Ο Multo είναι πνεύμα της φιλιππινέζικης παράδοσης.
Επιστρέφει, ώσπου να τελειώσει μια εκκρεμότητα. Η επιστροφή του συνδέεται με μια τελευταία αποστολή που έμεινε ημιτελής πριν τον θάνατό του. Ως πνεύμα των αποθανόντων, ο Multo παραμένει δεμένος στον κόσμο των ζωντανών έως ότου ολοκληρώσει την αποστολή του.
Ο Multo, ένα φιλιππινέζικο πνεύμα, είναι το πνεύμα ενός αποθανόντος στις Φιλιππίνες: η σκιώδης εμφάνιση ενός νεκρού που επιστρέφει για συγκεκριμένο λόγο. Σε αντίθεση με τον αρπακτικό Aswang, είναι κατά βάση παθητικός και δρα κυρίως ως στοιχειό, όχι ως σωματική απειλή.
Το όνομα προέρχεται από το ισπανικό muerto, ο νεκρός, και υιοθετήθηκε ως συλλογικός όρος στη φιλιππινέζικη καθημερινή κουλτούρα· υπερκαλύπτει προαποικιακές αντιλήψεις περί πνευμάτων προγόνων. Ως ψυχή ενός νεκρού, ο Multo επιστρέφει για συγκεκριμένο λόγο: λόγω μιας ανεκπλήρωτης υπόθεσης, μιας ακατάλληλης ταφής, από εκδίκηση ή λόγω ενός βίαιου θανάτου.
Τύπος: Επιστρέφον πνεύμα νεκρού, συνήθως παθητικό και συνδεδεμένο με μια ανεκπλήρωτη υπόθεση
Προέλευση: Ισπανικά επηρεασμένος όρος (muerto) πάνω σε προαποικιακή φιλιππινέζικη λατρεία προγόνων
Κείμενα: περιορισμένη εξειδικευμένη βιβλιογραφία, καθώς αποτελεί κυρίως καθημερινό φαινόμενο
Χρονική περίοδος: αποικιοκρατικά διαμορφωμένο, ζωντανή καθημερινή λαογραφία έως σήμερα
Εμφάνιση: σκιώδης μορφή ενός αποθανόντος
Ο Multo είναι το πιο διαδεδομένο παραφυσικό ον της φιλιππινέζικης καθημερινής λαογραφίας: ένας ισπανικά επηρεασμένος όρος πάνω σε μια ιθαγενή λατρεία προγόνων, ζωντανός έως σήμερα.
Η πίστη είναι διαδεδομένη σε όλη τη χώρα, ιδιαίτερα στον γλωσσικό χώρο των Ταγκαλόγκ.
Περιορισμένη: Ως καθημερινό φαινόμενο, ο Multo έχει καταγραφεί λιγότερο μονογραφικά στη βιβλιογραφία σε σχέση με το εκτενώς μελετημένο πλέγμα του Aswang· η εξειδικευμένη βιβλιογραφία παραμένει περιορισμένη.
Ισπανικά: Το όνομα Multo προέρχεται από το ισπανικό muerto, ο νεκρός, και υιοθετήθηκε ως συλλογικός όρος στην κυρίαρχη φιλιππινέζικη κουλτούρα. Έτσι υπερκαλύπτει προαποικιακές αντιλήψεις περί πνευμάτων προγόνων με μια ισπανική λέξη.
Εμφάνιση
Ο Multo εμφανίζεται ως σκιώδης μορφή ενός αποθανόντος, που εμφανίζεται σιωπηλά σε τόπους θανάτου ή στο περιβάλλον των συγγενών. Αντιπροσωπεύει ανεκπλήρωτες υποθέσεις, τη διαταραγμένη γαλήνη των νεκρών και τη διαρκή επίδραση των προγόνων στην καθημερινή ζωή των ζωντανών.
Δράση
Ο Multo επιστρέφει λόγω μιας ανεκπλήρωτης εγκόσμιας υπόθεσης, μιας ακατάλληλης ταφής, από εκδίκηση, λόγω ενός βίαιου ή ασυνήθιστου θανάτου, για να προειδοποιήσει ή να προστατέψει τους συγγενείς, ή για να εκπληρώσει μια συμφωνία. Η δράση του είναι κυρίως ψυχική, ως εμφάνιση και στοιχειό, όχι σωματικά καταστροφική.
Οι σημαντικότερες πτυχές του επιστρέφοντος πνεύματος με μια ματιά.
Το πιο διαδεδομένο παραφυσικό ον της φιλιππινέζικης καθημερινής λαογραφίας, ένας ισπανικά επηρεασμένος όρος πάνω σε ιθαγενή λατρεία προγόνων.
Συγγενείς και κάτοικοι τόπων θανάτου, στους οποίους εμφανίζεται το πνεύμα λόγω μιας ανεκπλήρωτης υπόθεσης.
Σκιώδης, συνήθως σιωπηλή μορφή ενός αποθανόντος χωρίς εμφανή χαρακτηριστικά.
Ψυχική στοιχειώνει αντί για σωματική επίθεση· προειδοποιεί, νουθετεί ή αναζητά γαλήνη για μια εκκρεμή υπόθεση.
Προσευχές, μνημόσυνα και σωστή ταφή, καθώς και καθαγιασμένα αντικείμενα όπως το κομποσκοίνι.
Ο αρπακτικός Aswang ως σαφή αντίθεση, καθώς και ο Pugot και η White Lady ως άλλες φιλιππινέζικες πνευματικές μορφές.
Το όνομα Multo προέρχεται από το ισπανικό muerto, ο νεκρός, και υιοθετήθηκε ως γενικός όρος στον κυρίαρχο φιλιππινέζικο πολιτισμό. Υπερκαλύπτει προαποικιακές αντιλήψεις περί προγονικών πνευμάτων: ως ψυχή ενός νεκρού, ο Multo επιστρέφει στον κόσμο για συγκεκριμένο λόγο, αντί να εξαφανιστεί απλά.
Σε αντίθεση με το ισπανοκαθολικό δαιμονοποιημένο σύμπλεγμα του Aswang, ο Multo παρέμεινε στην ουσία του ένας οικείος νεκρός: όχι ένα τερατόμορφο αρπακτικό ον, αλλά ένα μέλος της οικογένειας ή γνωστός, του οποίου η επιστροφή συνδέεται με μια συγκεκριμένη, προσδιορίσιμη αιτία.
Ο όρος Multo είναι στη γλώσσα Filipino και Tagalog ο καθημερινός όρος για πνεύμα ή φάντασμα και είναι πανταχού παρών σε ανθολογίες τρόμου, στην τηλεόραση και στο Halloween.
Από θρησκειολογική άποψη, ο Multo συνδέει την προαποικιακή πίστη στα προγονικά πνεύματα με το ισπανικά ονοματισμένο χριστιανικό πνεύμα των νεκρών. Είναι ο διακριτικός νεκρός, δεμένος με ανεπίλυτες υποθέσεις, του οποίου η γαλήνη εξαρτάται από τις ορθές τελετές των συγγενών του.
Στον Multo προσεγγίζει κανείς με καθαγιασμένα αντικείμενα όπως ιερά είδη και το κομποσκοίνι· ο αγιασμός θεωρείται χριστιανικό σημείο στην αντιμετώπιση του πνεύματος. Ένα φερόμενο φυλαχτό συμπληρώνει την προστασία. Κεντρικό, όμως, είναι να βοηθηθεί το πνεύμα να ολοκληρώσει την ανεπίλυτη υπόθεσή του, ώστε να βρει γαλήνη: μέσω προσευχών, μνημοσύνων με το φως της προστατευτικής κηροστασίας και σωστής ταφής.
Ο Multo είναι ένα κλασικό στοιχειό με ανεπίλυτη υπόθεση και αντιστοιχεί λειτουργικά στο δυτικό πνεύμα, ενώ γλωσσικά προέρχεται από τα ισπανικά. Συγγενικός είναι με τις ευρωπαϊκές αντιλήψεις περί αναστημένων νεκρών. Στο πλαίσιο του φιλιππινέζικου κόσμου των πνευμάτων, αντίθετος του είναι σαφώς ο αρπακτικός Aswang· ο Pugot και η White Lady θεωρούνται άλλες φιλιππινέζικες πνευματικές μορφές.
Είναι ο Multo το ίδιο με τον Aswang;
Όχι. Ο Multo είναι το πνεύμα ενός νεκρού, ενώ ο Aswang είναι ένα τερατόμορφο, δαιμονικό αρπακτικό ον.
Γιατί επιστρέφει ένας Multo;
Συνήθως λόγω ανεπίλυτων υποθέσεων ή διαταραγμένης γαλήνης των νεκρών.
Από πού προέρχεται η λέξη;
Από το ισπανικό muerto, ο νεκρός.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στη Βιβλιογραφία.
Ως φιλιππινέζικο πνεύμα, ο Multo παραμένει στην ουσία αυτό που λέει το όνομά του: το πνεύμα ενός αποθανόντος, που επιστρέφει όχι από κακία, αλλά λόγω μιας ανεπίλυτης υπόθεσης.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Szélatya, ο πατέρας του ανέμου και βασιλιάς του ανέμου στην ουγγρική λαϊκή πίστη. Προέλευση, η οπ...

Μιελίκκι: άρχοντισσα του δάσους, σύζυγος του Τάπιο στη φινλανδική μυθολογία. Τύχη στο κυνήγι, μύθ...

Η Chantico, η αζτέκικη θεά του οικιακού πυρός και των ηφαιστείων. Προέλευση, η παράβαση ταμπού κα...

Ο Dogoda, η υποτιθέμενη σλαβική θεότητα του απαλού δυτικού ανέμου. Προέλευση, η ταξινόμηση ως ψευ...

Στην παράδοση το ασήμι θεωρείται το μέταλλο που τραυματίζει ή εξορκίζει λυκάνθρωπους, βαμπίρ και ...

Οι προστατευτικές χειρονομίες ως αρχή προστασίας: σύκα, χειρονομία κεράτων και αποτρεπτικό χέρι, ...