Dağ İyesi, дух-власник планина

Dağ İyesi је дух турске традиције.

Господар планине који награђује поштовање и кажњава кршење табуа. У средишту стоји дух-власник који чува своју планинску област.

ДухТурска

Dağ İyesi

Dağ İyesi (турски dağ iyesi, господар или власник планине) је дух места из турског и средњоазијског народног веровања у тенгризму. Свако место, планина, река, шума или извор има свог iye као заштитничког духа места; Dağ İyesi је заштитни дух конкретне планине.

Ко поштује планину, њему она даруje срећу у лову и на пашама и безбедан пролаз; загађење, прекомерно коришћење или непоштовање она кажњава. Суштина овог веровања јесте светост планина као места сусрета неба и земље.

На један поглед: Dağ İyesi

Тип: дух места и заштитник конкретне планине
Порекло: турско и средњоазијско народно веровање, тенгризам
Текстови: етнографска и митолошка литература (İnan, Bayat, Roux)
Раздобље: турско народно веровање и тенгризам до данас
Изгled: мењa облик, старац, животиња или невидљиво присуство

Порекло и свет веровања

Раздобље текстова

Веровање у iye спада у турско и средњоазијско народно веровање и тенгризам; протеже се од историјског култа планина и врхова до обновe у неотенгризму.

Простор распрострањености

Свет турских народа и Средње Азије; Dağ İyesi је при том увек везан за своју одређену планину.

Стање извора

Добро је потврђен као образац веровања у iye, поред духа воде, шуме и куће; темељни су İnan, Bayat и Roux.

Име и варијанте

Турски: iye или eye у турским језицима значи господар, власник или сопственик, dağ планина; Dağ İyesi је, дакле, дух-власник и заштитник планине.

Изгед и понашање

Изглед

Dağ İyesi углавном је безоблик или мења облик и може се појавити као старац, као животиња или као невидљиво присуство. Суштина је светост планина као места сусрета неба и земље.

Дејство

Као заштитни и владајући дух своје планине, дарује срећу у лову и на пашама и безбедан пролаз онима који је поштују; загађење, прекомерно коришћење или непоштовање планине кажњава.

Профил: Dağ İyesi

Најважнији аспекти господара планине на један поглед.

Kulturni kontekst

Елемент турског и средњоазијског народног веровања и тенгризма: свако место има свог iye, а планина свог Dağ İyesi.

Односи се на

Ловци, пастири и путници: ко користи планину или је прелази, креће се у поседу господара планине и дужан му је поштовање.

Prikaz

Углавном безобличан или мења облик: као старац, као животиња или као само невидљиво присуство на планини.

Домен деловања

Срећа у лову и на пашама, безбедан пролаз и неповредивост планине; кажњавају се загађење, прекомерно коришћење и непоштовање.

Однос

Планинска и превојна светилишта, гомиле камења као обо или овоо, траке на дрвећу, мали приноси од млека и масти, призивања и табу избегавања.

Паралеле

Монголски gazriin ezen са својим култом овоо, алтајски господари планине и структурно сродан јапански Yama-no-Kami.

Једна планина, један власник: веровање у iye

Iye или eye у турским језицима значи господар, власник или сопственик, dağ планина; Dağ İyesi је дух-власник и заштитник планине. То је елемент турског и средњоазијског народног веровања и тенгризма и широко је потврђен, поред духа воде, шуме и куће.

Историјски култ планина и врхова, у коjeм се свете планине сматрају местима предака и неба, добро је засведочен. Систематизујуће тумачење да је Tengri створио iye и доделио им њихове области, међутим, није јединствен изворни предложак, већ каснија систематизација грaђe.

Обнова и тумачење

Dağ İyesi је кључни појам модерне турске митолошке систематизације и доживљава обнову у неотенгризму.

Религиолошки је он у основи заштитнички и амбивалентан, опасан само у случају непоштовања и кршења табуа према планини. Два разjaшњења: он није бог у ужем смислу, већ локални дух места и заштитник унутар анимистичко-тенгристичког система. И једноставна формула да је Tengri створио iye представља модерну систематизацију, док су историјски извори локалниjи и мање уjeдначени.

Обо, траке и табу избегавања

Изворно потврђени су планинска и превојна светилишта, гомиле камења као монголско-турски обо или овоо, траке на дрвећу, мали приноси од млека и масти, призивања и табу избегавања. Историјски култ планина и врхова, у коjeм се свете планине сматрају местима предака и неба, добро је засведочен. Заштита од господара планине тако је истоветна с поштовањем саме планине: ко поштује табуе, нема чега да се плаши.

Господари планина од степе до Јапана

Dağ İyesi одговара монголском gazriin ezen, господару места са његовим култом овоо, алтајским господарима планине и словенском духу места. Структурно је сродан јапанском Yama-no-Kami, богу планине из јапанске народне религије.

Често постављана питања о Dağ İyesi

Шта значи Dağ İyesi?

Господар или власник планине: iye на турским језицима значи господар или дух неког места, dağ значи планина.

Је ли Dağ İyesi бог?

Не. Он је локални дух места и заштитник унутар анимистичко-тенгристичког система, а не бог у ужем смислу.

Како се поштује?

Кроз гомиле камења као обо или овоо, траке на дрвећу, мале приносе од млека и масти и табу избегавања на планини.

Даље везе

Preporučeni interni linkovi:

Јама-но-Ками – japanski bog planine kao strukturna paralela
Ačačila, Almas – druga bića planinskog sveta
Amulet, Kađenje, So – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Литература (избор)

Ostala standardna dela u spisku literature.

Kao gospodar planine i turski duh mesta, Dag Ijesi (Dağ İyesi) predstavlja jednostavno osnovno pravilo narodnog verovanja: planina ne pripada čoveku, a onaj ko na nju stupi, dolazi kao gost.