de hinduși, mai ales marțea și sâmbăta (zilele sale).

În cultul personal al bolii, invocarea sa pentru protecție față de agenții demonici ai bolii; la Mehandipur Balaji, tradiția exorcistă este deosebit de puternică. În cercurile luptătorilor și culturiștilor, patron al forței fizice. Răspândit la nivel mondial în ISKCON și alte mișcări bhakti moderne. Prezent ca divinitate populară în Indonezia, Malaysia, Thailanda și Bali.

Mijloace de protecție

Buzdugan (Gada), muntele Gandhamadana, piept sfâșiat cu imaginea lui Rama și Sita în interior, chip de maimuță, coadă lungă cu flăcări, poziție de yoga (Padmasana), poză de devoțiune în fața lui Rama. Plante sacre: Tulsi (busuioc), arborele Bilva. Animale sacre: maimuța (propriul său chip). Culori sacre: portocaliu-auriu. Zile sacre: marți și sâmbătă.

Paralele ale lui Hanuman

Sun Wukong (China, Regele-Maimuță din Călătorie spre Vest, inspirat de Hanuman), tradiția Mahasun Wukong din religia populară chinezo-budistă, Bhima (hinduism, fiu al lui Vayu, fratele vitreg al lui Hanuman), Pan (Grecia, spirit sălbatic al pădurii, pe jumătate animal), Eshu (Yoruba, funcție parțial trickster). Într-o perspectivă comparativă mai largă: toate figurile cu dublu aspect de trickster-cu-credință împart trăsături ale lui Hanuman. Hanuman este cea mai faimoasă divinitate-maimuță din mitologia universală.

Practici de apărare

Ritualuri de venerare

Hanuman este servitorul cu înfățișare de maimuță al lui Rama (Ramayana) și este considerat o încarnare a forței vitale a lui Shiva. Venerarea zilnică a lui Hanuman se realizează cu sindur (pudră roșie), ulei de iasomie și bile dulci de laddu. Marțea și sâmbăta sunt zilele sale ale săptămânii.

Templele lui Hanuman sunt larg răspândite în nordul și sudul Indiei, remarcabile fiind: Sankat Mochan (Varanasi), Salasar Balaji (Rajasthan), Hanuman Temple Connaught Place (Delhi) (cf. Lutgendorf, Hanuman’s Tale).

Mantre și invocații

Hanuman Chalisa (40 de versuri) de Tulsidas (sec. al XVI-lea, în avadhi-hindi) este unul dintre cele mai populare texte devozionale din India. Bija-mantra „Hum” și invocația „Om Hanumate Namah” fac parte din numeroase ritualuri de protecție. Sundara Kanda (cartea a 5-a a Ramayanei, saltul lui Hanuman spre Lanka) este frecvent celebrată ca lectură de protecție.

Amulete și simboluri de protecție

Yantra-ul lui Hanuman (diagramă geometrică complexă cu numele central al lui Hanuman) pe plăci de cupru, ca protecție împotriva spiritelor, a magiei negre și a adversarilor. Nu are vahana propriu, el însuși este propriul său vehicul sacru. Simbol: gada (buzduganul), muntele (poartă muntele Sanjeevani), coada în flăcări. Dungile roșii de sindur pe frunte reprezintă semnul distinctiv al lui Hanuman pentru devotații săi.

Hanuman, paralele în alte culturi

Hanuman seamănă cu Hermes al grecilor (mesager, viteză) și cu valkiriile mitologiei nordice (curajos, loial necondiționat). În context occidental, el este adesea înțeles ca arhetip al războinicului credincios sau al discipolului spiritual. Imaginea maimuței care este zeu fascinează și ezotericienii occidentali ca simbol al depășirii naturii inferioare prin iubire.

Hanuman în Ramayana: săritura spre Lanka

Sursa centrală pentru Hanuman este Ramayana, epopeea sanscrită atribuită poetului Valmiki. Hanuman apare în aceasta în cartea a patra, Kishkindha Kanda, ca ministru al regelui maimuțelor Sugriva, și câștigă rolul principal în cartea a cincea, Sundara Kanda.

Această carte este numită după fapta lui Hanuman și este considerată de mulți hinduși drept cea mai vrednică de venerare parte a epopeii.

Acțiunea: Rama caută soția sa răpită, Sita, pe care regele demonic Ravana a dus-o pe insula Lanka. Hanuman este trimis cu un grup de căutare. Ajuns la strâmtoare, își mărește corpul și sare peste mare spre Lanka.

Pe drum trece prin mai multe probe, printre care întâlnirea cu demona Surasa și cu Simhika. În Lanka o găsește pe Sita captivă într-o grădină, îi aduce inelul lui Rama ca semn de recunoaștere și ia de la ea un giuvaer ca mesaj de răspuns.

Înainte de a părăsi insula, Hanuman se lasă prins pentru a se înfățișa înaintea lui Ravana. Demonii îi aprind coada, dar Hanuman scapă și cu coada în flăcări incendiază mari părți din oraș. Acest episod al cozii în flăcări este una dintre cele mai populare scene ale epopeii și este reprezentat frecvent în artă.

Solia lui Hanuman face posibilă campania militară a lui Rama. În cartea a șasea, el aduce și un munte întreg cu plante medicinale, deoarece nu poate recunoaște planta specifică de care are nevoie. Această faptă îl salvează pe Lakshmana rănit. Hanuman apare de-a lungul întregii epopei ca întruchipare a loialității devoționale față de Rama.

Teologia bhakti-ului: Hanuman ca adorator ideal

Semnificația religioasă a lui Hanuman constă mai puțin în forța sa, cât în atitudinea sa. În tradiția hinduistă, mai ales în pietatea vaișnavă, el este considerat modelul bhaktei, adoratorul devotat.

Relația sa cu Rama este descrisă ca dasya bhava, atitudinea slujitorului care îl servește pe stăpânul său cu deplină smerenie și fără interes propriu. Un vers frecvent citat îl face pe Hanuman să spună că, după trup, este slujitorul lui Rama, iar după suflet, o parte din el.

Această interpretare teologică a câștigat importanță mai ales prin mișcarea sant și bhakti din nordul Indiei. Poetul Tulsidas, care în secolul al XVI-lea a compus Ramcharitmanas într-o limbă nord-indiană, l-a transformat pe Hanuman într-o figură centrală de devoțiune.

Lui i se atribuie și Hanuman Chalisa, un imn de laudă în patruzeci de strofe, care și astăzi se numără printre cele mai recitate texte devoționale ale hinduismului. Milioane de oameni îl rostesc zilnic sau în anumite zile ale săptămânii.

Hanuman reunește în această teologie contraste aparente. Este de o putere imensă, dar această putere o pune exclusiv în slujba altuia. Este erudit, cunoscător al gramaticii și al scripturilor, dar rămâne smerit. Această îmbinare îl face un model pentru felul în care forța și cunoașterea trebuie integrate religios.

De asemenea, este considerat nemuritor, unul dintre chiranjivi, care rămân pe pământ până la sfârșitul ciclului cosmic. De aceea provine credința răspândită că Hanuman este prezent pretutindeni unde povestea lui Rama este spusă sau recitată.

Iconografie și cult templar

Hanuman se numără printre figurile cel mai frecvent reprezentate ale hinduismului. Imaginea sa este prezentă în nenumărate temple, la altare stradale și în gospodării. Iconografia urmează tipare recognoscibile.

Hanuman este reprezentat cu fața unei maimuțe și un trup uman puternic, frecvent în roșu sau portocaliu, culori legate de aplicarea cinabrei, sindur.

O narațiune populară povestește că Hanuman și-a acoperit întregul corp cu cinabre când a aflat că Sita își punea un semn de-al ei pe frunte pentru a-i dori lui Rama viață îndelungată.

Tipurile frecvente de reprezentare îl arată pe Hanuman purtând muntele cu plante medicinale, stând în poziție de luptă cu un buzdugan, sau îngenuncheat cu mâinile împreunate, cu Rama și Sita vizibili în pieptul său. Acest ultim motiv, inima sfâșiată cu perechea divină în interior, exprimă plastic devoțiunea sa desăvârșită.

În cultul templar, Hanuman este asociat îndeosebi cu marțea și sâmbăta, zile în care adoratorii săi postesc sau rostesc rugăciuni speciale. I se aduc ulei, cinabre și dulciuri. O tradiție aparte este construirea unor statui deosebit de înalte ale lui Hanuman, apărute din sfârșitul secolului al XX-lea în multe locuri din India.

Hanuman este considerat totodată o putere protectoare împotriva influențelor rele și a influenței planetei Saturn, motiv pentru care invocarea sa în practica religioasă populară este adesea legată de apărare și protecție. Această prezență cultică vastă îl face una dintre cele mai vii divinități ale hinduismului contemporan.

Originea lui Hanuman și locul său în panteon

Tradiția privind nașterea lui Hanuman nu este unitară. Conform versiunii celei mai răspândite, mama sa este Anjana, o nimfă celestă care trăia pe pământ sub chip de maimuță. Tatăl său este zeul vântului Vayu, motiv pentru care Hanuman poartă epitetele Pavanaputra sau Maruti, fiul vântului.

Legătura cu vântul explică viteza sa excepțională și capacitatea de a zbura. Există și o tradiție care îl înțelege ca o încarnare parțială sau ca fiu al zeului Shiva. Această dublă atribuire a originii arată că Hanuman a fost revendicat de diverse curente religioase.

O poveste celebră din copilăria sa relatează că tânărul Hanuman a confundat soarele răsărind cu un fruct și s-a înălțat spre el. Indra, regele zeilor, a aruncat atunci fulgerul său și l-a lovit pe Hanuman în maxilar.

Din acest episod unele explicații derivă numele, pus în legătură cu cuvântul sanskrit hanu, maxilar. Mâniat, Vayu s-a retras și a privat lumea de suflare, până când zeii l-au îmbunat pe Hanuman și i-au dăruit numeroase haruri, printre care invulnerabilitatea și puterea de a-și schimba înfățișarea după voie.

În structura panteonului hinduist, Hanuman ocupă o poziție aparte.

Nu este una dintre marile divinități creatoare sau susținătoare, ci un ajutor și slujitor, dar tocmai acest rol i-a adus un cult propriu și foarte extins. Din perspectiva istoriei religiilor, cercetarea dezbate dacă în spatele lui Hanuman stau forme mai vechi de venerare, poate non-vedice, a unor spirite protectoare cu chip de maimuță, integrate în cursul timpului în narațiunea lui Rama.

Acest lucru nu poate fi demonstrat cu certitudine. Este cert că Hanuman a evoluat de la un personaj secundar al epopeii la una dintre cele mai importante divinități devoționale de sine stătătoare.

Hanuman dincolo de India și în cultura modernă

Odată cu răspândirea narațiunii lui Rama, Hanuman a ajuns în numeroase culturi din Asia de Sud și de Sud-Est, unde a căpătat uneori forme proprii. În Thailanda apare în Ramakien, versiunea thailandeză a epopeii, cu un profil de caracter semnificativ diferit, mai vioi și mai puțin ascetic decât figura indiană.

În drama tradițională de dans thailandeză și în teatrul de umbre se numără printre cele mai îndrăgite personaje. Hanuman este cunoscut și din tradițiile locale ale Ramayanei din Cambodgia, Laos, Indonezia și Malaysia.

În India însăși, Hanuman este și astăzi extraordinar de prezent. Este figura protectoare a luptătorilor și a atletilor, ale căror locuri de antrenament au adesea un altar al lui Hanuman, deoarece forța fizică, disciplina și abstinența îi sunt atribuite. Școlile tradiționale de luptă numite akhara cultivă de mult timp această legătură.

În cultura populară modernă, Hanuman apare în benzi desenate, desene animate și seriale de televiziune, prin care capătă contur mai ales pentru generațiile tinere. Marea ecranizare a Ramayanei pentru televiziune la sfârșitul anilor 1980 a modelat decisiv imaginea lui Hanuman pentru un public de masă.

Pe lângă aceasta, Hanuman a dobândit un rol în dezbaterile politice și identitare ale Indiei contemporane, ceea ce este urmărit cu atenție din perspectiva științei religiilor, deoarece o veche figură devoțională intră astfel în noi contexte de semnificație.

Spectrul se întinde astfel de la recitarea tăcută a Hanuman Chalisa în intimitatea casei până la manifestări cu încărcătură publică pronunțată. Cercetarea subliniază că această diversitate modernă nu poate fi separată de tradiția devoțională multiseculară din care provine.

Legături suplimentare

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Întrebări frecvente despre Hanuman

Cine este Hanuman în hinduism?

Hanuman este una dintre cele mai populare figuri divine ale hinduismului, zeul cu cap de maimuță al credinței, forței și devoțiunii (Bhakti).

În Ramayana joacă rolul central ca cel mai credincios slujitor al lui Rama (avatar al lui Vishnu): o caută pe Sita în Lanka, sare peste mare cu puteri divine și poartă un munte întreg în sudul Indiei pe umerii săi pentru a aduce o plantă vindecătoare.

Hanuman este considerat o încarnare a lui Shiva sau slujitor al lui Shiva, este patronul luptătorilor, războinicilor și căutătorilor spirituali. Statuile sale sunt de obicei vopsite în portocaliu-roșu.

Ce este Hanuman Chalisa?

Hanuman Chalisa (patruzeci de versuri despre Hanuman) este unul dintre cele mai populare poeme devoționale ale spațiului hindi, scris de misticul Tulsidas în secolul al XVI-lea. Este alcătuit din 40 de versuri care laudă însușirile, faptele eroice și sprijinul lui Hanuman.

Milioane de hinduși recită Chalisa zilnic, adesea marțea (ziua lui Hanuman) și sâmbăta. Este considerat o rugăciune de protecție eficace împotriva fricii, bolii și amenințărilor supranaturale, mai ales împotriva spiritelor și a lui Shani (Saturn), Hanuman fiind invocat ca protector.