Odqan, rei do fogo na iurta

Odqan é deus da tradição mongol.

O rei do fogo no lar sagrado da iurta.

DeusMongólia

Odqan

Odqan, também Od Khan, é a divindade do fogo e senhor do fogo do lar da Mongólia. O fogo sagrado do lar, o Golomt, no centro da iurta, é considerado o lugar mais sagrado e a sede da divindade do fogo; a ela se fazem oferendas e mantêm-se rigorosos tabus de pureza.

A figura é transmitida sobretudo de forma etnográfica e oral; alguns tabus do fogo estão, porém, já atestados no século XIII. A par do rei do fogo masculino, existem divindades femininas do lar como Gal-un eke, a mãe do fogo.

Em resumo: Odqan

Tipo: divindade do fogo, senhor do fogo do lar
Origem: culto mongol do fogo e do lar, mais tarde reformulado sob influência budista
Textos: transmissão predominantemente oral e etnográfica
Período: tabus do fogo atestados desde o século XIII, costume vivo até hoje
Aparência: Od Khan frequentemente como cavaleiro avermelhado sobre um bode castanho

Contexto das fontes

Período dos textos

Transmitido predominantemente de forma etnográfica e oral; alguns tabus do fogo já estão atestados no século XIII.

Área de difusão

A Mongólia e, mais amplamente, o espaço turco-mongol; o centro do culto é o lar de cada iurta individual.

Situação das fontes

A base documental é escassa e fortemente etnográfica; para uma figura de Odqan bem delimitada existe pouca literatura especializada sistemática, muito baseia-se em coleções etnográficas.

Nome e variantes

Mongol: gal significa fogo, golomt o fogo sagrado do lar e a lareira. Odqan ou Od Khan é o rei do fogo; contrapartes femininas são Gal-un eke, a mãe do fogo, e Od Ana, a rainha do fogo.

Aparência e comportamento

Aparência

Od Khan aparece como um cavaleiro humanoide tingido de vermelho sobre um bode castanho. O fogo do lar no centro da iurta é considerado o lugar mais sagrado e a sede da divindade do fogo; o fogo é fonte e símbolo do bem.

Ação

Odqan reside no fogo do lar, recebe oferendas e assegura o bem-estar, a fertilidade e a pureza da família. A desgraça só surge se os tabus de pureza do fogo forem violados.

Perfil: Odqan

Os aspectos mais importantes da divindade do fogo numa visão geral.

Contexto cultural

Culto mongol do lar e do fogo em transição de uma forma xamânica para uma forma reformulada sob influência budista.

Relacionado com

Família e agregado doméstico, recém-casados e xamãs; o lar é o centro religioso da iurta.

Representação

Cavaleiro avermelhado sobre um bode castanho; a par dele, figuras femininas do lar como a mãe do fogo Gal-un eke.

Função

Senhor do fogo do lar: recebe oferendas e concede bênção, fertilidade e pureza à família.

Relação com o ser

Oferendas do lar de óleo, gordura e carne, oferendas nupciais dos recém-casados e tabus rigorosos contra a profanação do fogo.

Equivalentes

A lituana Gabija, a grega Hestia e o védico Agni como fogos do lar e de sacrifício.

Rei do fogo e mãe do fogo: a tradição

Em mongol, gal significa fogo, golomt o fogo sagrado do lar e a lareira. Odqan ou Od Khan é o rei do fogo. Contrapartes femininas são Gal-un eke, a mãe do fogo, e Od Ana, a rainha do fogo; a atribuição de gênero e nome varia regionalmente entre o rei masculino e a mãe do lar feminina.

O culto do fogo foi mais tarde reformulado sob influência budista, sem perder o seu núcleo: o fogo do lar no centro da iurta permaneceu o lugar mais sagrado do agregado doméstico, onde oferendas e mandamentos de pureza regulam a relação entre a família e a divindade do fogo.

Costume vivo e classificação

Na Mongólia, o culto do lar e do fogo continua vivo até hoje na tradição popular, tanto na sua forma xamânica como na variante moldada pelo budismo. Academicamente, é sobretudo através da mongolística que se encontra estudado.

Do ponto de vista dos estudos religiosos, Odqan é um culto do lar clássico: o fogo como centro da família, da pureza e da continuidade, com preceitos de pureza e oferendas alimentares ao fogo do lar, na transição de uma forma xamânica para uma configuração marcada pelo budismo. Importa notar que a atribuição de gênero e de nome varia regionalmente: junto ao rei do fogo existem, em pé de igualdade, figuras femininas do lar.

Oferendas do lar e os antigos tabus do fogo

Estão bem documentadas as oferendas do lar: o fogo é alimentado com óleo, gordura e pedaços de carne, e os recém-casados oferecem, no dia do casamento, leite queimado, manteiga ou gordura animal. Vigoram tabus estritos relativos ao fogo, alguns desde o século XIII: não tocar o fogo com ferro afiado nem revolvê-lo, não escarrar nele, não lhe deitar nada sujo ou estragado. Considera-se um sacrilégio profanar o fogo sagrado do lar ou extingui-lo sem cuidado.

Fogo do lar, da Lituânia à Índia

Odqan corresponde mais diretamente à lituana Gabija, a deusa sagrada do fogo do lar, que deve ser alimentada e mantida pura. Junto a ela estão a grega Hestia, a deusa do fogo do lar, e o védico Agni, o fogo do lar e do sacrifício: em todos os casos, o lar é o centro religioso da casa, que recebe dádivas e exige pureza.

Perguntas frequentes sobre Odqan

Odqan é masculino ou feminino?

A tradição varia: Od Khan, o rei do fogo, é masculino, mas existem também divindades femininas do lar, como Od Ana e Gal-un eke.

O que é Golomt?

O fogo sagrado do lar e a lareira no centro da iurta, o local mais sagrado da casa e a sede da divindade do fogo.

Por que não se pode contaminar o fogo do lar?

Porque é considerado sagrado. Escarrar, deitar lixo ou ferro afiado no fogo constitui sacrilégio contra a divindade do fogo; tais tabus estão documentados, em parte, desde o século XIII.

Links adicionais

Links internos recomendados:

Gabija: a deusa lituana do fogo do lar como paralelo mais próximo
Hestia: a deusa grega do fogo do lar
Agni: o fogo védico do lar e do sacrifício
Fumigação, Sal, Amuleto: meios de proteção tradicionais

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Como divindade mongol do fogo e senhor do fogo do lar, Odqan representa a santidade do lar na iurta: quem alimenta e mantém puro o Golomt garante bênção, fertilidade e a proteção do rei do fogo.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II, Influência perceptível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

Comparar na Bússola de proteção →