Jupiter, रोमन देवमंडल के सर्वोच्च देव

Jupiter रोमन देवमंडल के सर्वोच्च देव हैं और यूनानी ज़्यूस के भाषिक-आनुवंशिक समकक्ष। उनका नाम भारतीय-यूरोपीय मूल dyeu-pater (आकाश-पिता) को सुरक्षित रखता है, जो उन्हें वैदिक द्यौष् पितृ, जर्मनिक Tyr और यूनानी ज़्यूस के साथ एक शब्द-परिवार में जोड़ता है।

दिव्य प्रकाश, वज्र, शपथ और राजनीतिक व्यवस्था के देव के रूप में Jupiter एक सहस्र वर्षों से अधिक समय तक रोमन धर्म के केंद्र में रहे हैं और रोम की राजकीय व्यवस्था के सर्वोच्च संरक्षक माने जाते हैं।

देवरोम

संक्षिप्त अवलोकन: Jupiter

प्रकार: सर्वोच्च देव, भारतीय-यूरोपीय आकाश-देव
उत्पत्ति: रोमन धर्म, भारतीय-यूरोपीय विरासत
कार्य: आकाश, मौसम, शपथ, विधि और राजकीय व्यवस्था
स्रोत: वर्गिल, ओविद, सिसेरो, औलस गेलियस, IOM-अभिलेख
संबंधित: ज़्यूस, जूनो, मिनर्वा, द्यौष् पितृ, Tyr

वर्गीकरण

ग्रंथों का कालखंड

Jupiter एक सहस्र वर्षों से अधिक समय तक रोमन धर्म में प्रमाणित हैं। कैपिटोलिन मंदिर की स्थापना परंपरागत रूप से 509 ईसा पूर्व, अर्थात गणतंत्र-स्थापना वर्ष, में मानी जाती है।

सर्वाधिक विस्तृत साहित्यिक साक्ष्य उत्तर-गणतंत्र काल और प्रारंभिक साम्राज्य काल से प्राप्त होते हैं, जिनमें सिसेरो, वर्गिल, ओविद और होरेस के ग्रंथ सम्मिलित हैं। औलस गेलियस जैसे पुरातत्त्ववादी लेखक दूसरी शताब्दी ईसवी तक पूजा-पद्धति का वर्णन करते हैं, इससे पूर्व कि चौथी शताब्दी के बलि-प्रतिबंधों ने इसकी संस्थागत आधारशिला नष्ट कर दी।

प्रसार-क्षेत्र

पूजा-पद्धति का केंद्र रोम के कैपिटोल पर था, किंतु वह समस्त साम्राज्य में फैली हुई थी। रोमन आधिपत्य से पूर्व ही लातिनी जनजातियाँ अल्बान पर्वत पर Jupiter Latiaris की संयुक्त उपासना करती थीं।

साम्राज्य काल में सीमावर्ती प्रांतों में तैनात सेनाओं ने ब्रिटेन से मेसोपोटामिया तक Jupiter Optimus Maximus के लिए वेदियाँ स्थापित कीं, जो साम्राज्य के प्रति निष्ठा की अभिव्यक्ति थीं।

स्रोतों की स्थिति

परंपरा व्यापक रूप से विस्तृत है। साहित्यिक स्रोतों में वर्गिल की Aeneis, ओविद की Metamorphoses और Fasti तथा सिसेरो की रचना De divinatione सम्मिलित हैं। इनके अतिरिक्त सुरक्षित कैलेंडर-शिला (fasti) और सहस्रों IOM-अभिलेख उपलब्ध हैं। आधुनिक शोध, जैसे Georg Wissowa, Kurt Latte और Mary Beard का कार्य, Jupiter के चित्रण को साहित्यिक अतिरंजना से मुक्त करने का प्रयास करता है।

नाम

Iuppiter नाम भाषिक दृष्टि से एक संबोधन-कारक (vocative) है, अर्थात “हे आकाश-पिता” की पुकार। तुलनात्मक भारतीय-यूरोपीय भाषाविज्ञान में, जिसका प्रतिनिधित्व Émile Benveniste और Georges Dumézil ने किया, dyeu-pater को प्रोटो-भारतीय-यूरोपीय धर्म के उन चंद देव-नामों में गिना जाता है जिनका पुनर्निर्माण अत्यधिक निश्चितता के साथ किया जा सकता है। वैदिक द्यौष् पितृ, यूनानी ज़्यूस, इलिरियाई Deipaturos और रोमन Iuppiter भाषिक-आनुवंशिक दृष्टि से अभिन्न हैं।

पूजा-पद्धति में Jupiter के अनेक उपनाम हैं जो उनके कार्य-क्षेत्रों को सूचित करते हैं। Iuppiter Pluvius के रूप में वे वर्षा-देव हैं, Iuppiter Tonans के रूप में वज्र-देव और Iuppiter Fulgur के रूप में बिजली-देव।

Iuppiter Stator राज्य की स्थिरता प्रदान करते हैं, Iuppiter Victor सैनिक सफलता, और Iuppiter Feretrius विजय-शस्त्रों से संबद्ध हैं। पूर्ण नाम Iuppiter Optimus Maximus, अर्थात सर्वश्रेष्ठ और महानतम, सार्वजनिक राजकीय पूजा के प्रमुख प्राप्तकर्ता को संबोधित करता है।

विवरण

Jupiter के कार्य-क्षेत्र कई प्रमुख धुरियों में विभक्त हैं। मौसम के क्षेत्र में वे वर्षा, वज्र और बिजली के देव हैं जो आकाश और दिव्य प्रकाश पर शासन करते हैं।

शपथ के संरक्षक के रूप में वे रोमन राजनीति के प्रत्येक बाध्यकारी वचन को ग्रहण करते हैं: राज्यों के बीच संधियाँ, कौंसल की शपथ और सेना की शपथ। राजनीतिक व्यवस्था के गारंटर के रूप में वे राज्य की स्थिरता और युद्ध में सफलता सुनिश्चित करते हैं।

धर्म में Jupiter अनेक देवों में से एक नहीं थे, बल्कि रोमन व्यवस्था के सर्वोच्च संरक्षक थे। उनके उपनाम Optimus Maximus ने उन्हें कैपिटोलिन मंदिर से जोड़ा, जो गणतंत्र काल में ही नगर का धार्मिक केंद्र बन गया था।

Jupiter ने cella को जूनो और मिनर्वा के साथ साझा किया, जो कैपिटोलिन त्रिदेव का निर्माण करते हैं, किंतु मध्य देवस्थान और राजनीतिक प्राथमिकता उन्हीं की थी।

उनकी सेवा के लिए उत्तरदायी flamen Dialis था, जो तीन महान flaminों में सर्वोच्च पदस्थ था। वह अनेक अनुष्ठानिक निषेधों के अधीन था: वह नगर-सीमा से दीर्घकाल तक बाहर नहीं जा सकता था, घोड़े पर नहीं चढ़ सकता था और किसी मृत व्यक्ति को स्पर्श नहीं कर सकता था। ये प्रतिबंध, जिनका वर्णन औलस गेलियस ने Noctes Atticae में किया है, यह दर्शाते हैं कि पुजारी स्वयं एक जीवित पवित्र स्थान के समान था।

संक्षिप्त परिचय: Jupiter

निम्नलिखित संक्षिप्त परिचय रोमन परंपरा में Jupiter की मूल विशेषताओं का सारांश प्रस्तुत करता है।

उत्पत्ति

Jupiter एक भारतीय-यूरोपीय आकाश-देव से उद्भूत हैं, जिनका नाम dyeu-pater प्रोटो-भारतीय-यूरोपीय धर्म के सुनिश्चित रूप से पुनर्निर्मित देव-नामों में गिना जाता है। प्राचीनतर, मूलतः रोमन Jupiter मुख्यतः आकाश एवं मौसम-देव के रूप में प्रकट होते हैं जिनका स्पष्ट राजनीतिक-विधिक कार्य था। Jupiter Latiaris जैसे उपनाम लातियुम में रोमन आधिपत्य से पूर्व के काल की ओर संकेत करते हैं।

कार्य

Jupiter मौसम, वज्र और बिजली पर शासन करते हैं, निष्ठा और विधि की रक्षा करते हैं तथा राजकीय व्यवस्था की गारंटी देते हैं। अधिकारियों की शपथ और अंतर्राष्ट्रीय संधियाँ उनके आह्वान के साथ संपन्न होती थीं। कौंसल पदभार ग्रहण के समय कैपिटोल पर बलि देता था, और विजयी सेनापति अपनी विजय-शोभायात्रा Jupiter के मंदिर तक ले जाता था।

स्वरूप

ज़्यूस के साथ तादात्म्य के बाद से Jupiter को मुख्यतः यूनानी आदर्श के अनुसार चित्रित किया जाता है: दाढ़ीदार, सिंहासनासीन देव, राजदंड और वज्र-पुंज लिए हुए, प्रायः गरुड़ के साथ। कैपिटोलिन मंदिर में पूजा-प्रतिमा त्रिदेव के मध्य देवस्थान में स्थापित थी। पुनर्जागरण काल में वे मुख्यतः अपने प्रेम-प्रसंगों की रूपांतरण-दृश्यावलियों में चित्र-विषय के रूप में प्रकट होते हैं।

उपासना

सार्वजनिक पूजा-पद्धति का केंद्र कैपिटोलिन मंदिर में था। प्रत्येक idus, अर्थात मास-मध्य, Jupiter को समर्पित था; उन दिनों flamen Dialis एक श्वेत भेड़ की बलि देता था। epulum Iovis का अपना विशेष महत्त्व था, जो Jupiter का उत्सव-भोज था, जिसमें देव-प्रतिमाओं को गद्दों पर लिटाकर भोजन परोसा जाता था।

प्रतीक

Jupiter वज्र से संबद्ध हैं, जिसे उनकी इच्छा की सबसे प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति माना जाता था। वज्र-आहत स्थल को bidental से घेर दिया जाता था और वहाँ प्रवेश वर्जित था। उनकी इच्छा के अन्य संकेत पक्षी-शकुन से प्राप्त होते थे। गरुड़ और राजदंड उनके स्थायी चित्र-विशेषण हैं।

समानांतर

Jupiter भारतीय-यूरोपीय आकाश-पिता के आदर्श उदाहरण के रूप में स्थापित हैं। भाषिक-आनुवंशिक दृष्टि से संबंधित हैं यूनानी ज़्यूस, वैदिक द्यौष् पितृ, जर्मनिक Tyr और इलिरियाई Deipaturos। इस शब्दकोश में Jupiter को उच्च-देवता के रूप में वर्गीकृत किया गया है, ज़्यूस, अनु, ब्रह्मा, ओडिन और अमुन-रे के साथ।

प्रभाव एवं उत्तरकालीन इतिहास

रोमवासियों ने प्रारंभ में ही Jupiter को यूनानी ज़्यूस के साथ तादात्म्यित कर लिया। यह interpretatio केवल एक अनुवाद नहीं था, बल्कि एक दीर्घकालिक प्रक्रिया थी जिसके दौरान यूनानी पुराकथाएँ रोमन देव पर आरोपित की गईं।

जहाँ मूल रोमन Jupiter आकाश एवं मौसम-देव के रूप में राजनीतिक-विधिक कार्य के साथ प्रकट होते हैं, वहीं तादात्म्य ने यूनानी कविता का आख्यानात्मक सामग्री साथ लाई: क्रेत पर जन्म, टाइटनों के विरुद्ध संघर्ष और अनेक प्रेम-प्रसंग।

रोमन कवियों ने इसी भावना से लिखा। वर्गिल की Aeneis में Jupiter भाग्य के नियंता हैं जो एनीअस और उनके वंशजों को विश्व-प्रभुत्व का वरदान देते हैं।

ओविद ने Metamorphoses में रूपांतरण-कथाएँ संकलित कीं और उन्हें एक साहित्यिक रूप दिया जिसने परवर्ती यूरोपीय Jupiter-चित्रण को किसी भी पूजा-वृत्तांत से अधिक प्रभावित किया। शोधकर्ता इस बात पर बल देते हैं कि इस साहित्यिक विनियोग को जीवंत धर्म से नहीं मिलाना चाहिए।

ईसाई धर्म के उदय के साथ Jupiter पूजा की राजकीय आधारशिला नष्ट हो गई। Theodosius I ने 391 ईसवी में मूर्तिपूजक बलि पर प्रतिबंध लगाया, कैपिटोलिन मंदिर जीर्ण हो गया। किंतु नाम तब भी विलुप्त नहीं हुआ।

सौरमंडल का सबसे बड़ा ग्रह उनका नाम धारण करता है; लैटिन सप्ताह-दिवस dies Iovis फ्रांसीसी jeudi और इतालवी giovedì में जीवित है। ऑगस्टीन ने Jupiter की मूर्ति के विरुद्ध विवाद किया, किंतु साथ ही Optimus Maximus पूजा की भाषिक अभिव्यक्तियाँ ईसाई ईश्वर के लिए ग्रहण कर लीं।

Jupiter: अन्य संस्कृतियों में समानांतर

धर्म-तुलनात्मक दृष्टि से Jupiter भारतीय-यूरोपीय आकाश-पिता के प्रकार के आदर्श उदाहरण हैं। वैदिक द्यौष् पितृ, यूनानी ज़्यूस, इलिरियाई Deipaturos और रोमन Iuppiter एक ही भाषिक मूल dyeu-pater से उद्भूत हैं। साझा पौराणिक केंद्र एक दिव्य प्रकाश के आकाश-देव का है जो मौसम, वज्र और विधि पर शासन करते हैं।

इस निकट भाषिक परिवार से परे Jupiter की तुलना अन्य उच्च-देवताओं से भी की जा सकती है जो अपने देवमंडल में संरचनात्मक रूप से समान स्थान रखते हैं, जैसे मेसोपोटामियाई अनु, भारतीय ब्रह्मा, जर्मनिक ओडिन और मिस्री अमुन-रे। ऐसी तुलनाएँ एक सर्वोच्च देव की व्यवस्था और विधि के संरक्षक की आवर्ती भूमिका को दर्शाती हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

देवता: देवताओं का सिंहावलोकन
रोम: रोमन पुराकथाएँ
जूनो: Jupiter की पत्नी और कैपिटोलिन त्रिदेव की सदस्य
ज़्यूस: Jupiter के यूनानी समकक्ष

साहित्य (चयन)

Mary Beard, John North, Simon Price: Religions of Rome, Cambridge University Press 1998.
Georg Wissowa: Religion und Kultus der Römer, C. H. Beck, München 1912.
Kurt Latte: Römische Religionsgeschichte, C. H. Beck, München 1960.
Georges Dumézil: La religion romaine archaïque, Payot, Paris 1966.
Émile Benveniste: Le vocabulaire des institutions indo-européennes, Éditions de Minuit, Paris 1969.

Jupiter से संबंधित सामान्य प्रश्न

Jupiter कौन हैं?

Jupiter रोमन देवमंडल के सर्वोच्च देव हैं और यूनानी ज़्यूस के भाषिक-आनुवंशिक समकक्ष। उनका नाम भारतीय-यूरोपीय मूल dyeu-pater, अर्थात आकाश-पिता, को सुरक्षित रखता है। यह उन्हें वैदिक द्यौष् पितृ, जर्मनिक Tyr और यूनानी ज़्यूस के साथ एक शब्द-परिवार में जोड़ता है। दिव्य प्रकाश, वज्र, शपथ और राजनीतिक व्यवस्था के देव के रूप में वे एक सहस्र वर्षों से अधिक समय तक रोमन धर्म के केंद्र में रहे। वे रोम की राजकीय व्यवस्था के सर्वोच्च संरक्षक माने जाते हैं।

रोमन राजकीय पूजा में Jupiter की क्या भूमिका थी?

Jupiter अनेक देवों में से एक नहीं थे, बल्कि रोमन व्यवस्था के सर्वोच्च संरक्षक थे। उनके आह्वान के साथ अधिकारियों की शपथ, सेना की शपथ और अंतर्राष्ट्रीय संधियाँ संपन्न होती थीं। कौंसल पदभार ग्रहण के समय कैपिटोल पर बलि देता था और विजयी सेनापति अपनी विजय-शोभायात्रा Jupiter के मंदिर तक ले जाता था। उनका पूर्ण नाम Iuppiter Optimus Maximus, अर्थात सर्वश्रेष्ठ और महानतम, सार्वजनिक राजकीय पूजा के प्रमुख प्राप्तकर्ता को सूचित करता है।

कैपिटोलिन त्रिदेव क्या है?

कैपिटोलिन मंदिर में Jupiter ने cella को जूनो और मिनर्वा के साथ साझा किया, जो कैपिटोलिन त्रिदेव का निर्माण करते हैं। किंतु मध्य देवस्थान और राजनीतिक प्राथमिकता उन्हीं की थी। उनकी सेवा के लिए उत्तरदायी flamen Dialis था, जो तीन महान flaminों में सर्वोच्च पदस्थ था और अनेक अनुष्ठानिक निषेधों के अधीन था, जैसे घोड़े पर न चढ़ना और किसी मृत व्यक्ति को स्पर्श न करना।

Jupiter और यूनानी ज़्यूस में क्या संबंध है?

रोमवासियों ने प्रारंभ में ही Jupiter को यूनानी ज़्यूस के साथ तादात्म्यित कर लिया। यह interpretatio केवल एक अनुवाद नहीं था, बल्कि एक दीर्घकालिक प्रक्रिया थी। इसके दौरान यूनानी पुराकथाएँ रोमन देव पर आरोपित की गईं। मूल रोमन Jupiter आकाश एवं मौसम-देव के रूप में राजनीतिक-विधिक कार्य के साथ प्रकट होते हैं। तादात्म्य ने यूनानी कविता का आख्यानात्मक सामग्री साथ लाई, जैसे क्रेत पर जन्म और टाइटनों के विरुद्ध संघर्ष।