Юпитер, върховен бог на римския пантеон

Q: Каква роля играе Юпитер в римския държавен култ?

Юпитер не е бил един бог измежду много, а върховният гарант на римския ред. С позоваване на него се полагали клетвите на чиновниците, войсковата клетва и се сключвали международните договори. Консулът правел жертвоприношение при встъпване в длъжност на Капитолия, а победоносният пълководец водел своя триумфален шествие до храма на Юпитер. Пълното му име Iuppiter Optimus Maximus, „Най-добрият и най-великият“, обозначава главния получател на публичния държавен култ.

Юпитер е върховният бог на римския пантеон и генетичен паралел на гръцкия Зевс. Името му запазва индоевропейския корен dyeu-pater (баща на небето), който го свързва в едно словесно семейство с ведическия Дяус Пита, германския Тир и гръцкия Зевс.

Като бог на дневната светлина, гърма, клетвата и политическия ред, Юпитер стои в центъра на римската религия повече от хиляда години и се смята за най-висшия гарант на държавния ред на Рим.

БогРим

Бърз преглед: Юпитер

Тип: Върховен бог, индоевропейски небесен бог
Произход: римска религия, индоевропейско наследство
Функция: небе, време, клетва, право и държавен ред
Източници: Вергилий, Овидий, Цицерон, Авъл Гелий, надписи IOM
Свързани: Зевс, Юнона, Минерва, Дяус Пита, Тир

Класификация

Период на текстовете

Юпитер е засвидетелстван в римската религия през повече от хиляда години. Капитолийският храм традиционно се датира към 509 г. пр. Хр., годината на основаването на републиката.

Най-подробните литературни свидетелства произхождат от късната република и ранната императорска епоха, от Цицерон, Вергилий, Овидий и Хораций. Антикварни автори като Авъл Гелий описват култа още през 2. век сл. Хр., преди той да загуби институционалната си основа с жертвените забрани от 4. век.

Регион на разпространение

Култът има своя център на Капитолийския хълм в Рим, но се разпростира из цялата империя. Още преди римското надмощие Юпитер Латиарис е бил почитан съвместно от латините на планината Албан.

По времето на империята легионите издигат в граничните провинции, от Британия до Месопотамия, олтари на Юпитер Оптимус Максимус като изявление на вярност към държавата.

Състояние на източниците

Преданието е широко разпръснато. Литературните източници включват Енеида на Вергилий, Метаморфози и Фасти на Овидий, както и съчинението на Цицерон De divinatione. Към това се добавят запазеният календарен камък, fasti, и хиляди запазени надписи с IOM. Съвременните изследвания, например на Георг Висова, Курт Лате и Мери Биърд, се опитват да отделят образа на Юпитер от литературните пренастройки.

Име

Името Iuppiter е граматически звателен падеж, обръщение „О, небесен баща“. В сравнителната индоевропеистика, представена от Емил Бенвенист и Жорж Дюмезил, dyeu-pater се смята за едно от малкото имена на богове от прото-индоевропейската религия, които могат да бъдат реконструирани с голяма сигурност. Ведическият Дяус Пита, гръцкият Зевс, илирийският Deipaturos и римският Iuppiter са езиково-генетично идентични.

В култа Юпитер носи множество прозвища, обозначаващи сферите му на действие. Като Iuppiter Pluvius той е бог на дъжда, като Iuppiter Tonans – бог на гърма, като Iuppiter Fulgur – бог на светкавицата.

Iuppiter Stator гарантира устойчивостта на държавата, Iuppiter Victor – военния успех, Iuppiter Feretrius е свързан с победните оръжия. Пълното име Iuppiter Optimus Maximus, „Най-добрият и най-великият“, обозначава главния получател на публичния държавен култ.

Описание

Сферата на действие на Юпитер се разделя на няколко основни оси. В областта на времето той е бог на дъжда, гърма и светкавицата, който властва над небето и дневната светлина.

Като покровител на клетвата той приема всяка обвързваща клетва в римската политика: договори между държави, консулската клетва и войнишката клетва. Като гарант на политическия ред той осигурява устойчивостта на държавата и успеха във войната.

В религията Юпитер не е бил един бог сред много, а най-висшият гарант на римския ред. Прозвището му Optimus Maximus го свързва с капитолийския храм, който още в републиканската епоха е бил религиозният център на града.

Юпитер делеше целата с Юнона и Минерва, Капитолийската триада, но средното светилище и политическото първенство бяха негови.

За неговото служение отговаряше flamen Dialis, най-висшият по ранг от трите главни flamines. Той бе подчинен на множество ритуални забрани: не можеше да напуска градската територия за по-дълго време, не можеше да се качва на кон и не можеше да докосва мъртвец. Тези ограничения, описани от Авъл Гелий в Noctes Atticae, показват, че самият свещеник е бил като живо светилище.

Профил: Юпитер

Следният профил обобщава основните черти на Юпитер в римската традиция.

Произход

Юпитер произхожда от индоевропейски небесен бог, чието име dyeu-pater е сред сигурно реконструираните имена на богове в прото-индоевропейската религия. По-старият, изконно римски Юпитер се явява преди всичко като небесен и метеорологичен бог с изразена държавно-правна функция. Прозвища като Юпитер Латиарис насочват към епоха преди римското надмощие в Лациум.

Функция

Юпитер властва над времето, гърма и светкавицата, пази верността и правото и гарантира държавния ред. Служебни клетви и международни договори са били сключвани с неговото призоваване. Консулът принасял жертва при встъпване в длъжност на Капитолия, а победоносният пълководец водел триумфалното си шествие до храма на Юпитер.

Външен вид

Юпитер (Jupiter) се изобразява предимно по гръцки образец, откакто е приравнен със Зевс — като брадат, седящ на трон бог със скиптър и снопче гръмотевици, често придружаван от орел. Култовата статуя в капитолийския храм стоеше в средното светилище на триадата. В Ренесанса той се появява като художествена тема най-често в сцените на превъплъщения от своите любовни приключения.

Почитане

Обществения култ имал своя център в капитолийския храм. Всеки idus, средата на месеца, бил посветен на Юпитер; в тези дни flamen Dialis жертвал бяла овца. Особено значение имал epulum Iovis, тържествената трапеза на Юпитер, при която образите на боговете били поставяни на възглавници и почитани с ястия.

Символи

Юпитер е свързан с гръмотевицата, която се смятала за най-пряк израз на неговата воля. Място, ударено от гръмотевица, се оградждало като bidental и не можело да бъде посетено. Други знаци за неговата воля давало наблюдението на птиците. Орелът и скиптърът са сред неговите постоянни изобразителни атрибути.

Паралели

Юпитер е образцов пример за индоевропейския небесен баща. Езиково свързани с него са гръцкият Зевс, ведическият Дяус Пита (Dyaus Pita), германският Тюр (Tyr) и илирийският Дейпатурос (Deipaturos). В лексикона Юпитер е класифициран като висше божество, наред със Зевс, Ану, Брахма, Один и Амон-Ра.

Възприемане и история на въздействието

Още в ранни времена римляните приравнили Юпитер с гръцкия Зевс. Тази interpretatio не била просто превод, а дълъг процес, в хода на който гръцката митология била пренесена върху римския бог.

Докато местният Юпитер първоначално се явявал като небесен и метеорологичен бог с държавно-правна функция, приравняването донесло разказвателния материал на гръцката поезия: раждането на Крит, борбата срещу титаните и многобройните любовни истории.

Римските поети писали в този дух. В „Енеида“ на Вергилий Юпитер е владетелят на съдбата, който обещава на Енея и потомците му власт над света.

Овидий събрал в „Метаморфози“ митовете за превъплъщенията и им дал литературна форма, която оформила по-силно по-късния европейски образ на Юпитер, отколкото всяко култово свидетелство. Изследванията подчертават, че тази литературна интерпретация не бива да се бърка с живата религия.

С издигането на християнството култът към Юпитер загубил своята държавна основа. Теодосий I забранил през 391 г. езическите жертвоприношения, а капитолийският храм запустял. Името обаче не изчезнало.

Най-голямата планета в Слънчевата система носи неговото име, а латинското название на деня dies Iovis живее във френското jeudi и в италианското giovedì. Августин полемизирал срещу Юпитер като идол, но същевременно приел езикови образи от култа към Optimus Maximus за християнския Бог.

Юпитер, паралели в други култури

В сравнително-религиозен смисъл Юпитер е образцов пример за индоевропейския тип небесен баща. Ведическият Дяус Пита (Dyaus Pita), гръцкият Зевс, илирийският Дейпатурос (Deipaturos) и римският Iuppiter произхождат от един и същ езиков корен dyeu-pater. Общото митологично ядро е ядрото на светъл дневен небесен бог, който властва над времето, гърма и правото.

Отвъд тясното езиково семейство Юпитер може да се сравнява и с други висши божества, заемащи структурно сходна позиция в своя пантеон, например месопотамския Ану, индийския Брахма, германския Один и египетския Амон-Ра. Такива съпоставки показват повтарящата се роля на върховния бог като гарант на реда и правото.

Допълнителни връзки

Богове: преглед на боговете
Рим: римска митология
Юнона: съпруга на Юпитер и част от капитолийската триада
Зевс: гръцкото съответствие на Юпитер

Литература (избор)

Често задавани въпроси за Юпитер

Кой е Юпитер?

Юпитер е върховният бог на римския пантеон и генетичният съответник на гръцкия Зевс (Zeus). Името му запазва индоевропейския корен dyeu-pater, „баща-небе“. Той свързва бога с ведическия Дяус Пита, германския Тюр и гръцкия Зевс в едно словесно семейство. Като бог на дневната светлина, гърма, клетвата и политическия ред, той стои повече от хиляда години в центъра на римската религия. Смятан е за върховния гарант на държавния ред на Рим.

Каква роля играе Юпитер в римския държавен култ?

Юпитер не е един бог измежду много, а върховният гарант на римския ред. С позоваване на него се полагали клетвите на чиновниците, войсковата клетва и се сключвали международните договори. Консулът правел жертвоприношение при встъпване в длъжност на Капитолия, а победоносният пълководец водел своя триумфален шествие до храма на Юпитер. Пълното му име Iuppiter Optimus Maximus, „Най-добрият и най-великият“, обозначава главния получател на публичния държавен култ.

Какво е капитолийската триада?

В капитолийския храм Юпитер делял целата с Юнона и Минерва, капитолийската триада. Средното светилище и политическото първенство обаче принадлежали именно на него. За неговото служение отговарял flamen Dialis, най-високопоставеният от трите главни flamines, който подлежал на множество ритуални забрани, като например да не се качва на кон и да не докосва мъртвец.

Как се съотнася Юпитер с гръцкия Зевс?

Още рано римляните приравнили Юпитер с гръцкия Зевс. Тази interpretatio не била само превод, а продължителен процес, в течение на който гръцката митология била пренесена върху римския бог. Изначално местният Юпитер се явява като бог на небето и времето с държавноправна функция. Приравняването донесло разказвателния материал на гръцката поезия, например раждането на Крит и битката срещу титаните.