Юпитер, верховный бог римского пантеона

Юпитер – верховный бог римского пантеона и генетический аналог греческого Зевса. Его имя сохраняет индоевропейский корень dyeu-pater (небесный отец), который объединяет его с ведическим Дьяусом Питой, германским Тюром и греческим Зевсом в одну языковую семью.

Как бог дневного света, грома, клятвы и политического порядка, Юпитер на протяжении более тысячи лет занимал центральное место в римской религии и считался верховным гарантом государственного устройства Рима.

БогРим

Краткий обзор: Юпитер

Тип: верховный бог, индоевропейский небесный бог
Происхождение: римская религия, индоевропейское наследие
Функция: небо, погода, клятва, право и государственный порядок
Источники: Вергилий, Овидий, Цицерон, Авл Геллий, надписи IOM
Родственные: Зевс, Юнона, Минерва, Дьяус Пита, Тюр

Классификация

Временной период текстов

Юпитер засвидетельствован в римской религии на протяжении более тысячи лет. Капитолийский храм традиционно датируется 509 г. до н.э. – годом основания Республики.

Наиболее подробные литературные свидетельства относятся к эпохе поздней Республики и раннего Принципата – у Цицерона, Вергилия, Овидия и Горация. Антикварные авторы, в частности Авл Геллий, описывают культ ещё во II в. н.э., прежде чем он лишается своей институциональной основы вследствие запрета жертвоприношений в IV в.

Ареал распространения

Центром культа служил Капитолий в Риме, однако его влияние распространялось на всю империю. Ещё до установления римского господства Юпитер Лациарис почитался латинами совместно на Альбанской горе.

В эпоху Принципата легионы в пограничных провинциях – от Британии до Месопотамии – воздвигали алтари Юпитеру Оптимус Максимус как выражение верности империи.

Состояние источников

Круг преданий весьма широк. Среди литературных источников – «Энеида» Вергилия, «Метаморфозы» и «Фасты» Овидия, а также трактат Цицерона «De divinatione». К ним добавляются сохранившийся календарный камень, fasti и тысячи дошедших до нас надписей IOM. Исследователи нового времени – в частности, Георг Виссова, Курт Латте и Мэри Бёрд – стремились освободить образ Юпитера от наслоений литературной традиции.

Имя

Имя Iuppiter представляет собой в языковом отношении вокатив – обращение «О Небесный Отец». В сравнительном индоевропейском языкознании, представленном Эмилем Бенвенистом и Жоржем Дюмезилем, dyeu-pater считается одним из немногих достоверно реконструируемых имён богов протоиндоевропейской религии. Ведический Дьяус Пита, греческий Зевс, иллирийский Deipaturos и римский Iuppiter языкогенетически тождественны.

В культе Юпитер носит многочисленные эпитеты, обозначающие сферы его влияния. Как Iuppiter Pluvius он является богом дождя, как Iuppiter Tonans – богом грома, как Iuppiter Fulgur – богом молнии.

Iuppiter Stator утверждает незыблемость государства, Iuppiter Victor – военный успех, Iuppiter Feretrius связан с трофейным оружием победителей. Полное имя Iuppiter Optimus Maximus – «Наилучший и Величайший» – обозначает главного получателя общественного государственного культа.

Описание

Сфера влияния Юпитера делится на несколько главных направлений. В области погоды он является богом дождя, грома и молнии, властвующим над небом и дневным светом.

Как страж клятвы он принимает каждую торжественную присягу римской политической жизни: договоры между государствами, консульскую присягу и военную клятву. Как гарант политического порядка он обеспечивает незыблемость государства и успех в войне.

В религии Юпитер был не одним богом среди многих, но верховным гарантом римского порядка. Его эпитет Optimus Maximus связывал его с капитолийским храмом, который уже в республиканскую эпоху составлял религиозный центр города.

Юпитер делил целлу с Юноной и Минервой – капитолийской триадой, – однако средний алтарь и политическое первенство принадлежали ему.

Служение ему исполнял фламен Диалис – старший из трёх великих фламинов. Он был обязан соблюдать многочисленные ритуальные запреты: ему не дозволялось надолго покидать городскую черту, садиться верхом на коня и прикасаться к умершему. Эти ограничения, которые Авл Геллий описывает в «Noctes Atticae», свидетельствуют о том, что жрец сам являлся как бы живым святилищем.

Профиль: Юпитер

Следующий профиль суммирует основные черты Юпитера в римской традиции.

Происхождение

Юпитер восходит к индоевропейскому небесному богу, чьё имя dyeu-pater входит в число достоверно реконструируемых имён богов протоиндоевропейской религии. В своём раннем, исконно римском облике Юпитер выступает прежде всего как бог неба и погоды с выраженной государственно-правовой функцией. Эпитеты, такие как Iuppiter Latiaris, указывают на время, предшествовавшее установлению римского господства в Лации.

Функция

Юпитер властвует над погодой, громом и молнией, хранит верность и право, гарантирует государственный порядок. Присяги должностных лиц и международные договоры заключались с его призыванием. Консул приносил жертву на Капитолии при вступлении в должность, победоносный полководец завершал триумфальное шествие у храма Юпитера.

Облик

После отождествления с Зевсом Юпитер изображается преимущественно по греческому образцу – как бородатый восседающий бог со скипетром и пучком молний, нередко в сопровождении орла. Культовое изображение в капитолийском храме находилось в среднем алтарном помещении триады. В эпоху Ренессанса он становится живописной темой преимущественно в сценах превращений из его любовных похождений.

Почитание

Общественный культ сосредотачивался в капитолийском храме. Каждый идус – середина месяца – был посвящён Юпитеру; в эти дни фламен Диалис приносил в жертву белую овцу. Особое значение имело epulum Iovis – торжественная трапеза Юпитера, во время которой изображения богов возлагались на подушки и угощались яствами.

Символы

Юпитер связан с молнией, почитавшейся непосредственнейшим выражением его воли. Место, поражённое молнией, обносилось оградой как bidental и считалось запретным для посещения. Дополнительные знамения его воли поставляло птицегадание. Орёл и скипетр относятся к числу его устойчивых иконографических атрибутов.

Параллели

Юпитер служит парадигматическим примером индоевропейского небесного отца в сравнительном религиоведении. Языкогенетически родственны ему греческий Зевс, ведический Дьяус Пита, германский Тюр и иллирийский Deipaturos. В лексиконе Юпитер классифицирован как верховное божество – наряду с Зевсом, Ану, Брахмой, Одином и Амоном-Ра.

Рецепция и история воздействия

Тогда как исконный Юпитер изначально выступал богом неба и погоды с государственно-правовой функцией, отождествление принесло с собой повествовательный материал греческой поэзии: рождение на Крите, борьбу с титанами и многочисленные любовные приключения.

Римские поэты творили в этом духе. В «Энеиде» Вергилия Юпитер – управитель судьбы, обещающий Энею и его потомкам владычество над миром.

Овидий собрал в «Метаморфозах» предания о превращениях и придал им литературную форму, которая повлияла на позднейший европейский образ Юпитера сильнее, чем любой культовый текст. Исследователи подчёркивают, что это литературное усвоение нельзя смешивать с живой религиозной практикой.

С возвышением христианства юпитеров культ утратил государственную основу. Феодосий I в 391 г. запретил языческие жертвоприношения, капитолийский храм пришёл в запустение. Однако само имя не исчезло.

Крупнейшая планета Солнечной системы носит его имя, а латинское название дня dies Iovis живёт во французском jeudi и итальянском giovedì. Августин полемизировал против Юпитера как против идола, однако при этом перенимал языковые образы культа Optimus Maximus применительно к христианскому Богу.

Юпитер, параллели в других культурах

В сравнительно-религиоведческом отношении Юпитер является парадигматическим воплощением индоевропейского типа небесного отца. Ведический Дьяус Пита, греческий Зевс, иллирийский Deipaturos и римский Iuppiter восходят к одному языковому корню dyeu-pater. Общее мифологическое ядро – образ бога ясного дневного неба, властвующего над погодой, громом и правом.

Помимо тесного языкового родства, Юпитера можно сопоставить с другими верховными божествами, занимающими структурно сходное положение в своих пантеонах, – например, месопотамским Ану, индийским Брахмой, германским Одином и египетским Амоном-Ра. Подобные сравнения выявляют повторяющуюся роль верховного бога как гаранта порядка и права.

Дополнительные ссылки

Боги: обзор богов
Рим: римская мифология
Юнона: супруга Юпитера и участница капитолийской триады
Зевс: греческий аналог Юпитера

Литература (избранное)

Mary Beard, John North, Simon Price: Religions of Rome, Cambridge University Press 1998.
Georg Wissowa: Religion und Kultus der Römer, C. H. Beck, München 1912.
Kurt Latte: Römische Religionsgeschichte, C. H. Beck, München 1960.
Georges Dumézil: La religion romaine archaïque, Payot, Paris 1966.
Émile Benveniste: Le vocabulaire des institutions indo-européennes, Éditions de Minuit, Paris 1969.

Часто задаваемые вопросы о Юпитере

Кто такой Юпитер?

Юпитер – верховный бог римского пантеона и генетический аналог греческого Зевса. Его имя сохраняет индоевропейский корень dyeu-pater – «небесный отец». Он объединяет Юпитера с ведическим Дьяусом Питой, германским Тюром и греческим Зевсом в одну языковую семью. Как бог дневного света, грома, клятвы и политического порядка, он на протяжении более тысячи лет занимал центральное место в римской религии. Он считается верховным гарантом государственного устройства Рима.

Какую роль играл Юпитер в римском государственном культе?

Юпитер был не одним богом среди многих, но верховным гарантом римского порядка. С его призыванием заключались присяги должностных лиц, военная клятва и международные договоры. Консул приносил жертву на Капитолии при вступлении в должность, победоносный полководец завершал триумфальное шествие у храма Юпитера. Его полное имя Iuppiter Optimus Maximus – «Наилучший и Величайший» – обозначает главного получателя общественного государственного культа.

Что такое капитолийская триада?

В капитолийском храме Юпитер делил целлу с Юноной и Минервой – капитолийской триадой. Однако средний алтарный придел и политическое первенство принадлежали ему. Служение ему исполнял фламен Диалис – старший из трёх великих фламинов, обязанный соблюдать многочисленные ритуальные запреты: в частности, ему не дозволялось садиться верхом на коня и прикасаться к умершему.

Как соотносятся Юпитер и греческий Зевс?

Ещё в древности римляне отождествили Юпитера с греческим Зевсом. Эта interpretatio не была простым переводом, но представляла собой длительный процесс, в ходе которого греческая мифология переносилась на римского бога. Исконный Юпитер изначально выступает богом неба и погоды с государственно-правовой функцией. Отождествление принесло с собой повествовательный материал греческой поэзии – например, рождение на Крите и борьбу с титанами.