Јупитер, врховни бог римског пантеона

Јупитер је врховни бог римског пантеона и генетски пандан грчком Зевсу. Његово име чува индоевропски корен dyeu-pater (Отац Небо), који га повезује у једну породицу речи са ведским Дјаус Питом, германским Тиром и грчким Зевсом.

Као бог дневне светлости, грома, заклетве и политичког поредка, Јупитер стоји више од хиљаду година у центру римске религије и сматра се врховним гарантом државног поретка Рима.

БогРим

Уводна разматрања

Раздобље текстова

Јупитер је потврђен у римској религији више од хиљаду година. Капитолски храм се традиционално датује у 509. п. н. е., годину основања Републике.

Најопсежнија књижевна сведочанства потичу из позне Републике и раног царства, од Цицерона, Вергилија, Овидија и Хорација. Антикварски писци као Аул Гелије описују култ још у 2. веку н. е., пре него што он у 4. веку губи институционалну основу услед забране жртвовања.

Простор распрострањености

Култ има своје средиште на Капитолу у Риму, али се шири по целом царству. Још пре римске превласти, Латини су заједнички обожавали Јупитера Латијариса на Албанској гори.

У доба царства, легије су у граничним провинцијама, од Британије до Месопотамије, подизале жртвенике Јупитеру Оптимусу Максимусу као исказ верности царству.

Стање извора

Предање је широко разграната. Књижевне изворе представљају Вергилијева Енеида, Овидијеве Метаморфозе и Фасти, као и Цицеронов спис De divinatione. Ту су и сачувани календарски камен, fasti, и хиљаде сачуваних ИОМ натписа. Модерна истраживања, на пример Георг Висова, Курт Лате и Мери Бирд, покушала су да одвоје слику Јупитера од књижевних наслага.

Име

Име Iuppiter је лингвистички вокатив, обраћање „О Оче Небо“. У упоредној индоевропеистици, коју заступају Емил Бенвенист и Жорж Дюмезил, dyeu-pater се сматра једним од малобројних имена богова прото-индоевропске религије која се могу поуздано реконструисати. Ведски Дјаус Пита, грчки Зевс, илирски Дејпатурос и римски Iuppiter су језичко-генетски идентични.

У култу Јупитер носи бројне надимке који означавају његове области деловања. Као Iuppiter Pluvius је бог кише, као Iuppiter Tonans бог грома, као Iuppiter Fulgur бог муње.

Iuppiter Stator обезбеђује опстанак државе, Iuppiter Victor војни успех, Iuppiter Feretrius је повезан са победничким оружјем. Пуно име Iuppiter Optimus Maximus, Најбољи и Највећи, означава главног примаоца јавног државног култа.

Опис

Област деловања Јупитера обухвата више главних осовина. У домену времена, он је бог кише, грома и муње, који влада небом и дневном светлошћу.

Као чувар заклетве прима сваку обавезујућу заклетву римске политике: уговоре између држава, конзулску заклетву и војничку заклетву. Као гарант политичког поредка обезбеђује опстанак државе и успех у рату.

У религији, Јупитер није био само један бог међу многима, већ врховни гарант римског поретка. Његов надимак Optimus Maximus повезивао га је са капитолским храмом, који је још у републичком доба био религиозно средиште града.

Јупитер је делио целу (cella) са Јуноном и Минервом, Капитолинском тријадом, али средишњи светилиште и политичка првенство припадали су њему.

За његову службу био је задужен flamen Dialis, најрангираниji од три велика flamines. Подлегао је бројним ритуалним забранама: није могао дугo напуштати градско подручје, није могао узјахати коња ни додирнути мртваца. Ова ограничења, коja описује Аул Гелије у Noctes Atticae, показују да је свештеник сам био као живо светилиште.

Профил: Јупитер

Следећи профил сажима основне одлике Јупитера у римској традицији.

Порекло

Јупитер потиче од индоевропског бога неба, чије име dyeu-pater спада у поуздано реконструисана имена богова прото-индоевропске религије. Старији, изворно римски Јупитер јавља се пре свега као бог неба и времена са изразитом државноправном функцијом. Надимци као Јупитер Латиjарис указују на доба пре римске превласти у Лацију.

Функција

Јупитер влада временом, громом и муњом, чува верност и право и гарантује државни поредак. Заклетве чиновника и међународни уговори склапани су уз његово призивање. Конзул је приликом преузимања дужности приносио жртву на Капитолу, а победнички војсковођа водио своју тријумфалну поворку до Јупитеровог храма.

Izgled

Otkako je izjednačen sa Zevsom, Jupiter se najčešće prikazuje po grčkom uzoru, kao bradati, ustoličeni bog sa žezlom i snopom munja, često u pratnji orla. Kultna slika u kapitolskom hramu stajala je u središnjem svetištu trijade. U renesansi se javlja kao motiv naročito u prikazima preobražaja iz njegovih ljubavnih avantura.

Обожавање

Javni kult imao je svoje središte u kapitolskom hramu. Svaki idus, sredina meseca, bio je posvećen Jupiteru; tog dana je flamen Dialis žrtvovao belu ovcu. Posebnu ulogu imao je epulum Iovis, svečana Jupiterova gozba, na kojoj su statue bogova polagane na jastuke i ugošćavane hranom.

Симболи

Jupiter je povezan s gromom, koji se smatrao najdirektnijim izrazom njegove volje. Mesto pogođeno gromom ograđivano je kao bidental i nije se smelo ulaziti u njega. Dodatne znakove njegove volje davalo je proricanje po letu ptica. Orao i žezlo ubrajaju se u njegove stalne likovne atribute.

Паралеле

Jupiter je paradigmatičan primer indoevropskog neba-oca. Jezički srodni su grčki Zevs, vedski Djaus Pita, germanski Tir i ilirski Deipatur. U leksikonu je Jupiter svrstan kao vrhovno božanstvo, pored Zevsa, Anua, Brahme, Odina i Amon-Rea.

Recepcija i istorija delovanja

Rimljani su već rano izjednačili Jupitera s grčkim Zevsom. Ova interpretatio nije bila prosto prevođenje, već dugotrajan proces u kome je grčka mitologija prenesena na rimskog boga.

Dok se domaći Jupiter izvorno javlja kao bog neba i vremenskih prilika sa državnopravnom funkcijom, izjednačavanje je sa sobom donelo pripovedačku građu grčke poezije: rođenje na Kritu, borbu protiv Titana i brojne ljubavne avanture.

Rimski pesnici su pisali u tom duhu. U Vergilijevoj Eneidi Jupiter je upravljač sudbine koji Eneji i njegovim potomcima obećava vlast nad svetom.

Ovidije je u Metamorfozama sakupio predanja o preobražajima i dao im književni oblik koji je kasniju evropsku predstavu o Jupiteru obeležio jače nego bilo koji kultni izveštaj. Nauka naglašava da se ovo književno preuzimanje ne sme brkati sa stvarnom, življenom religijom.

Sa uzdizanjem hrišćanstva Jupiterov kult je izgubio svoju državnu osnovu. Teodosije I je 391. godine zabranio paganske žrtve, a kapitolski hram je propao. Ime, međutim, nije s tim isčezlo.

Najveća planeta Sunčevog sistema nosi njegovo ime, a latinski naziv dana dies Iovis živi dalje u francuskom jeudi i italijanskom giovedì. Avgustin je polemisao protiv Jupitera kao idola, ali je istovremeno preuzeo jezičke obrte kulta Optimus Maximus za hrišćanskog Boga.

Jupiter, paralele u drugim kulturama

Jupiter je u religijsko-komparativnom smislu paradigmatičan primer indoevropskog tipa neba-oca. Vedski Djaus Pita, grčki Zevs, ilirski Deipatur i rimski Iuppiter potiču od istog jezičkog korena dyeu-pater. Zajedničko mitsko jezgro jeste bog svetlog neba koji upravlja vremenskim prilikama, gromom i pravom.

Izvan uske jezičke porodice, Jupiter se može upoređivati i sa drugim vrhovnim božanstvima koja u okviru svog panteona imaju strukturno slično mesto, poput mesopotamskog Anua, indijskog Brahme, germanskog Odina i egipatskog Amon-Rea. Ovakva poređenja pokazuju ponavljajuću ulogu vrhovnog boga kao garanta poretka i prava.

Često postavljana pitanja o Jupiteru

Ко је Јупитер?

Јупитер је врховни бог римског пантеона и генетски пандан грчком Зевсу (Zeus). Његово име чува индоевропски корен dyeu-pater, „отац неба”. Тај корен га повезује са ведским Дjаус Питом, германским Тиром и грчким Зевсом у једну заједничку породицу речи. Као бог дневне светлости, грома, заклетве и политичког поретка, он више од хиљаду година стоји у центру римске религије. Сматра се врховним гарантом државног поретка Рима.

Какву улогу је Јупитер имао у римском државном култу?

Јупитер није био само један од многих богова, већ врховни гарант римског поретка. Позивањем на њега полагане су заклетве чиновника, војничка заклетва и међународни уговори. Конзул је по ступању на дужност приносио жртву на Капитолу, а победнички војсковођа водио је свој тријумфални поход све до Јупитеровог храма. Његово пуно име, Iuppiter Optimus Maximus, „најбољи и највећи”, означава главног примаоца јавног државног култа.

Шта је капитолинска тријада?

У капитолинском храму Јупитер је делио целу (cella) са Јуноном и Минервом, чинећи капитолинску тријаду. Ипак, средишње светилиште и политички приоритет припадали су њему. За његову службу био је задужен flamen Dialis, највишег ранга међу три велика flamena, који је подлегао бројним ритуалним забранама, на пример да не сме узјахати коња нити додирнути мртваца.

Какав је однос Јупитера према грчком Зевсу?

Већ рано су Римљани изједначили Јупитера са грчким Зевсом. Та interpretatio није била пуки превод, већ дугoтрajaн процес. Током тог процеса грчка митологија пренета је на римског бога. Изворни Јупитер се првобитно појављује као бог неба и времена са државноправном функцијом. Изједначавање је донело и приповедну грaђу грчке поезије, попут рођења на Криту и борбе против Титана.

Јупитер, врховни бог римског пантеона

Садржај

Брзи преглед: Јупитер

Уводна разматрања

Име

Опис

Профил: Јупитер

Recepcija i istorija delovanja

Jupiter, paralele u drugim kulturama

Даље везе

Литература (избор)

Često postavljana pitanja o Jupiteru

Класификација & заштита