Одкан, царят на огъня в юртата
От Ralf Ittermann · последна проверка на
Одкан е бог от монголската традиция.
Царят на огъня в свещеното огнище на юртата.
Одкан, наричан също Од Хан, е огненото божество и господарят на огнището в монголската традиция. Свещеният огън на огнището, Голомт, в центъра на юртата се смята за най-свещеното място и обиталище на огненото божество; на него се принасят жертви и се спазват строги табута за чистота.
Образът е предаван предимно чрез етнографски и устни източници, но отделни огнени табута са засвидетелствани още през 13. век. Наред с мъжкия огнен цар съществуват и женски божества на огнището, като Гал-ун еке, майката на огъня.
Тип: огнено божество, господар на огнището
Произход: монголски култ към огъня и огнището, по-късно повлиян от будизма
Текстове: предимно устна и етнографска традиция
Период: огнени табута, засвидетелствани от 13. век, обичаят е жив и днес
Изображение: Од Хан често като червеникав ездач на кафяв козел
Квелен контекст
Период на текстовете
Предимно етнографски и устно предадена традиция; отделни огнени табута са засвидетелствани още през 13. век.
Регион на разпространение
Монголия, а по-широко и тюрко-монголският регион; центърът на култа е огнището на всяка отделна юрта.
Състояние на източниците
Изворовата база е оскъдна и силно етнографска; за строго определен образ на Одкан има малко систематична специализирана литература, а голяма част се основава на етнографски сборници.
Име и варианти
Монголски: гал означава огън, голомт — свещеният огън на огнището и самото огнище. Одкан или Од Хан е царят на огъня; женски съответствия са Гал-ун еке, майката на огъня, и Од Ана, огнената царица.
Изглед и поведение
Изображение
Од Хан се явява като червено оцветен човекоподобен ездач на кафяв козел. Огнището в центъра на юртата се смята за най-свещеното място и обиталище на огненото божество; огънят е източник и символ на доброто.
Действие
Одкан обитава огъня на огнището, приема жертви и осигурява благополучие, плодородие и чистота на семейството. Беда заплашва само ако бъдат нарушени табутата за чистота на огъня.
Профил: Одкан
Най-важните аспекти на огненото божество на кратко.
Монголски култ към огнището и огъня, в преход от шаманистична към будистки повлияна форма.
Семейството и домакинството, младоженците и шаманите; огнището е религиозният център на юртата.
Червеникав ездач на кафяв козел; наред с него — женски образи на огнището, като огнената майка Гал-ун еке.
Господар на огнището: приема жертви и дарява благословия, плодородие и чистота на семейството.
Жертви на огнището от масло, тлъстина и месо, сватбени жертвоприношения на младоженците и строги табута срещу оскверняване на огъня.
Огнен цар и огнена майка: преданието
Монголското гал означава огън, голомт — свещеният огън на огнището и самото огнище. Одкан или Од Хан е царят на огъня. Женски съответствия са Гал-ун еке, майката на огъня, и Од Ана, огнената царица; разпределението на пола и имената варира регионално между мъжкия цар и женската майка на огнището.
Култът към огъня по-късно бил повлиян от будизма, без да загуби своята същност: огънят на огнището в центъра на юртата остава най-свещеното място в домакинството, където жертвоприношенията и правилата за чистота уреждат отношенията между семейството и огненото божество.
Жив обичай и мястото му в традицията
В Монголия култът към огнището и огъня, както в шаманистичната, така и в будистки повлияната си форма, е жив и до днес в народните обичаи. Академично той е изследван най-вече чрез монголистиката.
От религиознаучна гледна точка Одкан представлява класически култ към огнището: огънят като център на семейството, чистотата и продължителността, с правила за чистота и хранителни жертви на огнището, в преход от шаманистична към будистки повлияна форма. Важно е да се отбележи, че разпределението на пола и имената варира регионално: наред с огнения цар съществуват равнопоставени женски образи на огнището.
Жертви на огнището и старите огнени табута
Добре засвидетелствани са жертвите на огнището: огънят се храни с масло, тлъстина и парчета месо, а младоженците на сватбения си ден принасят в жертва изгоряло мляко, масло или животинска тлъстина. Спазват се строги огнени табута, някои засвидетелствани още от 13. век: огънят не се докосва и не се разбърква с остро желязо, не се плюе в него, не се хвърля нищо нечисто или изпортено. Оскверняването на свещеното огнище на огнището или неговото небрежно загасяне се смята за светотатство.
Огън на огнището от Литва до Индия
Одкан най-близко съответствие намира в литовската Габия, свещената богиня на огъня на огнището, която трябва да се храни и да се пази чиста. Наред с нея стоят гръцката Хестия, богинята на огнището, и ведическият Агни, огънят на огнището и жертвоприношенията: навсякъде огнището е религиозният център на дома, който приема дарове и изисква чистота.
Често задавани въпроси за Одкан
Одкан мъжки или женски образ е?
Преданието варира: Од Хан, царят на огъня, е мъжки образ, наред с него съществуват женски божества на огнището като Од Ана и Гал-ун еке.
Какво е Голомт?
Свещеният огън на огнището и самото огнище в центъра на юртата, най-свещеното място в домакинството и обиталището на огненото божество.
Защо не бива да се замърсява огънят на огнището?
Защото се смята за свещен. Плюене, боклук или остро желязо в огъня са светотатство спрямо огненото божество; такива табута са засвидетелствани отчасти още от 13. век.
Допълнителни връзки
Прочетете още:
- Габия (Gabija) – литовската богиня на домашния огън като най-близкия паралел
- Хестия (Hestia) – гръцката богиня на домашния огън
- Агни (Agni) – ведическият огън на домашния олтар и жертвоприношението
- Опушване, Сол, Амулет – предавани по традиция защитни средства
Литература (избор)
Още класически трудове в библиографията.
Като монголско огнено божество и владетел на домашния огън, Одкан (Odqan) въплъщава святостта на огнището в юртата: който подхранва и пази чисто голомт, си осигурява благополучие, плодовитост и закрилата на огнения владетел.
