Espíritos dos defuntos, falecidos como seres en todo o mundo

Espíritos de defuntos que non seguiron o camiño habitual cara ao máis alá. Documentados en numerosas culturas de Europa, Asia e Oriente Medio.

Os falecidos aparecen en todo o mundo, en numerosas culturas, como unha clase propia de espíritos dos defuntos.

Panorámica temáticaTransversal

Visión rápida (lista de definicións)

Tipo: Espírito Clase: Espíritos dos defuntos Difusión: Intercultural (Asia, Europa, América, África) Trazos principais: Forma humana, vínculo emocional, actividade nocturna, visibilidade Subcategorías relacionadas: Mensaxeiros dos mortos, espíritos vengadores, aparicións, seres da noite

Concepto e delimitación

O termo espírito dos defuntos difire de meros «antepasados» ou almas invocadas. Mentres os antepasados se consideran seres protectores aos que se pide consello ou se veneran, o espírito do defunto é un ser que quedou «atrapado», non atopou paz e actúa sobre os vivos, xeralmente de forma inconsciente ou por desesperación.

O Yuurei xaponés, o Upyr eslavo, o Draugr nórdico e o Jiangshi chinés son categorizacións historicamente diferentes dun mesmo fenómeno básico: un defunto que non repousa.

Clasificación

Os espíritos dos defuntos constitúen, na clasificación de iWell Guard, a subclase de espíritos que se entenden como espíritos de falecidos.

Distínguense das divindades da morte (instancias divinas relacionadas coa morte, como Hades ou Yama) e dos mensaxeiros dos mortos (con función de intermediarios, sen status propio de defunto). O concepto do espírito persistente dos mortos é un dos máis antigos na historia das relixións e está documentado, con denominacións, rituais e prácticas de protección propias, en practicamente todas as culturas desenvolvidas.

Exemplos culturais e históricos

No Xapón, o Yuurei maniféstase como unha figura feminina ou masculina, a miúdo cun hábito funerario branco, cabelo longo e negro e expresión desesperada, un arquetipo que perdura no teatro Kabuki e no cine de terror moderno.

O Yuurei aparece pola noite e busca vingar unha inxustiza ou completar un amor inacabado. O Draugr nórdico, en cambio, é un vagabundo cadavérico que non abandona o seu túmulo funerario e vixía tesouros ou ataca viaxeiros, un espírito dos mortos con substancia corporal.

Na China da dinastía Tang, o Jiangshi era un cadáver inchado que se “activaba” por erro máxico ou mala intención e mataba sen piedade.

A folclore europea (Europa Central e do Leste) coñece o Dybbuk, un espírito que penetra nun ser vivo e habita o seu corpo, unha variante do concepto de espírito dos mortos con intensidade psicolóxica. En Mesopotamia e no antigo Exipto, os espíritos dos mortos eran contidos mediante rituais funerarios; quen os negaba corría o risco de ser perseguido por un Edimmu.

Exemplos de diferentes tradicións

A tradición exipcia coñece o Ba e o Ka como aspectos do eu falecido que seguen existindo tras a morte e requiren coidado ritual (Libro dos Mortos, templos funerarios). A tradición mesopotámica fala de Etemmu ou Edimmu como espíritos dos defuntos que, sen un enterro correcto, poden facerse perigosos para os vivos.

A tradición grega coñece os Eidola e a Psyche como sombras dos mortos no inframundo; o tratamento ritual realízase nos ritos de ofrendas Choe e na festa ateniense de Antesteria.

A tradición xaponesa coñece os Yuurei como espíritos de defuntos con asuntos pendentes; a Cheonyeo-gwishin coreana é o espírito dunha muller falecida sen casar. A tradición eslava coñece o Drekavac e figuras similares como espíritos de nenos mortos sen bautizar.

Estado das fontes

Os espíritos dos defuntos están documentados de forma continuada en fontes escritas: textos xaponeses de Noh e Kabuki (a partir do século XV), coleccións de lendas eslavas (romanticismo do século XIX), novelas clásicas chinesas (Liaozhai Zhiyi, século XVII), sagas escandinavas (escritas a partir dos séculos XII/XIII, aínda que a tradición é máis antiga) e textos xudeus da Cabalá (Idade Media).

A literatura relixiosa (budismo, taoísmo, cristianismo) trata os espíritos dos defuntos como un problema teolóxico: canto tempo permanecía unha alma entre os mundos? Podía ser redimida?

Significado actual / Seres relacionados

Os espíritos dos mortos no campo de protección iWell Guard

Os espíritos dos mortos enmárcanse nas capas de protección 2 e 3 do mantra iWell Guard (véxase Vista xeral de funcionamento). Os intentos dos espíritos dos mortos de influír sobre o portador ou de drenarlle enerxía son rexeitados polo escudo protector.

A posición de iWell Guard segue a observación histórica de que non todos os espíritos dos mortos son hostís; moitas tradicións culturais os integran respectuosamente na vida cotiá como espíritos ancestrais (Día de los Muertos, festival de Bon, Feast of All Souls). A protección diríxese contra manifestacións daniñas, non contra a lembranza respectuosa dos falecidos.

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

iWell Guard e tradicións de protección

Os conceptos de espíritos dos mortos aquí documentados son unha clasificación científica de ideas transculturais.

iWell Guard continúa a liña milenaria de obxectos de protección portátiles, desde os colgantes de Pazuzu en Mesopotamia, pasando pola Hamsa e os amuletos contra o mal de ollo na área mediterránea, até a Mezuzah nos umbrais xudeus e as medallas de protección cristiás.

Unha forma contemporánea diso, fabricada en Alemaña, con arquitectura de materiais claramente documentada (41 capas, ouro auténtico, platino, prata). Dereito de devolución de 30 días.

Máis sobre o iWell Guard

Non é un produto sanitario. Non promete curación. As experiencias persoais poden variar.