Jupiter, Duw Uchaf pantheon Rhufeinig

Jupiter yw Duw Uchaf pantheon Rhufeinig a chymar geneteg Zeus Groegaidd. Mae ei enw’n cadw’r gwreiddyn Indo-Ewropeaidd dyeu-pater (Tad y Nen), sydd yn ei gysylltu â Dyaus Pita Fedaidd, Tyr Germanaidd a Zeus Groegaidd yn deulu geiriau.

Fel duw goleuni dydd, taranau, llw a threfn wleidyddol, saif Jupiter am fwy na mil o flynyddoedd yng nghanol crefydd Rufeinig, ac ystyrir ef y prif warantwr o drefn wladwriaethol Rhufain.

DuwRhufain

Trosolwg Cyflym: Jupiter

Math: Duw Uchaf, duw nen Indo-Ewropeaidd
Tarddiad: crefydd Rufeinig, treftadaeth Indo-Ewropeaidd
Swyddogaeth: nen, tywydd, llw, cyfraith a threfn wladwriaethol
Ffynonellau: Vergil, Ovid, Cicero, Aulus Gellius, arysgrifau IOM
Cysylltiedig: Zeus, Iwno, Minerfa, Dyaus Pita, Tyr

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Mae Jupiter yn dystiolaeth ers dros fil o flynyddoedd yng nghrefydd Rufeinig. Dyddir deml Gapitolaidd yn draddodiadol i 509 CC, blwyddyn sefydlu’r Weriniaeth.

Daw’r tystiolaethau llenyddol manylaf o ddiwedd y Weriniaeth a chyfnod cynnar yr Ymerodraeth, gan Cicero, Vergil, Ovid a Horas. Disgrifiodd awduron hynafiaethol fel Aulus Gellius y cwlt mor ddiweddar â’r 2il ganrif OC, cyn iddo golli ei sail sefydliadol gyda gwaharddiadau aberthu’r 4edd ganrif.

Ardal Ledaeniad

Mae canolfan y cwlt ar y Capitol yn Rhufain, ond mae’n ymledu dros yr Ymerodraeth gyfan. Cyn goruchafiaeth Rufeinig, addolid Jupiter Latiaris eisoes gan y Lladinwyr ar y cyd ar Fynydd Alba.

Yn oes yr Ymerodraeth, cododd y lleng-filwyr allorau i Jupiter Optimus Maximus yn y taleithiau ffiniol, o Brydain hyd Mesopotamia, fel arwydd o ffyddlondeb i’r Ymerodraeth.

Sail y Ffynonellau

Mae’r traddodiad yn eang ac amrywiol. Daw ffynonellau llenyddol o Aeneid Vergil, Metamorffosau a Fasti Ovid, a gwaith Cicero De divinatione. Ychwanegir at hyn y garreg galendr sydd wedi goroesi, y fasti, a miloedd o arysgrifau IOM sydd wedi goroesi. Mae ymchwil fodern, gan gynnwys Georg Wissowa, Kurt Latte a Mary Beard, wedi ceisio datod delwedd Jupiter o’r orgaenu llenyddol.

Enw

Yn ieithyddol, mae’r enw Iuppiter yn ffurf gyfarchol, sef “O Dad y Nen”. Yn yr Indo-Ewropeaid gymharol, fel a gynrychiolir gan Émile Benveniste a Georges Dumézil, ystyrir dyeu-pater fel un o’r ychydig enwau duwiau y gellir eu hail-lunio â sicrwydd mawr o grefydd Proto-Indo-Ewropeaidd. Mae Dyaus Pita Fedaidd, Zeus Groegaidd, Deipaturos Illyraidd a Iuppiter Rhufeinig yn union unfath yn ieithyddol.

Yn y cwlt, mae Jupiter yn cario nifer o gyfenwau sy’n dynodi ei feysydd gweithredu. Fel Iuppiter Pluvius mae’n dduw glaw, fel Iuppiter Tonans mae’n dduw taranau, fel Iuppiter Fulgur mae’n dduw mellt.

Mae Iuppiter Stator yn sicrhau parhad y wladwriaeth, Iuppiter Victor yn sicrhau llwyddiant milwrol, a chysylltir Iuppiter Feretrius â’r arfau buddugoliaeth. Mae’r enw llawn Iuppiter Optimus Maximus, y Gorau a’r Mwyaf, yn dynodi prif dderbynnydd y cwlt gwladwriaethol cyhoeddus.

Disgrifiad

Mae maes gweithredu Jupiter yn ymrannu i sawl echel bennaf. Ym maes y tywydd, mae’n dduw glaw, taranau a mellt, sy’n rheoli’r nen a goleuni’r dydd.

Fel gwarchodwr y llw, mae’n derbyn pob addewid rwymol ym mywyd gwleidyddol Rhufain: cytundebau rhwng gwladwriaethau, llw’r conswl a llw’r fyddin. Fel gwarantwr y drefn wleidyddol, mae’n sicrhau parhad y wladwriaeth a llwyddiant mewn rhyfel.

Yng nghrefydd Rufain, nid oedd Jupiter yn un duw yn unig ymysg llawer, ond y prif warantwr o drefn Rufeinig. Cysylltodd ei gyfenw Optimus Maximus ef â’r deml Gapitolaidd, a oedd eisoes yn ganolbwynt crefyddol y ddinas yn oes y Weriniaeth.

Rhannodd Jupiter y gell gyda Iwno a Minerfa, y Triawd Capitolaidd, ond iddo ef yn unig y perthynai’r gysegrfa ganol a’r flaenoriaeth wleidyddol.

Y flamen Dialis oedd yn gyfrifol am ei wasanaeth, y flaenaf o’r tri prif flamines. Roedd yn ddarostyngedig i lawer o waharddiadau seremonïol: ni chaniateid iddo adael tiriogaeth y ddinas am gyfnod hir, esgyn ar gefn ceffyl, na chyffwrdd ag unrhyw farwol. Dengys y cyfyngiadau hyn, a ddisgrifir gan Aulus Gellius yn y Noctes Atticae, fod yr offeiriad ei hun yn wir yn fath o gysegrle byw.

Proffil: Jupiter

Mae’r proffil isod yn crynhoi prif nodweddion Jupiter yn y traddodiad Rhufeinig.

Tarddiad

Mae Jupiter yn tarddu o dduw nen Indo-Ewropeaidd, gyda’i enw dyeu-pater yn un o’r enwau duwiau y gellir eu hail-lunio â sicrwydd o grefydd Proto-Indo-Ewropeaidd. Ymddengys y Jupiter hŷn, gwir Rufeinig yn bennaf fel duw nen a thywydd gyda swyddogaeth gyfansoddiadol wladwriaethol amlwg. Mae cyfenwau fel Jupiter Latiaris yn cyfeirio at gyfnod cyn goruchafiaeth Rufeinig yn Latium.

Swyddogaeth

Mae Jupiter yn rheoli tywydd, taranau a mellt, yn gwarchod ffyddlondeb a chyfraith, ac yn gwarantu’r drefn wladwriaethol. Cyflawnwyd llwoedd swyddogol a chytundebau rhyngwladol trwy’r apêl ato. Aberthodd y conswl ar y Capitol wrth ddechrau ei swydd, ac arweiniodd y cadfridog buddugoliaethus ei orymdaith fuddugoliaeth hyd deml Jupiter.

Ymddangosiad

Er ers pan gafodd Iau ei uniaethu â Zeus, mae fel arfer wedi ei ddarlunio yn null Groegaidd, yn dduw barfog ar orsedd gyda theyrnwialen a bwndel o fellt, yn aml gyda’r eryr wrth ei ochr. Roedd yr Ddelwedd Gwlt yn y deml Gapitolaidd yn sefyll yng nghysegr canolog y Drindod. Yn y Dadeni, mae’n ymddangos fel testun celf yn bennaf mewn golygfeydd trawsffurfiad o’i garwriaethau.

Addoliad

Roedd canolbwynt y gwlt cyhoeddus yn y deml Gapitolaidd. Roedd pob idus, canol y mis, wedi’i gysegru i Iau; ar y dyddiau hyn byddai’r flamen Dialis yn aberthu oen gwyn. Roedd ystyr arbennig i’r epulum Iovis, gwledd Iau, lle roedd delwau’r duwiau yn cael eu gosod ar glustogau a’u gwledda â bwyd.

Symbolau

Cysylltir Iau â’r fellten, a ystyrid fel mynegiant mwyaf uniongyrchol o’i ewyllys. Byddai lle a drawyd gan fellten yn cael ei amgáu fel bidental, ac ni châi ei fynd i mewn iddo. Roedd darllen adar yn ffynhonnell arall o arwyddion o’i ewyllys. Mae’r eryr a’r deyrnwialen yn perthyn i’w briodoleddau delweddol sefydlog.

Cyfochrau

Mae Iau yn sefyll yn baradeimatig ar gyfer y Duw-Dad-Nefol Indo-Ewropeaidd. Yn ieithyddol berthynol iddo mae Zeus Groegaidd, Dyaus Pita Vedig, Tyr Germanaidd a Deipaturos Ilyriaidd. Yn y geiriadur mae Iau wedi’i restru fel prif-dduwdod, ochr yn ochr â Zeus, Anu, Brahma, Odin ac Amun-Re.

Derbyniad a hanes dylanwad

Yn gynnar iawn, uniaethodd y Rhufeiniaid Iau â Zeus Groegaidd. Nid oedd yr interpretatio hwn yn gyfieithiad syml, ond yn broses hirfaith lle trosglwyddwyd fytholeg Roegaidd i’r duw Rhufeinig.

Er bod Iau brodorol yn wreiddiol yn ymddangos fel duw’r nen a’r tywydd gyda swyddogaeth gyfansoddiadol wladwriaethol, daeth yr uniaethu â deunydd naratif barddoniaeth Roegaidd yn ei sgil: y genedigaeth ar Greta, y frwydr yn erbyn y Titaniaid, a’r carwriaethau lu.

Ysgrifennodd beirdd Rhufeinig yn yr ysbryd hwn. Yn Aeneid Fyrsil, Iau yw llywiwr tynged, sy’n addo i Aeneas ac i’w ddisgynyddion feistroli’r byd.

Casglodd Ofydd yn ei Metamorphoses y chwedlau trawsffurfiad, gan roi iddynt ffurf lenyddol a lywiodr ddelwedd ddiweddarach Ewropeaidd o Iau yn fwy nag unrhyw adroddiad gwlt. Mae’r ymchwil yn tanlinellu na ddylid cymysgu’r berchnogaeth lenyddol hon â’r grefydd fyw.

Gyda dyrchafiad Cristnogaeth, collodd gwlt Iau ei sail wladwriaethol. Gwaharddodd Theodosiws I yn 391 yr aberthau paganaidd, a dadfeiliodd y deml Gapitolaidd. Ond ni ddiflannodd yr enw.

Enwyd planed fwyaf y Cysawd Solar ar ei ôl, ac mae’r diwrnod Lladin dies Iovis yn parhau yn jeudi Ffrangeg ac giovedì Eidalaidd. Dadleuodd Awstin yn erbyn Iau fel eilun, ond ar yr un pryd mabwysiadodd ffigurau ieithyddol o’r gwlt Optimus Maximus ar gyfer y duw Cristnogol.

Iau, cyfochreddau mewn diwylliannau eraill

Yn ystyr grefyddgymharol, mae Iau yn baradeimatig ar gyfer y math Indo-Ewropeaidd o’r Duw-Dad-Nefol. Mae Dyaus Pita Vedig, Zeus Groegaidd, Deipaturos Ilyriaidd ac Iuppiter Rhufeinig i gyd yn tarddu o’r un wraidd ieithyddol dyeu-pater. Craidd chwedlonol cyffredin yw hwnnw o dduw’r nen olau dydd, a lywodraetha dros dywydd, taranau a chyfraith.

Y tu hwnt i’r deulu ieithyddol clos, gellir cymharu Iau â phrif-dduwdodau eraill sydd â statws strwythurol tebyg o fewn eu pantheon, megis Anu Mesopotamaidd, Brahma Indiaidd, Odin Germanaidd ac Amun-Re Eifftaidd. Mae cymariaethau o’r fath yn dangos rôl gyson y prif-dduw fel gwarantwr trefn a chyfraith.

Cysylltiadau pellach

Duwiau: trosolwg o’r duwiau
Rhufain: mytholeg Rufeinig
Juno: priod Iau a rhan o’r Drindod Gapitolaidd
Zeus: cyfochr Groegaidd Iau

Llenyddiaeth (dewis)

Cwestiynau cyffredin am Iau

Pwy yw Jupiter?

Jupiter yw prif dduw pantheon Rhufeinig ac mae’n gyfateb genetig i Zeus Groegaidd. Mae ei enw’n cadw’r gwreiddyn Indo-Ewropeaidd dyeu-pater, sef Tad y Nen. Mae hyn yn ei gysylltu â Dyaus Pita Fedaidd, Tyr Germanaidd a Zeus Groegaidd o fewn yr un teulu geiriau. Fel duw goleuni’r dydd, taranau, llw a threfn wleidyddol, bu wrth wraidd crefydd Rufeinig am dros fil o flynyddoedd. Ystyrir ef y prif warantwr o drefn wladwriaethol Rhufain.

Pa rôl a gafodd Jupiter yng nghwlt gwladwriaethol Rhufain?

Nid oedd Jupiter yn un duw ymysg llawer, ond y prif warantwr o drefn Rufeinig. Wrth alw ar ei enw, tyngwyd llwon swyddogion, llw’r fyddin a chytundebau rhyngwladol. Byddai’r consul yn aberthu ar y Capitol wrth ddechrau ei dymor yn y swydd, a byddai’r cadfridog buddugoliaethus yn arwain ei orymdaith drwyddefod hyd at deml Jupiter. Mae ei enw llawn, Iuppiter Optimus Maximus, yr Un Gorau a’r Mwyaf, yn dynodi prif dderbynnydd cwlt cyhoeddus y wladwriaeth.

Beth yw’r Driawd Capitolaidd?

Yn y deml Gapitolaidd, rhannodd Jupiter y cella â Juno a Minerva, y Driawd Capitolaidd. Fodd bynnag, iddo ef yn unig y perthynai’r grair canolog a’r flaenoriaeth wleidyddol. Y flamen Dialis oedd yn gyfrifol am ei wasanaeth, y mwyaf uchel ei radd o’r tri flamines mawr, a oedd yn ddarostyngedig i lawer o waharddiadau seremonïol, megis peidio â marchogaeth ceffyl a pheidio â chyffwrdd corff marw.

Sut mae Jupiter yn ymwneud â Zeus Groegaidd?

Yn gynnar iawn, cyfatebodd y Rhufeiniaid Jupiter â Zeus Groegaidd. Nid cyfieithiad syml oedd yr interpretatio hwn, ond proses hir a chymhleth. Yn ei chwrs, trosglwyddwyd mytholeg Roegaidd i’r duw Rhufeinig. Yn wreiddiol, ymddangosai Jupiter cynhenid fel duw’r nen a’r tywydd gyda swyddogaeth gyfansoddiadol. Daeth y cyfatebiad hwn â deunydd naratif barddoniaeth Roegaidd yn ei sgil, megis ei enedigaeth ar Creta a’r frwydr yn erbyn y Titaniaid.