iWell Guard

Тотенгајстери, преминули као бића широм света

Духови преминулих који нису прошли редовним путем на онај свет. Пренос овог веровања сеже кроз културе Европе, Азије и Блиског истока.

Преминули се широм света у бројним културама јављају као класа тотенгајстера.

Тематски прегледКроскултурно

Садржај

Духови мртвих - међукултурна збирна илустрација поткатегорије духова

Брзи преглед (листа дефиниција)

Тип: Дух Класа: Тотенгајстери Распрострањеност: Међукултурно (Азија, Европа, Америка, Африка) Главне карактеристике: Људски облик, емоционална повезаност, ноћна активност, видљивост Сродне поткатегорије: Гласници смрти, духови освете, појаве, ноћна бића

Појам и разграничење

Појам тотенгајст разликује се од обичних „предака“ или призваних душа. Док се преци сматрају заштитничким бићима којима се обраћа за савет или им се указује поштовање, тотенгајст је биће које је „заглавило“, није нашло мир и делује на живе, најчешће нехотично или из очаја.

Јапанска Јуреи, словенски Упир, нордијски Драугр и кинески Ђанши историјски су различите категоризације истог основног феномена: мртвог који не почива у миру.

Класификација

Тотенгајстери су у класификацији iWell Guard она подкласа духова која се схвата као духови преминулих.

Разликују се од божанстава смрти (божанских инстанци повезаних са мртвима, као Хад или Јама) и од гласника смрти (посредничка функција без сопственог статуса преминулог). Концепт трајног духа мртвих један је од најстаријих у историји религије и практично у свим развијеним културама постоји са сопственим називима, ритуалима и заштитним праксама.

Културноисторијски примери

У Јапану се Јуреи манифестује у женском или мушком облику, често у белој погребној одори, с дугом црном косом и очајничким изразом лица, архетип који живи и даље у кабуки позоришту и модерним хорор филмовима.

Јуреи се показује ноћу и жели освету за нанету неправду или жели да оствари неиспуњену љубав. Северноевропски Драугр, напротив, лешу сличан је путник који не напушта своје царство хумке и чува благо или напада путнике, тотенгајст с телесном супстанцом.

У Кини за време династије Танг, Ђанши је био надувани леш „активиран“ магијским грешкама или злом намером, који је немилосрдно убијао.

Европска фолклор (средња и источна Европа) познаје Дибука, духа који улази у живог и настањује његово тело, варијанту концепта тотенгајста са психолошком интензивношћу. У Месопотамији и старом Египту тотенгајстери су се обуздавали погребним ритуалима; ко их је ускратио, ризиковао је да га прогони Едиму.

Примери из различитих традиција

Египатска традиција познаје Ба и Ка као аспекте преминуле душе који настављају да постоје након смрти и захтевају ритуалну негу (Књига мртвих, храм мртвих). Месопотамска традиција говори о Етему или Едиму као духовима преминулих који без прописног сахранивања могу постати опасни за живе.

Грчка традиција познаје Ejdola и Psyche као сенке мртвих у подземном свету; ритуално поступање се одвија у обредима Хое-жртве и на атинском фестивалу Антестерија.

Јапанска традиција познаје Јуреи као духове преминулих са незавршеним задацима; корејска Чонјо-гвишин је дух неудате умрле жене. Словенска традиција познаје Дреквца и сличне фигуре као духове деце која су умрла некрштена.

Стање извора

Тотенгајстери су доследно документовани у писаним изворима: јапански но и кабуки текстови (од 15. века), словенске збирке предања (19. век, романтизам), кинеске класичне новеле (Ляочжаи Чжии, 17. век), скандинавске саге (писано од 12./13. века, традиција старија) и јеврејски кабала текстови (средњи век).

Религијска књижевност (будизам, даоизам, хришћанство) расматра тотенгајстере као теолошки проблем: колико дуго душа боравипи између светова? Може ли бити спасена?

Данашњи значај / Сродна бића

У модерном хорору и парапсихолошким истраживањима, дух покојника остаје прволик натприродног, смртна особа која остаје заробљена, неспашена, између светова. Појаве полтергајста се често објашњавају немирним духовима покојника, као и намерно истраживана „опседања“ одређених кућа.

Психолошко тумачење као несвесна емоционална пројекција рођака такође се позива на овај архетип. Сродне поткатегорије су духови освете, који активно траже одмазду, и гласници смрти, који најављују самрт.

Религиознонаучна дубинска слојевитост

Представа о духовима покојника је религиозноисторијски једна од најстаријих и културно најпостојанијих концепција уопште. Сеже назад у палеолитску погребну праксу и потврђена је у скоро свим историјски добро документованим друштвима.

Методолошки изазов истраживања јесте разликовати култ предака (организована комуникација с покојницима, у већини култура позитивно конотирана) и веровање у духове покојника (неконтролисано појављивање мртвих, често негативно конотирано). Разлика је методолошки важна, јер оба концепта имају различите друштвене и религијске функције.

Истраживање везе са спавачком парализом

Знатан део модерних извештаја о духовима покојника (појаве крај кревета, притискајуће фигуре ноћу) тумачи се са становишта медицине спавања као феномен спавачке парализе, физиолошка реакција при пробуђивању уз халуцинаторно доживљавање (Чејн et ал. „Spectral Apparitions“, Consciousness and Cognition 1999). Ово објашњење не замењује религиозноисторијску традицију, али је допуњује модерном научном перспективом.

На iWell Guard задржавамо обе интерпретације паралелно и наводимо методолошки оквир у коме је свака тврдња изнета.

Одабрана библиографија о духовима покојника:

  • Lecouteux, Claude: Geschichte der Gespenster und Wiedergänger im Mittelalter. Böhlau, Köln 1987.
  • Bremmer, Jan N.: The Early Greek Concept of the Soul. Princeton University Press, Princeton 1983.

Напомена: Овај избор служи за оријентацију; детаљни прилози следе сопствени, кустодски одабрани списак извора.

Духови покојника у заштитном пољу iWell-Guard-а

Духови покојника спадају у заштитни слој 2 и 3 iWell-Guard мантре (видети преглед функција). Покушаји духова покојника да утичу на носиоца или му одузму енергију одбија заштитни штит.

Позиција iWell-Guard-а следи историјско запажање да нису сви духови покојника непријатељски настројени; многе културне традиције их поштовано укључују у свакодневни живот као духове предака (Día de лос Muertos, фестивал Бон, Feast of All Souls). Заштита је усмерена против штетних манифестација, а не против поштованог сећања на покојне.

Даља стандардна дела у списку литературе.

iWell Guard и традиције заштите

Овде документовани концепти духова покојника представљају научну систематизацију културно распрострањених представа.

iWell Guard се надовезује на хиљадугодишњу линију преносивих заштитних предмета, од Пазузу амајлија у Месопотамији, преко Хамсе и амајлија против урока у Средоземљу, до мезузе на јеврејским довратницима и хришћанских заштитних медаљица.

Савремена форма тога, израђена у Немачкој, са јасно документованом материјалном архитектуром (41 ниво, право злато, платина, сребро). Право повраћаја у року од 30 дана.

Није медицинско средство. Нема обећања излечења. Лична искуства могу се разликовати.

Преглед духова покојника

Абику
Абику
→ До бића
Адерин y Корф
Адерин y Корф
→ До бића
Анчимајен
Анчимајен
→ До бића
Анку
Анку
→ До бића
Асванг
Асванг
→ До бића
Баргест
Баргест
→ До бића
Bean Nighe
Bean Nighe
→ До бића
Бетобето-сан
Бетобето-сан
→ До бића
Бхут
Бхут
→ До бића
Black Shuck
Black Shuck
→ До бића
Брахмараксхаса
Брахмараксхаса
→ До бића
Калку
Калку
→ До бића
Канвил Корф
Канвил Корф
→ До бића
Кунјак
Кунјак
→ До бића
Чонгак-гвишин
Чонгак-гвишин
→ До бића
Чонјо-гвишин
Чонјо-гвишин
→ До бића
Чинди
Чинди
→ До бића
Чурел
Чурел
→ До бића
Сиуатетео
Сиуатетео
→ До бића
Кун Анун
Кун Анун
→ До бића
Кахирајт
Кахирајт
→ До бића
Далгјал-gwishin
Далгјал-gwishin
→ До бића
Диао-си-гуи
Диао-си-гуи
→ До бића
Доппелсаугер
Доппелсаугер
→ До бића
Дуен
Дуен
→ До бића
Драугр
Драугр
→ До бића
Дибук
Дибук
→ До бића
Е Гуи
Е Гуи
→ До бића
Едиму
Едиму
→ До бића
Егунгун
Егунгун
→ До бића
Ел Сомбрерон
Ел Сомбрерон
→ До бића
Габријел Hounds
Габријел Hounds
→ До бића
Гашадокуро
Гашадокуро
→ До бића
Гјенгангер
Гјенгангер
→ До бића
Горјо
Горјо
→ До бића
Гуи
Гуи
→ До бића
Гуи-по
Гуи-по
→ До бића
Гврах y Рибин
Гврах y Рибин
→ До бића
Хаугбуи
Хаугбуи
→ До бића
Хоне-она
Хоне-она
→ До бића
Ђангши
Ђангши
→ До бића
Џамби
Џамби
→ До бића
Керес
Керес
→ До бића
Кикимора
Кикимора
→ До бића
Красуе
Красуе
→ До бића
Кучисаке-она
Кучисаке-она
→ До бића
La Diablesse
La Diablesse
→ До бића
La Llorona
La Llorona
→ До бића
La Patasola
La Patasola
→ До бића
La Planchada
La Planchada
→ До бића
La Sayona
La Sayona
→ До бића
Лагаху
Лагаху
→ До бића
Лангсуир
Лангсуир
→ До бића
Ларве
Ларве
→ До бића
Лемурес
Лемурес
→ До бића
Мае Нак
Мае Нак
→ До бића
Манананггал
Манананггал
→ До бића
Морои
Морои
→ До бића
Мула сем cabeça
Мула сем cabeça
→ До бића
Мулто
Мулто
→ До бића
Мајлинг
Мајлинг
→ До бића
Nachzehrer
Nachzehrer
→ До бића
Нав
Нав
→ До бића
Нгози
Нгози
→ До бића
Night Marchers
Night Marchers
→ До бића
Огбанџе
Огбанџе
→ До бића
Онрјо
Онрјо
→ До бића
Падфут
Падфут
→ До бића
Пенанггалан
Пенанггалан
→ До бића
Песанта
Песанта
→ До бића
Песта
Песта
→ До бића
Пхи Ам
Пхи Ам
→ До бића
Пхи Краханг
Пхи Краханг
→ До бића
Пхи Поп
Пхи Поп
→ До бића
Пхи Таи Хонг
Пхи Таи Хонг
→ До бића
Поцонг
Поцонг
→ До бића
Понтианак
Понтианак
→ До бића
Прета
Прета
→ До бића
Приколичи
Приколичи
→ До бића
Пугот
Пугот
→ До бића
Радиант Boy
Радиант Boy
→ До бића
Роллинг Calf
Роллинг Calf
→ До бића
Santa Compaña
Santa Compaña
→ До бића
Сасабонсам
Сасабонсам
→ До бића
Шинигами
Шинигами
→ До бића
Шуигуи
Шуигуи
→ До бића
Сигуанаба
Сигуанаба
→ До бића
Скадегамутц
Скадегамутц
→ До бића
Сукујан
Сукујан
→ До бића
Стикини
Стикини
→ До бића
Стригои
Стригои
→ До бића
Тиянак
Тиянак
→ До бића
Тојол
Тојол
→ До бића
Убуме
Убуме
→ До бића
Упјур
Упјур
→ До бића
Вриколакас
Вриколакас
→ До бића
Вукодлак
Вукодлак
→ До бића
White Lady
White Lady
→ До бића
Виедергангер
Виедергангер
→ До бића
Will-о’-the-wisp
Will-о’-the-wisp
→ До бића
Вири-cow
Вири-cow
→ До бића
Вутоу-гуи
Вутоу-гуи
→ До бића
Штабај
Штабај
→ До бића
You-хун-ye-гуи
You-хун-ye-гуи
→ До бића
Јуан-гуи
Јуан-гуи
→ До бића
Јуреи
Јуреи
→ До бића
↑