Dağ İyesi, shpirti zotërues i maleve

Dağ İyesi është shpirt i traditës turke.

Zotëria i Malit, i cili shpërblen respektin dhe ndëshkon shkeljen e tabusë. Në qendër qëndron shpirti zotërues, i cili ruan territorin e tij malor.

ShpirtTurqi

Dağ İyesi

Dağ İyesi (turqisht dağ iyesi, zotëri ose zotërues i malit) është një shpirt vendi i besimit popullor turk dhe të Azisë Qendrore në Tengrizëm. Çdo vend, mal, lumë, pyll ose burim, ka iye-n e vet si shpirt vendor tutelar; Dağ İyesi është shpirti mbrojtës i malit përkatës.

Kush e respekton malin, ai i jep fat në gjah dhe kullotje dhe kalim të sigurt; ndotjen, shfrytëzimin e tepruar ose mosrespektimin ai i ndëshkon. Thelbi i besimit është shenjtëria e maleve si vend takimi i qiellit dhe tokës.

Në një vështrim: Dağ İyesi

Lloji: Shpirt vendor dhe mbrojtës i malit përkatës
Origjina: Besimi popullor turk dhe i Azisë Qendrore, Tengrizëm
Tekstet: Literatura etnografike dhe mitologjike (İnan, Bayat, Roux)
Periudha: besimi popullor turk dhe Tengrizmi deri në ditët e sotme
Pamja: me pamje të ndryshueshme, si plak, kafshë ose prezencë e padukshme

Origjina dhe bota e besimit

Periudha e teksteve

Besimi i iye-s i përket besimit popullor turk dhe të Azisë Qendrore dhe Tengrizmit; ai shtrihet nga kulti historik i malit dhe kreshtës deri te ringjalljet në Neo-Tengrizëm.

Hapësira e përhapjes

Bota e popujve turk dhe Azia Qendrore; Dağ İyesi është gjithmonë i lidhur me malin e tij përkatës.

Gjendja e burimeve

Mirë i dokumentuar si model i besimit të iye-s, krahas shpirtit të ujit, pyllit dhe shtëpisë; themelore janë İnan, Bayat dhe Roux.

Emri dhe variantet

Turqisht: iye ose eye do të thotë në gjuhët turke zotëri, zotërues ose pronar, dağ mal; Dağ İyesi është pra shpirti zotërues dhe mbrojtës i malit.

Pamja dhe sjellja

Pamja

Dağ İyesi është zakonisht i paformë ose me pamje të ndryshueshme dhe mund të shfaqet si plak, si kafshë ose si prezencë e padukshme. Thelbi është shenjtëria e maleve si vend takimi i qiellit dhe tokës.

Veprimi

Si shpirt mbrojtës dhe sundimtar i malit përkatës, ai jep fat në gjah dhe kullotje dhe kalim të sigurt kur tregohet respekt; ndotjen, shfrytëzimin e tepruar ose mosrespektimin e malit ai i ndëshkon.

Profil: Dağ İyesi

Aspektet më të rëndësishme të Zotërisë së Malit në një vështrim.

Konteksti kulturor

Element i besimit popullor turk dhe të Azisë Qendrore dhe Tengrizmit: çdo vend ka iye-n e vet, mali ka Dağ İyesi-n e tij.

Në lidhje me

Gjuetarët, barinjtë dhe udhëtarët: kush e shfrytëzon ose kalon malin, lëviz në pronën e Zotërisë së Malit dhe i detyrohet respekt.

Përfaqësimi

Zakonisht i paformë ose me pamje të ndryshueshme: si plak, si kafshë ose si prezencë e thjeshtë e padukshme në mal.

Fusha e veprimit

Fati në gjah dhe kullotje, kalimi i sigurt dhe papreksia e malit; ndëshkimet prekin ndotjen, shfrytëzimin e tepruar dhe mosrespektimin.

Trajtimi

Shenjtëritë e malit dhe pasit, grumbujt e gurëve si Obo ose Ovoo, shirita në pemë, oferta të vogla me qumësht dhe yndyrë, thirrje dhe tabu shmangëse.

Homologët

Gazriin ezen mongolezi me kultin e tij Ovoo, zotërinjtë altaikë të malit dhe strukturalisht Yama-no-Kami japonez.

Një mal, një zotërues: besimi i iye-s

Iye ose eye do të thotë në gjuhët turke zotëri, zotërues ose pronar, dağ mal; Dağ İyesi është shpirti zotërues dhe mbrojtës i malit. Ai është element i besimit popullor turk dhe të Azisë Qendrore dhe Tengrizmit dhe është mirë i dëshmuar krahas shpirtit të ujit, pyllit dhe shtëpisë.

Kulti historik i malit dhe kreshtës, në të cilin malet e shenjta konsiderohen vende stërgjyshore dhe qiellore, është mirë i vërtetuar. Interpretimi sistematizues, sipas të cilit Tengri krijoi iye-të dhe u caktoi secilës fushën e vet, nuk është burim i vetëm origjinal, por një renditje e mëvonshme e materialit.

Ringjallësia dhe klasifikimi

Dağ İyesi është një koncept kyç i sistematikës moderne të mitologjisë turke dhe po përjeton një ringjallësi në Neo-Tengrizëm.

Nga pikëpamja shkencore-fetare, ai është në thelb mbrojtës dhe ambivalent, i rrezikshëm vetëm kur tregohet mosrespekt dhe shkelen tabute ndaj malit. Dy sqarime: Ai nuk është zot në kuptimin e ngushtë, por një shpirt vendor dhe mbrojtës lokal brenda një sistemi animistik-tengrizëm. Dhe formula e thjeshtë, sipas së cilës Tengri krijoi iye-të, është një sistematizim modern, ndërsa burimet historike janë më lokale dhe jo të unifikuara.

Obo, shirita dhe tabu shmangëse

Të vërtetuara me burime janë shenjtëritë e malit dhe pasit, grumbujt e gurëve si Obo ose Ovoo mongolo-turk, shirita në pemë, oferta të vogla me qumësht dhe yndyrë, thirrje dhe tabu shmangëse. Kulti historik i malit dhe kreshtës, në të cilin malet e shenjta konsiderohen vende stërgjyshore dhe qiellore, është mirë i vërtetuar. Mbrojtja nga Zotëria i Malit është kështu identike me respektin ndaj vetë malit: kush i respekton tabutë, nuk ka asgjë të frikësohet.

Zotërinjtë e maleve nga stepa deri në Japoni

Dağ İyesi i korrespondon gazriin ezen mongolezi, Zotërisë së Vendit me kultin e tij Ovoo, zotërinjve altaikë të malit dhe shpirtit vendor sllav. Strukturalisht ai është i lidhur me Yama-no-Kami japonez, perëndinë e malit të fesë popullore japoneze.

Pyetjet e shpeshta mbi Dağ İyesi

Çfarë do të thotë Dağ İyesi?

Zotëri ose zotërues i malit: iye do të thotë në gjuhët turke zotëri ose shpirt i një vendi, dağ mal.

A është Dağ İyesi një zot?

Jo. Ai është një shpirt vendor dhe mbrojtës lokal brenda një sistemi animistik-tengrizëm, jo zot në kuptimin e ngushtë.

Si adhurohet ai?

Nëpërmjet grumbujve të gurëve si Obo ose Ovoo, shiritave në pemë, ofertave të vogla me qumësht dhe yndyrë dhe tabuve shmangëse në mal.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Yama-no-Kami – perëndia japoneze e malit si paralele strukturore
Achachila, Almas – qenie të tjera të botës malore
Amuletë, Tym aromatik, Kripë – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si Zotëri i Malit dhe shpirt vendor turk, Dağ İyesi përfaqëson një rregull themeltar të thjeshtë të besimit popullor: Mali nuk i përket njeriut, dhe kush e shkel, është mysafir.

Klasifikim & Mbrojtje

IINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit II – Ndikim i ndjeshëm.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →