Totengeistiaid, ymadawedigion fel bodau ar draws y byd

Ysbrydion ymadawedigion nad aethant ar y llwybr arferol i’r byd tu hwnt. Cofnodwyd ar draws diwylliannau yn Ewrop, Asia a’r Dwyrain Canol.

Ymddengys ymadawedigion ar draws y byd mewn nifer fawr o ddiwylliannau fel dosbarth o totengeistiaid.

Trosolwg ThematigTraws-ddiwylliannol

Trosolwg Cyflym (Rhestr Diffiniad)

Math: Ysbryd Dosbarth: Totengeistiaid Lledaeniad: Traws-ddiwylliannol (Asia, Ewrop, America, Affrica) Prif nodweddion: Ffurf ddynol, ymrwymiad emosiynol, gweithgarwch nosol, gwelededd Isgategorïau cysylltiedig: Cenhadon y meirw, ysbrydion dial, ymddangosiadau, bodau’r nos

Term a Gwahaniaethu

Mae’r term totengeist yn wahanol i “hynafiaid” neu eneidiau a alwyd yn unig. Tra ystyrir hynafiaid fel bodau amddiffynnol y gofynnir cyngor iddynt neu a addolir, mae’r totengeist yn fod sydd wedi “mynd yn sownd”, heb ddarganfod llonyddwch ac yn dylanwadu ar y byw, yn amlaf yn ddiarwybod neu o anobaith.

Mae’r Yuurei Japaneaidd, yr Upyr Slafaidd, y Draugr Llychlynnaidd a’r Jiangshi Tsieineaidd yn ddosraniadau gwahanol yn hanesyddol o’r un ffenomen sylfaenol: person marw nad yw’n gorffwys.

Dosbarthiad

Yn nosbarthiad iWell Guard, mae totengeistiaid yn is-ddosbarth o ysbrydion a ddeellir fel ysbrydion ymadawedigion.

Maent yn wahanol i dduwiau’r meirw (endidau dwyfol â chysylltiad â’r meirw fel Hades neu Yama) ac i genhadon y meirw (swyddogaeth cyfryngwr heb statws ymadawedig eu hunain). Mae cysyniad ysbryd parhaus y meirw yn un o’r hynaf yn hanes crefydd, a dogfennwyd ef yn ymarferol ym mhob diwylliant datblygedig gyda’i derminoleg, defodau a dulliau amddiffynnol eu hunain.

Enghreifftiau Diwylliannol-Hanesyddol

Yn Japan, ymddengys yr Yuurei fel ffigwr benywaidd neu wrywaidd, yn aml mewn gwisg gladdu wen, gyda gwallt du hir ac wyneb anobeithiol, archdeip sy’n parhau mewn theatr Kabuki a ffilmiau arswyd modern.

Ymddengys yr Yuurei yn y nos ac mae’n dymuno dial am gam neu gyflawni cariad heb ei orffen. Ar y llaw arall, mae’r Draugr Gogledd Ewropeaidd yn deithiwr corfflyd nad yw’n gadael teyrnas ei feddrod, gan warchod trysorau neu ymosod ar deithwyr, totengeist â sylwedd corfforol.

Yn Tsieina cyfnod Dynasti Tang, roedd y Jiangshi yn gorff chwyddedig a “actifadwyd” trwy gamgymeriad hudol neu fwriad drwg, ac yn lladd yn ddiedifar.

Mae llên gwerin Ewropeaidd (Canolbarth a Dwyrain Ewrop) yn adnabod y Dybbuk, ysbryd sy’n mynd i mewn i berson byw ac yn byw yn ei gorff, amrywiad ar y cysyniad totengeist gyda dwyster seicolegol. Ym Mesopotamia a hen Aifft, cafwyd totengeistiaid o dan reolaeth trwy ddefodau claddu; roedd gwrthod y rhain yn mentro dioddef ymweliad gan Edimmu.

Enghreifftiau o wahanol draddodiadau

Mae’r traddodiad Eifftaidd yn adnabod y Ba a’r Ka fel agweddau ar hunaniaeth yr ymadawedig sy’n parhau i fodoli ar ôl marwolaeth ac sy’n gofyn am ofal defodol (Llyfr y Meirw, demleirw). Mae’r traddodiad Mesopotamaidd yn siarad am Etemmu neu Edimmu fel ysbrydion yr ymadawedig a all fod yn beryglus i’r byw heb gladdu priodol.

Mae’r traddodiad Groegaidd yn adnabod yr Eidola a’r Psyche fel cysgodion y meirw yn y byd tanddaearol; cynhelir y driniaeth ddefodol yn ddefodau offrwm Choe a gŵyl Anthesteria yn Athen.

Mae’r traddodiad Japaneaidd yn adnabod Yuurei fel ysbrydion ymadawedigion â thasgau heb eu cwblhau; y Cheonyeo-gwishin Corëaidd yw ysbryd merch a fu farw’n ddibriod. Mae’r traddodiad Slafaidd yn adnabod Drekavac a ffigyrau tebyg fel ysbrydion plant a fu farw heb fedydd.

Sail y Ffynonellau

Mae totengeistiaid wedi’u dogfennu’n gyson mewn ffynonellau ysgrifenedig: testunau Noh a Kabuki Japaneaidd (o’r 15fed ganrif), casgliadau chwedlau Slafaidd (rhamantiaeth y 19eg ganrif), nofelau clasurol Tsieineaidd (Liaozhai Zhiyi, 17fed ganrif), sagâu Sgandinafaidd (yn ysgrifenedig o’r 12fed/13eg ganrif, traddodiad hŷn) a thestunau Kabbala Iddewig (Oesoedd Canol).

Mae’r llenyddiaeth grefyddol (Bwdhaeth, Daoaeth, Cristnogaeth) yn trin totengeistiaid fel problem ddiwinyddol: Pa mor hir mae enaid yn aros rhwng y byd hwn a’r byd arall? A allai gael ei achub?

Ystyr Heddiw / Bodau Cysylltiedig

Ysbrydion y meirw ym maes amddiffynnol iWell Guard

Mae ysbrydion y meirw’n dod o dan Haenau Amddiffyn 2 a 3 mantra iWell Guard (gweler trosolwg swyddogaethau). Gwrthodir gan y tarian amddiffynnol unrhyw ymgais gan ysbrydion y meirw i ddylanwadu ar y gwisgwr neu ddwyn ei egni.

Mae safbwynt iWell Guard yn dilyn yr arsylwad hanesyddol nad yw pob ysbryd o’r meirw yn elyniaethus; mae llawer o draddodiadau diwylliannol yn eu croesawu â pharch fel ysbrydion hynafiaid yn rhan o fywyd bob dydd (Día de los Muertos, Gŵyl Bon, Gŵyl yr Holl Eneidiau). Cyfeirir yr amddiffyniad at amlygiadau niweidiol, nid at goffâd parchus i’r meirw.

Ceir rhagor o weithiau safonol yn y Llyfryddiaeth.

iWell Guard a thraddodiadau amddiffyn

Mae’r cysyniadau ysbrydion marw a ddogfennwyd yma yn ddosbarthiad gwyddonol o syniadau traws-ddiwylliannol.

Mae iWell Guard yn parhau’r llinach filoedd o flynyddoedd o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, o dalismanau Pazuzu yn Mesopotamia, drwy amwletau Hamsa a’r llygad-drwg ym Môr y Canoldir, hyd at y Mezuzah ar byst drysau Iddewig a medalau amddiffynnol Cristnogol.

Fersiwn gyfoes o hyn, wedi’i wneud yn yr Almaen, gyda phensaernïaeth ddefnyddiau wedi’i dogfennu’n glir (41 lefel, aur pur, platinwm, arian). Hawl dychwelyd 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Nid yw’n ddyfais feddygol. Dim addewid iachâd. Gall canfyddiadau personol amrywio.