Богове, върховни сили и пантеони на световните религии

Боговете са най-висшите свръхестествени сили на световните религии: персонифицирани върховни сили, които се почитат в култ и към които се обръщат чрез ритуално призоваване и жертвоприношения, подредени теистично или политеистично в пантеони.

Те са засвидетелствани в клинописни текстове като „Енума Елиш“, във ведическите сборници, в пантеоните на античността и в местните традиции по цял свят. Статусът им варира от абсолютен суверенитет до специализирани функционални сили с ограничено действие.

КатегорияМеждукултурен

Общ преглед

Боговете са най-висшият клас същества в пантеонните религии, същевременно създатели, владетели и установители на реда. Този сайт ги документира отделно от демоните, духовете и светлите същества като самостоятелна категория.

Акцентът е върху боговете, които са значими за демонологията и за отношението към силите отвъд: божества на мъртвите, покровителски богове против демони и анти-богове, тоест фигурите на дявола от тъмната страна.

Границата с демоните в множество култури е плавна: в християнското възприемане по-ранни богове („езически богове“) са преосмислени като демони; в Месопотамия и Египет съществуват богове с силна близост до демоните. Тази страница води до 376 подробни страници за отделни богове от над 40 култури.

Бърз преглед: богове по света

Брой подробни страници: 376
Документирани култури: над 40
Видове: върховни божества, покровителски божества, божества на мъртвите, анти-богове (в ранг на дявол)
Разграничение от демоните: ранг, статус в култа, принадлежност към пантеона
Разграничение от светлите същества: свързани с определена култура, не са синкретични

Типология

Върховни божества

Върхът на пантеона, смятани за създатели или владетели на света: Ану (Месопотамия), Зевс и Хера в Гърция, Юпитер и Юнона в Рим, Один в германската традиция, Перун при славяните, Шива, Вишну и Брахма в индуизма, Нефритовия император в Китай, Аматерасу в Япония. Вижте бъдещата специална страница Върховни божества.

Божества-покровители

Богове с конкретна защитна функция срещу демони, болести или несрета: Бес и Таверет в Египет, Палден Лхамо и Махакала в Тибет, Инари в Япония, Самсин в Корея. Вижте бъдещата специална страница Покровителски божества.

Божества на мъртвите и анти-богове

Божества на мъртвите. Владетели на отвъдното или персонификации на смъртта: Хадес и Персефона в Гърция, Плутон и Прозерпина в Рим, Озирис и Анубис в Египет, Яма в индуизма и будизма, Янлуо в Китай, Хел при германците. Вижте бъдещата специална страница Божества на мъртвите.

Анти-богове (в ранг на дявол). Богоравни противници на положителния световен ред: Сатана, Луцифер, Белзебуб, Левиатан, Иблис, Асура, Мара. Те не са просто демони, а лични сили с космологично значение. Вижте бъдещата специална страница Анти-богове.

Междукултурен преглед

Документираните богове, подредени по региони. Този преглед е откъс; подробните страници се създават постепенно.

Близък изток

Месопотамия: Ану, Енки, Ерешкигал, Нергал, Мардук, Ищар, Тиамат

Средиземноморие и Античност

Египет: Озирис, Анубис, Сет, Хор, Изида, Тот, Бастет, Сехмет, Ра, Хатор, Птах, Нефтида, Амон, Бес, Тауерет
Гърция: Хеката, Хадес, Персефона, Танатос, Никс, Аполон, Артемида, Хермес, Харон
Рим: Плутон, Прозерпина, Марс, Юнона

Авраамични религии

Юдаизъм: Метатрон, Самаел, Уриил, Гавраил
Християнство: Сатана, Луцифер, Веелзевул, Левиатан, Михаил
Ислам: Иблис, Микаил, Джибрил, Исрафил, Азраил

Европа

Германска традиция: Один, Локи, Хел, Тор, Фрея, Фриг
Келтска традиция: Кайлех, Морригън, Дагда, Луг, Бригид, Кернунос
Славянска традиция: Перун, Велес, Мокош, Марена, Сварог

Азия

Индуизъм: Шива, Кали, Яма, Дурга, Вишну, Брахма, Ганеша, Хануман, Асура
Будизъм: Мара, Ваджрапани, Авалокитешвара
Китай: Яньло, Джун Куей, Юхуан (Нефритеният император)
Япония: Ема-о, Изанами, Инари, Аматерасу, Сусаноо, Цукуйоми, Раджин, Фуджин
Корея: Йомра, Самсин, Хванунг, Дангун, Маго Халми
Тибет: Палден Лхамо, Махакала, Яментака, Екаджати, Пехар

Религиозноисторически дълбочинни измерения

От 19. век насам сравнителното религиознание изследва как е възникнала концепцията за бога и какви общи черти свързват пантеоните на високите култури. Линията се простира от Фридрих Макс Мюлер през Джеймс Фрейзър до Мирча Елиаде.

От тези изследвания са известни някои повтарящи се модели: позицията на върховен висш бог, стъпаловидни съзвездия от висш бог, посредник и хранител, както и разделението на небесни, атмосферни и хтонични богове, описано от Жорж Дюмезил.

Също повтаряща се е и напрежението между богове-творци и богове, поддържащи света.

Тези константи не са случайни: те отразяват човешки категории на опита, като височина и дълбочина или живот и смърт, за които всеки развит пантеон намира свой собствен отговор.

Класификацията в iWell Guard (висши божества, закрилни божества, божества на мъртвите, анти-богове) следва тази логика и разпределя всяко документирано божество в една от четирите функционални класове. Пълен преглед предоставят свързаните подробни страници на културите, сортирани по традиционните обозначения.

Богове и монотеистичният особен път

Преходът от политеистична към монотеистична концепция за бога е решаващата стъпка в юдео-християнско-ислямската традиция. Ян Асман показва, че при това не просто множество богове са били сведени до един. По-скоро е възникнало напълно нова връзка между Бог и света.

Политеистичният бог е един от многото и се съгласува с другите в пантеона. Монотеистичният бог обаче е абсолютно единствен и изключва всеки друг.

Това онтологично затваряне има последствия, които се усещат до днес.

Култ, призоваване и отношение

Начинът на общуване с боговете зависи силно от типа им. Върховните божества се почитат в храмов култ с жертвоприношения и ритуали. Богове-покровители се призовават в конкретни случаи на изпитание — Бес до детското ложе, Палден Лхамо за защита срещу демони.

Божествата на смъртта получават обреди за отвеждането на покойниците. Анти-боговете се отблъскват, а не се почитат.

Жертвени обреди. Изгарящи, течни, храна и тамянови жертви, в историческите традиции също и животински жертвоприношения. Съвременното възприемане се ограничава до символични дарове (цветя, тамянови пръчици, свещи).

Призоваването. Поименна инвокация чрез установени формули. В средиземноморската Античност боговете можели да бъдат призовавани дори чрез дефиксио (проклятийни плочки) за вреда на трети лица — тази гранична област се преплита с практиките на проклятието.

Защита срещу анти-богове. В защитното поле на iWell Guard анти-боговете не се третират като неутрални същества, а се отблъскват като демони: „На Сатана, Луцифер, Велзевул, Левиатан, Иблис и всички други враждебни сили е отказана властта.“

Практиката на призоваването в сравнение

Призоваването на богове следва различна логика според традицията. В политеистичните религии на Месопотамия, Египет, Гърция и Рим то било свързано с конкретни функции: който търсел изцеление, се обръщал към Асклепий или Ешмун; който се надявал на безопасно пътуване — към Хермес или Меркурий.

Езикът бил строго формализиран. Аретологичното обръщение изброявало първо функциите и качествата на бога, преди да последва молбата. Най-старите свидетелства са шумерските химни към Инана и Енлил.

В монотеистичните традиции призоваването се измества към посредничество чрез светци, ангели или други посредници, защото прякото обръщение към единствения Бог се смята за твърде голямо за много поводи.

Формите се различават: в католическата традиция — разработеното покровителство на светци с над 10 000 светии и техните области, в православната — ангелите и архангелите, в еврейската мистика — сефиротите на кабалистичното дърво на живота, в народната ислямска религия — Awliyya, а на някои места — имамите.

В защитното поле на iWell Guard призоваването не е решаващо за действието на мантрата, защото полето е трайно активно и без съзнателно призоваване. Който желае да работи съзнателно с документираните богове, може да включи предадената им традиция на призоваване в собствената си практика.

Тази форма има смисъл единствено в съответния културен контекст. Изваждането на отделни богове от техния контекст е методологически съмнително и е обект на критика, която съвременните изследвания на езотеризма определят като културно присвояване.

Съвременна рецепция

В немскоезичното обществено пространство боговете присъстват по двойствен начин: като образователно съдържание (гръцко-римската митология в училищното обучение, възприемането на германските богове от Вагнер) и в популярната култура (American Gods на Нийл Геймън, филмите на Marvel за Тор, поредицата за Пърси Джаксън, японски аниме с връзка към шинтоизма).

Религиознанието изследва боговете чрез съпоставка на различните пантеони. В традицията на „светлинните работници“ отделни от тях, например Хеката, Шива, Кали или Махакала, се призовават като архетипни сили на закрила и трансформация. Това синкретично усвояване ги откъсва от изходния им културен контекст.

Боговете в съвременния религиозен дискурс

Религиознанието на XXI век е допълнило класическото сравняване на пантеони с нови перспективи. Така наречения cognitive turn, представян наред с други от Паскал Боайе и Харви Уайтхаус, задава въпроса какви познавателни структури позволяват на човешкото съзнание изобщо да си представя богове.

За тази изследователска посока боговете се схващат като minimally counterintuitive concepts (минимално противоинтуитивни понятия): достатъчно антропоморфни, за да бъдат разбираеми, и същевременно достатъчно чужди, за да се запечатват особено добре в паметта.

Тази гледна точка не противоречи на iWell Guard. Дали боговете съществуват онтологично, или са познавателни конструкти, не може да бъде окончателно решено научно. Нашата позиция е методологично агностична: документираме традицията на боговете, техните източници и тяхното въздействие, без да отсъждаме за тяхната действителност.

Защитното действие на мантрата не изисква вяра в документираните богове. То изисква единствено да работи структурата на мантрата.

Свързани страници

Специални страници в категорията „Богове“ (част от тях са все още в изграждане):

Върховни божества, най-висшите фигури в пантеона
Богове-защитници, закрила срещу демони, болести и несрета
Богове на мъртвите, владетели на задгробния свят
Анти-богове (дяволи), Сатана, Луцифер, Иблис, Мара, Асура

Свързани категории:

Демони, враждебни същества (границата е плаваща)
Духове, духове на мъртвите, природни духове
Светлинни същества, синкретични защитни сили

Литература

Още стандартни съчинения в библиографията.