Multo, o defunto cunha última tarefa

Multo é un espírito da tradición filipina.

Volve mentres non se resolva un asunto pendente. É coñecido sobre todo como o defunto cunha última tarefa.

EspíritoFilipinas

Multo

Multo, un espírito filipino, é o espírito dun defunto nas Filipinas: a aparición sombriza dun morto que regresa por unha razón concreta. A diferenza do rapace Aswang, é fundamentalmente pasivo e actúa sobre todo como pantasma, non como ameaza física.

O nome procede do castelán muerto, o morto, e foi adoptado como termo colectivo na cultura popular filipina; superpónse a concepcións precoloniais de espíritos ancestrais. Como alma dun morto, o multo regresa por unha razón concreta: un asunto pendente, un enterro inadecuado, vinganza ou unha morte violenta.

En resumo: Multo

Tipo: Espírito de defunto que regresa, xeralmente pasivo e ligado a un asunto pendente
Orixe: Termo de raíz castelá (muerto) sobre un culto ancestral filipino precolonial
Textos: literatura especializada escasa, por tratarse sobre todo dun fenómeno cotián
Período: de impronta colonial, folclore cotián aínda vivo hoxe
Aparición: figura sombriza dun defunto

Contexto das fontes

Período dos textos

Multo é o ser paranormal máis difundido no folclore cotián filipino: un termo de impronta castelá sobre un culto ancestral indíxena, aínda vivo na actualidade.

Área de difusión

A crenza está estendida por todo o país, especialmente na área de fala tagalo.

Estado das fontes

Escasa: como fenómeno cotián, o multo está menos estudado en monografías que o exhaustivamente investigado complexo do Aswang; a literatura especializada segue sendo limitada.

Nome e variantes

Castelán: O nome Multo procede do castelán muerto, o morto, e foi adoptado como termo colectivo na cultura popular filipina. Con isto superpónse un termo castelán a concepcións precoloniais de espíritos ancestrais.

Aparencia e comportamento

Aparición

O multo móstrase como a figura sombriza dun defunto que aparece en silencio nos lugares de falecemento ou no entorno dos parentes. Representa asuntos pendentes, o descanso perturbado dos mortos e a continuidade dos antepasados na vida cotiá dos vivos.

Efecto

O multo regresa por un asunto terreal pendente, un enterro inadecuado, por vinganza, por unha morte violenta ou inusual, para advertir ou protexer aos seus familiares, ou para cumprir un pacto. O seu efecto é sobre todo psíquico, como aparición e pantasma, non destrutivo a nivel físico.

Ficha: Multo

Os aspectos máis importantes do espírito que regresa, dun vistazo.

Contexto cultural

O ser paranormal máis difundido no folclore cotián filipino, un termo de impronta castelá sobre un culto ancestral indíxena.

Encargado de

Familiares e habitantes dos lugares de falecemento aos que se lles aparece o espírito por un asunto pendente.

Representación

Figura sombriza e xeralmente silenciosa dun defunto sen atributos chamativos.

Función

Pantasma psíquica en vez de ataque físico; advirte, avisa ou busca descanso para un asunto pendente.

Trato

Oracións, misas de defuntos e un enterro correcto, ademais de obxectos consagrados como o rosario.

Relacionados

O rapace Aswang como claro contrapunto, ademais de Pugot e a White Lady como outras figuras espectrais filipinas.

Do castelán muerto ao espírito cotián filipino

O nome Multo procede do castelán muerto, o morto, e foi adoptado como termo colectivo na cultura popular filipina. Superpónse a concepcións precoloniais de espíritos ancestrais: como alma dun morto, o multo regresa ao mundo por unha razón concreta, en vez de simplemente desaparecer.

A diferenza do complexo do Aswang, demonizado polo cristianismo español, o multo permaneceu no seu núcleo un morto familiar: non un ser rapace monstruoso, senón un parente ou coñecido cuxo regreso está ligado a unha causa concreta e nomeable.

O termo cotián para espírito e pantasma

Multo é en filipino e tagalo o termo cotián para espírito ou pantasma, e está omnipresente en antoloxías de terror, na televisión e no Halloween.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, o multo une a crenza precolonial nos espíritos ancestrais co espírito dos mortos cristián nomeado en castelán. É o morto discreto, ligado a asuntos pendentes, cuxo descanso depende dos ritos correctos dos seus familiares.

Rosario, misa de defuntos e o enterro correcto

Achégase ao multo con obxectos consagrados como obxectos sagrados e o rosario; a auga bendita considérase un signo cristián no trato co espírito. Un amuleto levado enriba completa a protección. Con todo, o central é axudar ao espírito a completar a súa tarefa pendente para que atope descanso: mediante oracións, misas de defuntos coa luz da candea protectora e un enterro correcto.

Un espírito pantasma con nome castelán

O multo é un espírito pantasma clásico con asunto pendente e corresponde funcionalmente ao espírito occidental, aínda que deriva lingüisticamente do castelán. Está emparentado coas concepcións europeas de non-morto. Dentro do mundo espectral filipino, o rapace Aswang contrapónselle claramente; Pugot e a White Lady considéranse outras figuras espectrais filipinas.

Preguntas frecuentes sobre o Multo

É o Multo o mesmo que o Aswang?

Non. O multo é o espírito dun morto, o aswang é un ser rapace monstruoso e demoníaco.

Por que regresa un Multo?

Xeralmente por asuntos pendentes ou polo descanso perturbado dos mortos.

De onde vén a palabra?

Do castelán muerto, o morto.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Aswang – a contraparte predadora no complexo demoníaco filipino
Pugot, White Lady – outras figuras espectrais filipinas
Tiyanak – outro demo filipino
Wiedergänger – a noción europea paralela
Auga bendita, Amuleto, Vela protectora – medios de protección tradicionais

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na Bibliografía.

Como espírito filipino, o Multo segue sendo, en esencia, o que o seu nome indica: o espírito dun defunto que regresa, non por maldade, senón por un asunto sen resolver.

Clasificación & protección

INIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia I – Incidencia leve.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →