iWell Guard

Тотенгајстери, преминули као бића широм света

Духови преминулих који нису прошли редовним путем на онај свет. Пренос овог веровања сеже кроз културе Европе, Азије и Блиског истока.

Преминули се широм света у бројним културама јављају као класа тотенгајстера.

Tematski pregledKroskulturno

Садржај

Духови мртвих - међукултурна збирна илустрација поткатегорије духова

Брзи преглед (листа дефиниција)

Тип: Дух Класа: Тотенгајстери Распрострањеност: Међукултурно (Азија, Европа, Америка, Африка) Главне карактеристике: Људски облик, емоционална повезаност, ноћна активност, видљивост Сродне поткатегорије: Гласници смрти, духови освете, појаве, ноћна бића

Појам и разграничење

Појам тотенгајст разликује се од običnih „предака“ или призваних душа. Док се преци сматрају заштитничким бићима којима се обраћа за савет или им се указује поштовање, тотенгајст је биће које је „заглавило“, није нашло мир и делује на живе, најчешће нехотично или из очаја.

Јапанска Јуреи, словенски Упир, нордијски Драугр и кинески Ђанши историјски су различите категоризације истог основног феномена: мртвог који не почива у миру.

Класификација

Тотенгајстери су у класификацији iWell Guard она подкласа духова која се схвата као духови преминулих.

Разликују се од божанстава смрти (божанских инстанци повезаних са мртвима, као Хад или Јама) и од гласника смрти (посредничка функција без сопственог статуса преминулог). Концепт трајног духа мртвих један је од најстаријих у историји религије и практично у свим развијеним културама постоји са сопственим називима, ритуалима и заштитним праксама.

Културноисторијски примери

У Јапану се Јуреи манифестује у женском или мушком облику, често у белој погребној одори, с дугом црном косом и очајничким изразом лица, архетип који живи и даље у кабуки позоришту и модерним хорор филмовима.

Јуреи се показује ноћу и жели освету за нанету неправду или жели да оствари неиспуњену љубав. Северноевропски Драугр, напротив, лешу сличан је путник који не напушта своје царство хумке и чува благо или напада путнике, тотенгајст с телесном супстанцом.

У Кини за време династије Танг, Ђанши је био надувани леш „активиран“ магијским грешкама или злом намером, који је немилосрдно убијао.

Европска фолклор (средња и источна Европа) познаје Дибука, духа који улази у живог и настањује његово тело, варијанту концепта тотенгајста са психолошком интензивношћу. У Месопотамији и старом Египту тотенгајстери су се обуздавали погребним ритуалима; ко их је ускратио, ризиковао је да га прогони Едиму.

Примери из различитих традиција

Египатска традиција познаје Ба и Ка као аспекте преминуле душе који настављају да постоје након смрти и захтевају ритуалну негу (Књига мртвих, храм мртвих). Месопотамска традиција говори о Етему или Едиму као духовима преминулих који без прописног сахранивања могу постати опасни за живе.

Грчка традиција познаје Ejdola и Psyche као сенке мртвих у подземном свету; ритуално поступање се одвија у обредима Хое-жртве и на атинском фестивалу Антестерија.

Јапанска традиција познаје Јуреи као духове преминулих са незавршеним задацима; корејска Чонјо-гвишин је дух неудате умрле жене. Словенска традиција познаје Дреквца и сличне фигуре као духове деце која су умрла некрштена.

Стање извора

Тотенгајстери су доследно документовани у писаним изворима: јапански но и кабуки текстови (од 15. века), словенске збирке предања (19. век, романтизам), кинеске класичне новеле (Ляочжаи Чжии, 17. век), скандинавске саге (писано од 12./13. века, традиција старија) и јеврејски кабала текстови (средњи век).

Религијска књижевност (будизам, даоизам, хришћанство) расматра тотенгајстере као теолошки проблем: колико дугo душа боравиpi између светова? Може ли бити спасена?

Данашњи значај / Сродна бића

У модерном хорору и парапсихолошким истраживањима, дух покојника остаје прволик натприродног, смртна особа која остаје заробљена, неспашена, између светова. Појаве полтергајста се често објашњавају немирним духовима покојника, као и намерно истраживана „опседања“ одређених кућа.

Психолошко тумачење као несвесна емоционална пројекција рођака такође се позива на овај архетип. Сродне поткатегорије су духови освете, који активно траже одмазду, и гласници смрти, који најављују самрт.

Религиознонаучна дубинска слојевитост

Представа о духовима покојника је религиознoисторијски једна од најстаријих и културно најпостојанијих концепција уопште. Сеже назад у палеолитску погребну праксу и потврђена је у скоро свим историјски добро документованим друштвима.

Методолошки изазов истраживања јесте разликовати култ предака (организована комуникација с покојницима, у већини култура позитивно конотирана) и веровање у духове покојника (неконтролисано појављивање мртвих, често негативно конотирано). Разлика је методолошки важна, јер оба концепта имају различите друштвене и религијске функције.

Истраживање везе са спавачком парализом

Знатан део модерних извештаја о духовима покојника (појаве крај кревета, притискајуће фигуре ноћу) тумачи се са становишта медицине спавања као феномен спавачке парализе, физиолошка реакција при пробуђивању уз халуцинаторно доживљавање (Cheyne et al. „Spectral Apparitions“, Consciousness and Cognition 1999). Ово објашњење не замењује религиознoисторијску традицију, али је допуњује модерном научном перспективом.

На iWell Guard задржавамо обе интерпретације паралелно и наводимо методолошки оквир у коме је свака тврдња изнета.

Одабрана библиографија о духовима покојника:

  • Lecouteux, Claude: Geschichte der Gespenster und Wiedergänger im Mittelalter. Böhlau, Köln 1987.
  • Bremmer, Jan N.: The Early Greek Concept of the Soul. Princeton University Press, Princeton 1983.

Напомена: Овај избор служи за оријентацију; детаљни прилози следе сопствени, кустодски одабрани списак извора.

Духови покојника у заштитном пољу iWell-Guard-а

Духови покојника спадају у заштитни слој 2 и 3 iWell-Guard мантре (видети преглед функција). Покушаји духова покојника да утичу на носиоца или му одузму енергију одбија заштитни штит.

Позиција iWell-Guard-а следи историјско запажање да нису сви духови покојника непријатељски настројени; многе културне традиције их поштовано укључују у свакодневни живот као духове предака (Día de los Muertos, фестивал Бон, Feast of All Souls). Заштита је усмерена против штетних манифестација, а не против поштованог сећања на покојне.

Даља стандардна дела у списку литературе.

iWell Guard и традиције заштите

Овде документовани концепти духова покојника представљају научну систематизацију културно распрострањених представа.

iWell Guard се надовезује на хиљадугодишњу линију преносивих заштитних предмета, од Пазузу амајлија у Месопотамији, преко Хамсе и амајлија против урока у Средоземљу, до мезузе на јеврejским довратницима и хришћанских заштитних медаљица.

Савремена форма тога, израђена у Немачкој, са јасно документованом материјалном архитектуром (41 ниво, право злато, платина, сребро). Право повраћаја у року од 30 дана.

Nije medicinsko sredstvo. Nema obećanja izlečenja. Lična iskustva mogu se razlikovati.

Преглед духова покојника

Abiku
Abiku
→ До бића
Aderyn y Corff
Aderyn y Corff
→ До бића
Anchimajen
Anchimajen
→ До бића
Анку
Анку
→ До бића
Асванг
Асванг
→ До бића
Barghest
Barghest
→ До бића
Bean Nighe
Bean Nighe
→ До бића
Betobeto-san
Betobeto-san
→ До бића
Bhoot
Bhoot
→ До бића
Black Shuck
Black Shuck
→ До бића
Brahmarakshasa
Brahmarakshasa
→ До бића
Калку
Калку
→ До бића
Canwyll Corff
Canwyll Corff
→ До бића
Caoineag
Caoineag
→ До бића
Чонгак-гвишин
Чонгак-гвишин
→ До бића
Cheonyeo-gwishin
Cheonyeo-gwishin
→ До бића
Чинди
Чинди
→ До бића
Чурел
Чурел
→ До бића
Cihuateteo
Cihuateteo
→ До бића
Cŵn Annwn
Cŵn Annwn
→ До бића
Cyhyraeth
Cyhyraeth
→ До бића
Dalgyal-gwishin
Dalgyal-gwishin
→ До бића
Diao-si-gui
Diao-si-gui
→ До бића
Doppelsauger
Doppelsauger
→ До бића
Douen
Douen
→ До бића
Драугр
Драугр
→ До бића
Dibuk
Dibuk
→ До бића
E Гуи
E Гуи
→ До бића
Едиму
Едиму
→ До бића
Egungun
Egungun
→ До бића
El Sombrerón
El Sombrerón
→ До бића
Gabriel Hounds
Gabriel Hounds
→ До бића
Gashadokuro
Gashadokuro
→ До бића
Gjenganger
Gjenganger
→ До бића
Goryo
Goryo
→ До бића
Gui
Gui
→ До бића
Gui-po
Gui-po
→ До бића
Gwrach y Rhibyn
Gwrach y Rhibyn
→ До бића
Haugbúi
Haugbúi
→ До бића
Хоне-она
Хоне-она
→ До бића
Jiangshi
Jiangshi
→ До бића
Jumbie
Jumbie
→ До бића
Keres
Keres
→ До бића
Кикимора
Кикимора
→ До бића
Krasue
Krasue
→ До бића
Кучисаке-она
Кучисаке-она
→ До бића
La Diablesse
La Diablesse
→ До бића
La Llorona
La Llorona
→ До бића
La Patasola
La Patasola
→ До бића
La Planchada
La Planchada
→ До бића
La Sayona
La Sayona
→ До бића
Лагаху
Лагаху
→ До бића
Langsuir
Langsuir
→ До бића
Larvae
Larvae
→ До бића
Lemures
Lemures
→ До бића
Mae Nak
Mae Nak
→ До бића
Manananggal
Manananggal
→ До бића
Moroi
Moroi
→ До бића
Mula sem cabeça
Mula sem cabeça
→ До бића
Multo
Multo
→ До бића
Мајлинг
Мајлинг
→ До бића
Nachzehrer
Nachzehrer
→ До бића
Nav
Nav
→ До бића
Ngozi
Ngozi
→ До бића
Night Marchers
Night Marchers
→ До бића
Огбанџе
Огбанџе
→ До бића
Onryo
Onryo
→ До бића
Padfoot
Padfoot
→ До бића
Пенанггалан
Пенанггалан
→ До бића
Pesanta
Pesanta
→ До бића
Песта
Песта
→ До бића
Phi Am
Phi Am
→ До бића
Phi Krahang
Phi Krahang
→ До бића
Phi Pop
Phi Pop
→ До бића
Phi Tai Hong
Phi Tai Hong
→ До бића
Поцонг
Поцонг
→ До бића
Pontianak
Pontianak
→ До бића
Прета
Прета
→ До бића
Priколичи
Priколичи
→ До бића
Pugot
Pugot
→ До бића
Radiant Boy
Radiant Boy
→ До бића
Rolling Calf
Rolling Calf
→ До бића
Santa Compaña
Santa Compaña
→ До бића
Сасабонсам
Сасабонсам
→ До бића
Шинигами
Шинигами
→ До бића
Шуигуи
Шуигуи
→ До бића
Сигуанаба
Сигуанаба
→ До бића
Skadegamutc
Skadegamutc
→ До бића
Soucouyant
Soucouyant
→ До бића
Stikini
Stikini
→ До бића
Strigoi
Strigoi
→ До бића
Тиянак
Тиянак
→ До бића
Toyol
Toyol
→ До бића
Убуме
Убуме
→ До бића
Upiór
Upiór
→ До бића
Vrykolakas
Vrykolakas
→ До бића
Вукодлак
Вукодлак
→ До бића
White Lady
White Lady
→ До бића
Виедергангер
Виедергангер
→ До бића
Will-o’-the-wisp
Will-o’-the-wisp
→ До бића
Wirry-cow
Wirry-cow
→ До бића
Wutou-gui
Wutou-gui
→ До бића
Xtabay
Xtabay
→ До бића
You-hun-ye-gui
You-hun-ye-gui
→ До бића
Yuan-gui
Yuan-gui
→ До бића
Јуреи
Јуреи
→ До бића