হনুমান, হিন্দু ঐতিহ্যের দেবতা

হনুমানের জন্ম-সংক্রান্ত প্রবাদ একমত নয়। সর্বাধিক প্রচলিত বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর মা অঞ্জনা, একজন স্বর্গীয় নিম্ফ যিনি পৃথিবীতে বানররূপে বাস করতেন। তাঁর পিতা বায়ুদেবতা বায়ু, তাই হনুমানের উপাধি পবনপুত্র বা মারুতি, বায়ুর পুত্র।

বায়ুর সাথে সংযোগ তাঁর অসাধারণ দ্রুতগতি ও উড্ডয়ন-ক্ষমতা ব্যাখ্যা করে। এছাড়াও একটি ঐতিহ্য রয়েছে যা তাঁকে শিবের আংশিক অবতার বা পুত্র হিসেবে বোঝে। এই দ্বৈত উৎপত্তি-আরোপণ দেখায় যে হনুমানকে বিভিন্ন ধর্মীয় ধারা নিজেদের জন্য দাবি করেছে।

একটি পরিচিত শৈশব-কাহিনিতে বলা হয়, শিশু হনুমান উদীয়মান সূর্যকে ফল মনে করে তার দিকে লাফ দেন। তখন দেবরাজ ইন্দ্র তাঁর বজ্র নিক্ষেপ করেন এবং হনুমানের চোয়ালে আঘাত করেন।

এই ঘটনা থেকে কেউ কেউ নামের উৎস ব্যাখ্যা করেন, যা সংস্কৃত হনু, অর্থাৎ চোয়াল, শব্দের সাথে সংযুক্ত। ক্রুদ্ধ বায়ু তখন প্রত্যাহার করেন এবং বিশ্বের শ্বাস বন্ধ করে দেন, যতক্ষণ না দেবতারা হনুমানকে শান্ত করেন এবং তাঁকে অগণিত বর দেন, যার মধ্যে অভেদ্যতা ও ইচ্ছামতো রূপ পরিবর্তনের ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত।

হিন্দু দেবমণ্ডলের কাঠামোয় হনুমান একটি বিশেষ স্থান অধিকার করেন।

তিনি কোনো মহান স্রষ্টা বা পালনকর্তা দেবতা নন, বরং একজন সহায়ক ও সেবক, কিন্তু ঠিক এই ভূমিকাই তাঁকে একটি নিজস্ব, অত্যন্ত বিস্তৃত কাল্ট দিয়েছে। ধর্মের ইতিহাসে গবেষকরা আলোচনা করেন যে হনুমানের পেছনে কি প্রাচীনতর, সম্ভবত অ-বৈদিক, বানর-সদৃশ রক্ষাদেবতার উপাসনার রূপ রয়েছে, যা কালক্রমে রাম-আখ্যানে একীভূত হয়েছে।

এটি নিশ্চিতভাবে প্রমাণ করা যায় না। তবে নিশ্চিত যে হনুমান মহাকাব্যের পার্শ্ব-চরিত্র থেকে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ স্বতন্ত্র ভক্তি-দেবতায় পরিণত হয়েছেন।