Ysbrydion Mynydd, Duwiau Mynydd a Chreaduriaid Mynydd Byd-eang

Math: Ysbryd Lle Dosbarth: Ysbrydion Mynydd Dosbarthiad: Ar draws diwylliannau (America, Ewrop, Asia, Oceania, Affrica) Prif nodweddion: Cysylltiad â chopa penodol, meistrolaeth ar y tywydd, swyddogaeth warcheidwadol dros fwyngloddio a phori, llymder tuag at ddiffyg parch Isgategorïau cysylltiedig: Duwiau mynydd, ysbrydion yr Alpau, creaduriaid mwyngloddio, ffigyrau gwyllt yr uchelderau

Mae ysbrydion mynydd yn wahanol i ysbrydion natur cyffredinol gan fod eu hunaniaeth ynghlwm â lle unigol, penodadwy: nid yw’r duw yn “dduw mynydd” cyffredinol, ond yn “y mynydd ei hun” neu’n warcheidwad personol iddo. Mae’r cysyniad Apu Andeaidd yn dangos y cysylltiad hwn yn glir iawn, ystyrir bod pob copa nodedig yn yr Andes yn Apu annibynnol â’i enw ei hun, ei gymeriad ei hun a’i gwlt ei hun.

Yn ogystal, mae traddodiad chwedlonol yr Alpau yn adnabod creaduriaid nad ydynt yn cynrychioli’r mynydd cyfan, ond yn hytrach swyddogaeth benodol o’i fewn: mae’r Mynach Mynydd o fynyddoedd Erzgebirge a byd chwedlonol Tirol yn rhybuddio mwynwyr am berygl, ond mae’n mynnu parch ac yn cosbi haerllugrwydd trwy ddymchweliadau twneli.

Yn rhanbarth yr Andes, ystyrir bod pob copa nodedig yn Apu ar wahân, duwdod lle sydd â ffermio, da byw a thywydd y cymunedau cyfagos yn dibynnu arno. Mae’r Apu Misti Periwaidd a’r Apu Salkantay yn perthyn i’r mynyddoedd sy’n cael eu haddoli fwyaf yn rhanbarthau Cusco ac Arequipa, ac hyd heddiw cyflwynir offrymau (pagos a la tierra) iddynt cyn hau a chynaeafu. Yn gysylltiedig, ond yn wahanol yn gysyniadol, mae’r Achachila Aymaraidd, ysbrydion cyndeidiau sy’n trigo yng nghopaon mynyddoedd ar yr un pryd, gan gyfuno ysbryd lle a chwlt cyndeidiau.

Mae ffolklor mwyngloddio Canolbarth Ewrop yn adnabod y Mynach Mynydd fel ffigwr cwfl a gerdda dwneli, yn rhagfynegi damweiniau ac yn cosbi mwynwyr anystyriol, ffigwr a geir mewn fersiynau ychydig yn wahanol yn Sacsoni, Bohemia a Tirol. Roedd chwareli Prydain yn adnabod, gyda’r Coblynau o Gymru a’r Knocker o Gernyw, greaduriaid mwyngloddio bychan y dehonglwyd eu synau curo fel rhybudd o ddymchweliad neu fel arwydd o wythïen fetel gyfoethog.

Mae’r Alpau eu hunain yn adnabod, gyda’r Salige Frau, greadur ysbryd yr Alpau sy’n rhoi cynnyrch llaeth cyfoethog i fugeiliaid am ymddygiad da, ond a fwyeidiodd braidd os cael ei anwybyddu. Mae’r Tatzelwurm yn ychwanegu ffigwr tebyg i grypteid at repertoire creaduriaid mynydd yr Alpau, anifail byr, tebyg i sarff, â phen cath a choesau blaen, ac mae adroddiadau o’i weld yn ymestyn hyd at ddechrau’r 20fed ganrif.

Mae traddodiadau Dwyrain Asia yn neilltuo duwdodau gweinyddol eu hunain i fynyddoedd unigol: yn ôl y pantheon Daoaidd, mae’r Dongyue Dadi Tsieineaidd yn rheoli’r mynydd cysegredig Tai Shan, ac felly ar yr un pryd dros enedigaeth a marwolaeth pobl. Yn ôl traddodiad gwerin y ffermwyr, mae’r Yama-no-Kami Japaneaidd yn newid yn dymhorol rhwng bod duwdod mynydd a duwdod caeau reis, tra bod y Yamauba, gwrach fynyddig, yn diddanu teithwyr crwydrol ac yn eu llyncu wedyn mewn rhai fersiynau.

Mae addoliad yr Apu Andeaidd wedi’i ddogfennu’n ethnograffigol yn drwyadl, o groniclwyr trefedigaethol cynnar (Felipe Guaman Poma de Ayala, „Nueva corónica y buen gobierno“, tua 1615) hyd at astudiaethau maes anthropolegol cyfoes yn Cusco ac Arequipa. Mae byd chwedlonol mwyngloddio Canolbarth Ewrop wedi’i ategu’n bennaf gan gasgliadau chwedlau’r 19eg ganrif (Ludwig Bechstein, Johann Georg Theodor Grässe) a chan groniclau mwyngloddio ers y 16eg ganrif.

Mae duwdodau mynydd Dwyrain Asia fel Dongyue Dadi yn ymddangos mewn testunau canon Daoaidd ers cyfnod Han, tra bod traddodiad duw mynydd Japan (Yama-no-Kami) yn parhau i heddiw trwy destunau seremonïol Shinto a thraddodiad llafar y ffermwyr. Ar gyfer yr Yeti, nid oes tystiolaeth wyddonol gadarn, ond mae traddodiad llafar parhaus y Sherpa er o leiaf y 19eg ganrif, a llenyddiaeth alldaith Orllewinol eang o’r 1920au ymlaen.

Ceir teitlau manylach yn y rhestr lyfryddiaeth.